啓嶺は新緑で飾られています。シェ族です。

シェ族の娘

シェ、ナイフと耕している火の種類のシェ、古風で質樸な生趣のシェ。

シェ族は山哈と名乗って、山に住む客を意味します。

シェ族は南方の遊耕民族で、一つの山からもう一つの山まで、火をつけて、荒地を耕して、山林を開けます。

千數年來、シェ民は困難や危険を恐れず、原始居住地――広東潮州鳳凰山から四散に移動し、広東から福建、浙江、江西、安徽などの省に行き、あるものは貴州と四川にも行きます。

シェ族は山に沿って茅を結んで、山に従って築いて、坂に沿って居住して、自分の勤勉と知恵で1基のずらりと並んでいる木のビルを建て始めて、1うねのうねの整然としている畑と段々畑を切り開きます。

彼らは河谷を耕し、あぜ道に縦橫に走り、神話と夢の中を駆け回る。

シェ族の居住地は山に寄りかかって水に寄りかかって、風景は絵のようです。汚染と騒音がなくて、真っ青な天宇と光り輝く太陽の下で、純粋な山歌と粗野な舞踴は世の中の深い感情を伝えています。

シェ族に近づいて、人々が體得したのはシェ族の文化の混厚多姿だけではなく、シェ族が名利に淡泊で、粘り強く奮闘し、誠実で善良な精神品質を感じることができます。

今、多くのシェ族が集まって住んでいる村で、人々は依然として濃厚な上古の遺風を體得して、世界の桃源のようです。

シェ族は男女平等を提唱する。

「田植え歌」では、「男は鋤で女は草を刈り、男は田植えで女は灰を選ぶ」と歌われています。

シェ族女子は男性と同じように仕事をするだけでなく、家事の內務も引き受けます。

彼女たちは男子と手を攜えて櫛風沐雨に接し、荊を切り開き、山を切り開き、田畑を築き、家を建てました。

シェ族の男子學生と女子學生は同じように祖先の財産を得ることができます。

遠くのお客さんはシェ村に來て、山の笑い水は人の喜びを笑います。

シェ民の純樸で客好きです。

村に入ると、山に寄りかかってオープンドアを建てて客を迎えるシェ族の民家――小木樓は、古風であたたかく、ほとんどの村內シェ民が自発的に挨拶してくれます。親切に家に招待します。農家の自制茶をささげて、お茶のスープは清冽で美味しいです。普通は二杯飲みます。シェ民は「一杯飲むのは無情茶」と思っています。

シェ民はほとんど口下手ですが、いつもあなたを殘して食事をして、あなたのために鶏を殺して、もちとした火もちを作って、豆腐を磨いて、一連の自分で漬けた山菜と野菜を運んできます。

「歌は山哈伝家寶」、シェ族は歌があります。俗っぽくて歌から離れないです。盤で民謡を歌うのはシェ族の一番重要な文化伝統です。

祭祀は歌で歴史を演じて、婚姻は歌で情を伝えて、葬儀は歌で代わって泣きます。日常は歌で楽しみ、歌で教えます。

歌の形式は男女の合唱を主として、獨唱、斉唱、二重唱など様々な形式があります。

シェ族の民謡の內容は労働、生活交際、宗教儀式、人生儀禮、結婚と結婚を祝うなど各方面に及んでいます。

「三月三」はシェ族の伝統的な祝日です。

この日、人々は祖先、谷神を祭って、草鞋を作って、リボンを織ることを実証して、客を招いてシェの家の結婚風俗活動に參加して、シェの家の酒を飲んで、シェの家の食事を食べて、ばたばたと音を立ててゆっくりと昇るかがり火のそばで、歌で友達に會って、歌で情を伝えます。

シェ民によると、シェの家の歌はとても綺麗で、お酒のように酔っ払うことができます。シェの家のマッコリはとても暖かくて、歌のように心を溫めます。

シェの家では、山歌、マッコリは分家していません。

シェ族は尚武の民族で、シェ民はずっとフィットネスを重視して武蕓を訓練しています。忠勇な家風は代々伝わっています。

福安金闘洋シェ族拳はこの村の第32代祖レイ國楚が創ったもので、南拳の歩調が安定していて勢いが強く、発力が強く、守備が厳格であるという特徴を持っています。

シェ族の伝統衣裝はラミーで縫製されています。色は青と黒と青が中心です。

シェ族の婦人服の煌びやかで美しい斑點のデマ、総稱して“鳳凰が詰めます”。

シェ族の女性は赤いひもで髪を結って、高い皿は頭の上で鳳凰のまげを象徴します。服、エプロンの上で各種の色のレースを刺繍しています。金の糸の銀糸を刺繍しています。鳳凰の腰と美しい羽を象徴しています。その後ろの腰が風にそよぐ金の帯は鳳凰の尾を象徴しています。

花嫁の冠は「鳳冠」と呼ばれています。

これらはすべて鳳凰崇拝と密接な関係があります。

シェ族のリボンはシェ族の伝統的な工蕓品で、服を美化する裝飾品であるだけでなく、ベルト、背もたれなどの生活実用品としても使われています。またシェ族の青年男女の定情書物、定親の返禮と魔除けのお祝いのマスコットです。

シェ族の伝統的な色彩帯の不思議なところは、大昔のシェ族前民の幸福信號を背負っていて、數千年前の原始的な「意符文字」をそのまま保留して、今までの「生きている」シェ族の「文化財」になっています。

シェ族の結婚式では、「従姉になる」、「親家のおじさんになるのが難しい」、「旗を止める」、「男性は女性に禮拝しない」は明らかな民族特色を持っています。

シェ族の結婚習慣に取材した「結婚式の踴り」は、上京公演したことがあります。今はシェ族の歌舞団の予約番組です。

シェ村の中で祖先を祭る祝日が多く、正月初四は福建古田富達村の祖先を祭る日であり、正月六日、十四日は寧徳蕉城シェ族の祖先を祭る日であり、二月二日は福安坂中、福鼎雙華村の村民が祖先を祭る日などであり、祖先を祭る日は各派の子孫と家族がこの村に駆けつけて會親し、先祖を祭る日であり、その時にお供え物を並べて、祖先を迎えて祭って祭る。

シェ族の特色ある食品には烏ご飯、菅葉粽、糍などがあります。

新中國成立後、シェ族の人民が寢返りを打って主人となり、シェ族の田舎の様子も大きく変化しました。

特に改革開放以來、茅草房の改造と電力、水道、農村道路、ラジオテレビ、電話電信などの「五通」の建設を経て、造福工事などを実施して、シェ族小康村、新農村建設模範村などが現れ、シェ民の生活は天地を覆すほどの変化を生んだ。

文化教育、醫療衛生條件が大幅に改善され、文化生活が多彩になり、シェ族人民の生活は日増しに向上し、グリーン水はシェ族を養育し、シェ族文化は新たな時代に新たな活力を爆発させた。

サミュエルは福建省寧徳市人民代表大會常務委員會の民族華僑臺灣同胞工作委員會の副主任である。

【リンク：シェ族】

シェ族は主に福建省、浙江省の2省に分布しています。殘りは江西省、広東省、安徽省などに散居しています。

浙江景寧県は全國唯一のシェ族自治県です。

2000年第5回全國國勢調査統計によると、シェ族の人口は709592人です。

シェ族はシェ語を使っています。漢蔵語系苗瑤語族に屬しています。本民族文字がなく、通用する漢文があります。