緑の次元2010年第3回以後はまだ北京ファッション蕓術(shù)展です。

2010年3月24日～4月8日にファッションの最前線となる北京三里屯VILLAGE北區(qū)N 8階に展示され、今回の展示は呂越、琴基淑、張宇、孫江梅、魏星策展によって10カ國(guó)から55人のアーティストとデザイナーが集まった。

彼らはそれぞれ中國(guó)、韓國(guó)、イギリス、フランス、アメリカ、オーストリア、マレーシア、オーストラリア、中國(guó)香港などから來(lái)ています。

「2010第3回後尚北京ファッションアートフェア」は中國(guó)文化産業(yè)促進(jìn)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫院公共蕓術(shù)センター、中國(guó)北京服裝紡織業(yè)界協(xié)會(huì)が主催し、中國(guó)北京服裝紡織業(yè)協(xié)會(huì)デザイナー分會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院デザイン學(xué)院ファッションスタジオ、三里屯VILLAGE、「服飾と美容」VOGUE雑誌、YOKAファッションネット、北京合衆(zhòng)?造営広報(bào)主催で、中國(guó)文化、メディア、商業(yè)蕓術(shù)、ファッションなどの分野で先行しています。

今回の展覧會(huì)に招待された外國(guó)蕓術(shù)家はJohanna Braitbart（フランス）、Barbara Diaboo（ドイツ）、Sissy Pink（オーストリア）、Louda Larrain（アメリカ）、Susie Freeman（イギリス）、Anthony Bednall（イギリス）、Fedrick Wong Yoon Sin（マレーシア）、Key-soum、韓國(guó)の蕓術(shù)家、韓國(guó)のカン?ジェククククソム、韓國(guó)の蕓術(shù)家が招待されました。ウェイなど。

展示品はテーマをめぐって――「緑の態(tài)度」をめぐって、素材の運(yùn)用において、更に服の布地以外のよりテーマ的な豊かさを突破した可能性があります。

作品の中で関連している環(huán)境保護(hù)の媒介、それは1種の態(tài)度を表明するだけではなくて、方式の方法の上で無(wú)限な可能性をも開(kāi)拓して、更に組織者がみんなのこの命題に対する熟知の程度を體現(xiàn)しています。

今回の展覧會(huì)は三里屯でVILLAGEを選んだのも、ここで比類のない國(guó)際蕓術(shù)の融合性のためであり、蕓術(shù)と生活の融合性を十分に感じさせました。

一部の人にとって、三里屯VILLAGEは蕓術(shù)、音楽とビジネスの文化を融合した大溶鉱爐であり、他の一部の人にとって、ここはまたファッションと飲食の歓楽が集まっています。

ここでは、蕓術(shù)、ファッション、小売が完璧に融合し、多くの面で蕓術(shù)とファッション文化に対する関心と支持は変わらない。

展示會(huì)は交流の方式で、國(guó)際化の視野と力で中國(guó)のファッション蕓術(shù)の発展を促進(jìn)します。

展覧會(huì)では、國(guó)內(nèi)外のファッションアートのスタイルは全く違っています。各クリエイターたちの心からの異なる聲を見(jiàn)ることができます。

一つ一つの造型の異なる新しい形態(tài)は、蕓術(shù)家とデザイナーの社會(huì)と個(gè)人に対する関心と責(zé)任を表し、社會(huì)群體のファッション蕓術(shù)形態(tài)に対する認(rèn)識(shí)と運(yùn)用を反映している。

ファッションは有効なキャリヤーとして、人々の內(nèi)心のコンプレックスと社會(huì)の狀況を結(jié)び付けて、多角的なプリズムを構(gòu)成しています。

環(huán)境に対する態(tài)度はファッションに対する態(tài)度である。

環(huán)境に対する態(tài)度は私達(dá)の理性的な思考によってライフスタイルを選択し、ファッションに対する態(tài)度は理知的な態(tài)度で生活情趣を?qū)g現(xiàn)するように助けてくれます。両方の目的はより良い明日のためです。

緑の環(huán)境の課題は服裝業(yè)者に対して啓発であり、ファッションデザインの方向性を示すべきである。

この方向は全方位で、業(yè)界建設(shè)の構(gòu)造に関して、原料の出所と善用、品質(zhì)と數(shù)量の割合、人工労働の科學(xué)化配分などです。

環(huán)境保護(hù)は物差しで、今一番切実な基準(zhǔn)になっています。

今の世界では、環(huán)境に対する態(tài)度は國(guó)際や人種を超えた課題であり、人類と地球の命を大切にすることは、言葉を使わずにみんなを結(jié)びつけることができます。

今回の展覧會(huì)の蕓術(shù)派生品の販売所得金は中華環(huán)境保護(hù)基金會(huì)に寄付され、日に日に悪化する環(huán)境の改善に向けて実質(zhì)的な努力をします。

策展人の呂越さんは長(zhǎng)年ファッションアートに力を盡くしていますが、彼女はファッションは社會(huì)的流行の旗であり、市場(chǎng)の先駆者であり、文化の伝播者であり、社會(huì)案內(nèi)の重要な存在です。

Fashion Artは蕓術(shù)の範(fàn)疇に屬して、更に人々の創(chuàng)造と思考の源を誘発します。

Fashion Artは蕓術(shù)とデザインが交差する産物で、もう一つの文化蕓術(shù)の名刺です。

私達(dá)は豊富な美學(xué)體験を収穫することができますし、それによって自身と未來(lái)、そして社會(huì)全體の発展に対する哲學(xué)的思考を誘発することができます。作品を単一の鑑賞レベルから観念的な文化レベルに転向させます。

Fashion Artは中國(guó)でのスタートは遅くなりましたが、現(xiàn)在の活力あふれる創(chuàng)意革命の波の上で、非常に特殊な意味を持っています。

「中國(guó)製」から「中國(guó)製」への転換には欠かせない內(nèi)容だ。

ファッションアートは、アメリカから來(lái)た外來(lái)語(yǔ)で、原文はFashion Artで、中國(guó)語(yǔ)は「ファッション蕓術(shù)」と訳しています。名前の通り、ファッションと蕓術(shù)の結(jié)合です。

この蕓術(shù)の形式の核心の特徴は人、服裝を媒介にして、個(gè)人の感情と精神世界を表現(xiàn)します。

それは裝置の一種の現(xiàn)代蕓術(shù)に類似しています。創(chuàng)造性、思想性、蕓術(shù)性と展望性が含まれています。全體の服裝業(yè)界に対してガイドと案內(nèi)の役割を持っています。

蕓術(shù)家は服裝の特有な構(gòu)成要素を利用して創(chuàng)作を行いますが、蕓術(shù)特有の特質(zhì)はまた服裝の內(nèi)包と形態(tài)を昇華しました。

ファッションアートのレベルが高いほど、國(guó)家業(yè)界の発展レベルも高いことを意味します。

今日のFashion Art展示プラットフォームは中國(guó)の服裝産業(yè)の発展を推進(jìn)する獨(dú)特な風(fēng)格と著しい効果を持つ部分となりました。

ますます多くのデザイナー、蕓術(shù)家がこの陣営に參加しています。

ファッション蕓術(shù)の力が強(qiáng)くなり、ファッションデザイン業(yè)界のオリジナリティの向上を促進(jìn)する一方で、成熟しつつある中國(guó)ブランド市場(chǎng)のために肥沃な土地を創(chuàng)造しました。

今回の「後尚北京ファッション蕓術(shù)展」はファッション蕓術(shù)の概念を広く伝え、全社會(huì)をこのファッション分野の良性循環(huán)に參加させて、効果的な力を達(dá)成できると信じています。

これから私たちは全く新しい視野を持って服裝を見(jiàn)て、蕓術(shù)を見(jiàn)ます。

蕓術(shù)評(píng)論家の汪民安さんは今回の展覧會(huì)のために評(píng)論を発表し、「彼らは視覚的に服裝のかすかな構(gòu)造を感じなければならない。つまり、彼らは「似ている」のが服裝であるように見(jiàn)えなければならないと指摘しました。

これは彼らが従うべき唯一の原則であり、あるいは唯一の體制である。「ファッションアート」は鑑賞に用いられ、視覚體制に適合するだけである。

それ以外に、他のいかなる體制にも従う必要はない。」

これにより、「ファッションアート」のデザインアイデアを中心とした非凡な価値體系が現(xiàn)れてきました。

この蕓術(shù)形式の無(wú)限の可能性を示す。