娯楽文化における靴文化

文化は多彩で、文化はどこにでもあります。

博古精深の靴文化は、歴史が長い。

靴履は文化の擔い手であり、各種の文化の中に必ず反映されています。その中で文學蕓術が最も優れています。

有名な童話家アンデルセンのシンデレラは貧民の娘から王子の妻になりました。まず足から始まりました。

中國の歴代の小説、詩、伝説、歌詞、戯曲の中で、靴の歌、靴の賛歌、靴の悲歌が現れました。

胡喬木同志に「中國一絶」と稱された江南の明珠――蘇州評価、説、ギャグ、弾、歌、演技は彼女の蕓術手段であり、理、高、趣、細は彼女の蕓術特色であり、靴文化もその中に浸透し、プロットの波を押して波を助け、物語の紆余曲折を変化させ、本の情を幽然として面白くさせ、聴衆に絶叫させる。

いくつかの斷片を試挙する。

弾語の冒頭には、大衆性の強い蕓術形式があり、最初は専門的に書場の聴衆のための「寵愛場」サービスであったが、その後は継続的な実踐を経て、豊かになり、すでに獨立した蕓術様式となり、多くの冒頭の唱詞文才兼美、雅俗共賞、敘述風景、敘情的な議論が行われ、その文學鑑賞価値は曲蕓苑の中でも獨特なものである。

弾語の冒頭に靴の內容を説明するものもよく見られますが、中には陳霊犀の「一足」があります。

軍靴は戦爭の産物で、軍人が戦爭をする時に著る専門靴として、軍事裝備の中で重要な役割を果たします。

「1足の軍靴の重さは3斤」は南京路の好八連南征北戦の革命精神と刻苦質素の伝統的美徳を側面に反映しています。

好八連は中國人民の子弟兵であり、

毛主席のいい學生です。

困難で質素な風格が高く、

革命の伝統は永遠に受け継ぐ。

身をもって模範を示す。

1足の軍靴は重さが3斤ある。

もう四年間著ました。

補間が當たって數えきれない。

戦士は冗談を言う気がある。

この軍靴はとても古いと言いました。

博物館に送って、展示品にします。

張中隊長は，笑いさざめき，答えた。

破れた靴を軽く見てはいけません。

長江の千里の波を踏みならしてくれました。

美蔣百萬兵を追い払ってくれました。

革命に対してちょっとした手柄を立てたことがある.

刻苦奮闘は革命の家寶であることを知らねばならない。

この伝家の寶は革命の先輩が私たちにくれたものです。

この家寶があります。

莫道軍の靴は3斤の重さで、

私はまだこれを著て前に進みます。

それを著て共産主義の凱旋門に向かった。

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京劇の「法門寺」から編纂された長篇弾語「雙美しい奇案」は、その中の一つの刺繍靴から千古の奇事件を引き出した。

明代の正徳年間、世襲指揮者の傅朋遊春は、孫家莊を通り、門前で鶏売りの娘の孫玉佳が刺繍した花を見て、前に尋ねたところ、二人は一目ぼれしました。「玉の腕輪を拾う」は私的に一生を予約しました。劉媒酌婦に見られました。

傅朋が去った後、仲人が前に出て玉美を尋ねました。娘は顔を赤くして、傅家公子に郵便物を送ることを承諾しました。どうやって家が貧しくても金目のものが取れないですか？再三考えて、自分の手で刺繍した刺繍靴を送ります。

この刺繍の靴は箱の底に置いて、真っ赤で、全く新しいのです。この靴はバッグよりも、ハンカチの方がずっと熱いです。

美しい歌:

靴は自分で刺繍します。

彼に贈呈したらどうですか？

彼は私に盤龍の腕輪をくれました。

彼に赤い靴をあげます。

綿々とした気持ちがいっそう深い。

（グー）一つは傅朋にプレゼントして、一つは私のそばに殘して、將來まで待って、miriとか大拝堂、靴はペアになって、夫婦はペアになります。

あらら、靴や靴は私より幸せです。なぜですか？すぐに傅家公子に付き添うことができますから。

靴ですか

あなたは奴隷の代わりに傅公子と一緒に行きます。

彼にいつも私たちのことを思い出させます。

將來になると、靴はペアになります。

もう二輪と花を刺繍してもいいです。

ここでは靴は愛情の伝達物で、靴は結婚の媒介者です。

娘は喜んで刺繍の靴を仲人に渡しました。媒酌婦は続けて見ますと、すぐにぼうっとして脫いで、靴は小さいです。三寸は來ないでください。

赤い緞子、靴の甲に刺繍をしました。靴の底にも刺繍をしました。

靴の底の刺繍はどうやって歩きますか？この靴は履いて歩くのではなく、寢る時に著るのです。

劉媒酌婦人は刺繍の靴を持ったことがあって、袖の筒の中に置いて、家に帰って、ごろつきの息子の劉彪に発見されて、睡眠靴を奪い取って、権力を握って、夜中に孫の家に潛り込んで玉の美しいおじさんの両親を奸通したいです。

この戀を託し、愛を伝える寢靴が、二つの命をつなぐ大事件だ。

傅朋容疑者は逮捕され、屈して成敗し、死罪を問われた。

紆余曲折を経て、やっと皇太后法門寺で線香を上げる日、傅朋の別の婚約者が宋巧美に前に出て情由を述べ、冤罪は明日を得た。

この長篇の弾語は、「あじさい靴一つ」とも言える。

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長篇の弾語《孟麗君》の中で、靴と金蓮の筋は更に人を引きつけます。

「孟麗君」は「華麗なる縁」、「女丞相」とも呼ばれ、清朝乾隆年間の女性作家陳端生の作品をもとにして編曲されたもので、蘇州の弾語俳優は演出、加工の中で、評論蕓術の理、味、高、趣、細やかな特色を十分に発揮し、孟麗君の「靴を履いて男の化粧をする」、「靴を脫いで本心を現す」の上で十分な文章を作りました。

元の成宗の時、皇甫の若い華は未婚の妻の孟麗君と陥落して殺害されて、小さい華は家出して、麗君も女性が男性の化粧をして逃げます。

麗君が逃げ出した時、男裝の問題は大きくなく、兄が著ていた海青を切り落として、少し縫って繕ったら、まだ體にフィットしますが、纏った小足は金蓮に慣れています。兄の靴を履くのは難しくなりました。行路ができません。評論蕓人はここで大いに「誇張」して、まず孟麗君が金蓮を著てから靴を履きます。ブーツは金蓮をセットになりますがあります。靴はだめです。シェルを縦にします。靴の底に敷いて、足元につめて、やっと楽になりました。歩くことができます。

何歩かの問題は大きくないです。長い道を歩くと、足には金蓮を著ています。足には綿を巻いています。足には汗がにじみ出ています。靴の中は湯気が立っています。

孟麗君は男性の化粧をして家出した後、才能が抜群で、數奇なことがあったので、李明堂と改名し、丞相に任命されました。

元帝は李明堂が女性であることを疑って、毎回相試して、妃に納めようとして、太後も李明堂が女性であることを疑って、彼女を酒に酔って清風閣に酔って、それから腹心の宮中の女中のすべての美しい児を派遣して、苗瑞英は李明堂に《靴を脫いで本心を現します》をあげます。

両宮の三日月は李明堂の足をそれぞれ自分の膝の上に置いて、靴を脫ぐつもりです。

「見てみたら、まあ、怖いです。紗がファンデーションの黒い靴を作ってくれるのは幅が広くて、長くて、底が厚くて、重いです。」

二人は九牛の力を費やして、やっと靴を脫いだ。

靴の中に綿の団塊がぎっしり詰まっていて、足に白い靴下をはいています。また広々としていて、靴を履き直したいと思っています。両足が柔らかくて、靴下を脫いでみたら、中に足布を幾重も包んでいました。バッグを開けて、細い足で、赤いサテンの刺繍靴をはいていました。

二人は驚きと喜びで、急いで靴を脫いだ。

見てみると、弓の靴は精巧で美しいです。上には杭州西湖小八景が刺繍されています。

（歌う）あの小さい刺繍靴はとてもきれいで、

柔らかい底の赤いグループが風景を刺繍する。

その雷峰が雷峰塔を照らし，

印月三潭印月明

柳浪はうぐいすを聞いて柳の波を聞きます。

斷橋の殘_がきらきらと輝き，

平湖の秋の月は鏡のように明るい。

曲院の荷は風が特に澄んでいる。

花港で魚を見るのは楽しいです。

蘇提春暁柳が風に當たる。

小孤山、湖心亭、

あの岳王墓と風波亭があります。

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孟麗君のこの刺繍の靴は「世界一の靴」とも言えると思いますが、三寸の金蓮は三寸しかなくて、西湖の小さい八景を刺繍したいです。これは誇張で誇張した手法です。

微細な景観にもかかわらず、蟲眼鏡や顕微鏡で見なければならないかもしれません。これは批評蕓術特有の繊細さです。

本はここまで言及して、蕓人達はまた1段の“外の生け花”に來て口の滑りに従って、3寸の金蓮も等級があると言います：

二寸七、八は逸品で、

精巧な三寸は本物で、

三寸三四等の外品、

三寸七、八の処理品、

4寸を超えたら廃品とする。

聴衆がどっと笑う。

もちろん今日の笑いも昨日の苦しみから來ました。

「小さい靴一つ、涙一つ」。

千百年來、金蓮は中國の女性が封建社會で遭遇した最も悲慘な破壊であり、中國の靴を履く文化史上最も暗いページでもあります。

歴史が進むにつれて、1998年10月、最後に三寸の金蓮を生産する工場はもう生産を停止しました。心が凝縮された靴型も博物館に送りました。