服飾メディア：錦繍「インタラクティブ」（1）

食文化

自分自身

服飾文化の分野では、ブドウの柄は新鮮な紋様となり、織り刺繍技術に広く使われています。

ブドウは古代ペルシア原産で、ペルシア人の心の中では豊作の象徴とされています。

収穫の季節になると、彼らは盛大な祝宴を催します。ブドウの模様もとても盛んです。

『史記?大宛列伝』は長安城のことを言及しています?！柑祚R多と外國から來た人たちは宮を離れて引き裂いて館のそばにブドウを植え、クローバーを極めて望んでいます?！?/p>

「漢書?匈奴伝」によると、元壽二年（紀元前1年）には単獨で朝に來て、上は太歳で場所を嫌って、舎上林苑ブドウ宮。

ぶどうが中原に伝わるにつれて、ぶどうの柄は中原の人々に喜ばれる裝飾模様になりました。

『西京雑記』巻一によると、「霍光妻は蒲桃錦二十四匹に淳を殘している」と書かれており、同書では「尉陀は高祖鮫を獻上し、理知に富み、高祖は蒲桃錦四匹に報いた」とも述べている。

蒲桃とはブドウのことで、長安城ではブドウを栽培するだけでなく、ブドウの紋織を著ることをファッションとしている。

新疆民豊などは前後して漢代の各種ブドウの模様の錦、刺繍、綺を出土しました。

漢代の服飾

上の幾何學模様は、雙菱紋が最も流行しています。この模様は大きな菱形の両角に小さな菱形を付けています。イヤリングのような形をしているので、懐紋とも呼ばれています。

織物には、菱形の紋様と織り方が関係しており、織物は経緯線のインターリーブ點を用いて斜線の綾組織を形成し、様々な斜線からなる菱形の模様を表現するのに適しています。

偶然のことに、古代ペルシャの菱形は王室の好きな標識で、馬や他の角のある動物を表して、身分と等級を表示します。

長沙の馬王堆の漢墓から出土した「対鳥紋綺」は完璧な中西折衷の蕓術品です。

その模様は非常に自由な幅のある菱形を四角に連続した構造體として構成されており、菱形の境界線內には中國の伝統的な「回」紋模様が織り込まれています。

対舞の雙鳥系鸞や舞鶴は、寫実的な対象として西域のダチョウかもしれない。