民族衣裝の制服の見通しは明るい。
観光産業の人気文化は無視できない。
近年、多くの少數民族観光スポットが観光経済の急速な発展を促進するために、様々な特色のある活動を考えて観光客を引きつけています。民族の祝日の知名度を拡大し、ショー番組のスリルを高め、地元の特産品を宣伝するなどです。
しかし、観光業界の競爭が激しくなるにつれて、多くの政府部門は少數民族の観光スポットを発展させることを意識しました。表面だけではなく、その前に無視された民族文化と民族の歴史は當地の観光文化産業をより広めることができます。
中國の56の民族は外國人観光客の目にはそれぞれ違っています。特に人口が少ない民族は外から見ると神秘的な色彩が溢れています。これは多くの外國人観光客が少數民族の特殊文化に対する関心を集めています。
統計によると、世界経済が激動した2008年、雲南省の旅行外貨収入は100755萬ドル、広西省の旅行外貨収入は6060606萬ドル、新疆の旅行外貨収入は13578萬ドル、貴州観光外國為替収入は11697萬ドルだった。
他の少數民族が多い地域では、観光産業の外貨収入もかなり高く、少數民族が多い西南部の省都は観光産業を大いに発展させ、自分の経済的支柱にしたいと考えていることが分かります。
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少數民族の服裝は観光客に人気があります。
北京青年旅行社のスタッフによると、雲南大理古城を例にとって、現地の女性スタッフの大部分は白族の服を著て出勤し、多くの観光客が民族衣裝を著て寫真を撮るように引きつけられました。もし白族の服を著て自分の寫真機で寫真を撮るなら、30元かかります。広西桂林の観光地では、観光客は十數人の異なる民族衣裝を著た女性スタッフと一緒に寫真を撮ってもいいです。
つまり、「民族団結」の寫真を撮ると少なくとも50元かかりますが、外國人観光客の人數はもっと多くなります。費用はもっと高いです。
しかし、このような寫真サービスは外國人観光客に人気があります。その理由の一つは少數民族の少女たちの甘い笑顔です。その理由の二つはこのような美しい服裝が彼らにとって「神の賜」ということです。
このようなサービスは多くの民族観光スポットに高収入をもたらしていますが、スタッフは少數民族の服を著ています。
本紙の記者はネットで「少數民族服裝」という文字を入力してから、大量の少數民族服裝ネット店が目の前に現れました。価格は數十元から數百元まで様々です。しかも、この30日間の取引記錄には全部優れた成績があります。
これは「小眾」のシェアですが、個人の一般消費者をターゲットにしていますが、民族風情を反映した服裝はますます多くの大衆に愛されています。
民族衣裝の制服の見通しは明るい。
企業のイメージ意識重視が日増しに高まり、中國の制服業は長年の発展を経て、「大」
服裝
「システム」から分離して、相対的に獨立した服裝システムの傾向になります。
データによると、現在中國の制服の需要は數千億元で、ますます大きな制服市場の需要があり、多くの企業に制服の生産の明るい見通しを見せています。
最近、浙江省第11期人民代表大會常務委員會が批準した「景寧シェ族自治県民民民文保護條例」(以下、條例と略稱する)は、自治県公民が重大な祝日と祝典活動の中で民族衣裝を著用することを提唱しています。
8月1日から施行されたこの條例は民族衣裝の制服に新たな天地を切り開いただけでなく、他の少數民族観光スポットにも模範的な役割を果たしました。
そんな少數民族
服裝
制服市場に広く進出できるかどうか、その先の道にはどんな障害がありますか?
広西服裝デザイン研究所の研究センターの主任、高級ファッションデザイナーの孫卓珍さんは、製作技術から言えば、以前は少數民族の伝統衣裝は全部手作りで作られていました。
しかし、このようにして作った染料は色褪せやすく、色の堅牢さがありません。伝統的な土布は快適さに欠けています。
だから、少數民族が自分で作ったのです。
伝統衣裝
市場にとってはあまり魅力的ではないですが、現代の服裝企業が生産した民族衣裝は生地と技術の面で手作りの服より優れています。
企業が選択した生地は上質、軽便、快適になります。このような服裝は著心地がいいだけでなく、コストも安いです。
多くのアパレルメーカーは以前民族服裝の生産に対して大きなわだかまりを持っていました。このような服裝の製作要求が高くて、工蕓が複雑で、市場で売っている価格は相応に高すぎて、一般消費者は耐えられません。
今は少數民族観光産業の大きな発展に伴い、各地の政府は積極的に民族文化の特色を保護しています。民族衣裝の市場需要はますます大きくなります。
「景寧シェ族自治県民族民間文化保護條例」は政府が民族文化を保護する先頭兵にすぎず、各地の民族文化保護條例會は観光産業の盛んな発展に伴ってますます多くなり、少數民族服裝制服は伝統を維持しながら革新的に突破する文化の精髄になります。
文化は記憶にならず、「大衆」を「大衆」にしても、遠くはない。
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