山西服飾文化の歴史の長い流れ

年代、軍服を著た女性たち。

前世紀(jì)の80年代、服のデザインはとても簡潔でした。

山西省の服裝靴の帽子業(yè)は歴史が長い業(yè)界です。明清時代には山西の多くの村鎮(zhèn)に裁縫屋があります。

新中國が創(chuàng)立された後に、服裝の靴の帽子業(yè)は回復(fù)して発展することができて、1965年以降、私達(dá)の省は次第に専門のを作り上げます。

調(diào)査によると、1980年に都市住民は一人當(dāng)たり1.5著を買い、1985年と1988年には100戸の都市住民が持つ比較的高級な服裝はそれぞれ毛皮のコート31.9著、44著、ラシャのコート109.7著141件、ウールの制服204.2件、281.6件だった。

2005年の初めまでに、紡績、服裝及び日用品の卸売り及び

服飾：個性的で美しい服裝

60年、甲子園で、歳月は人々のそばを音もなく通り過ぎ、痕跡も殘さず、どこにもいませんでした。

ちょっと油斷すると、世界が変わります。人々も気分を変えて、服裝を変えました。

新中國成立60周年に當(dāng)たり、山西の庶民の衣裝の変化を味わい、庶民の話を聞いてみましょう。

ファッションが目にしみる

前世紀(jì)の50年代：はいているものがあればいいです。

2009年：アメリカから大ブランドを買い戻す

解説者：張さんと張さん（陽泉市）

この二日間、張さんはいつも自分の秘密を心配しています。

張さんはタオバオネットで海外の代理購入でワンピースを注文しました。十日以上経ちました。彼女はずっと自分の宅配を待っています。

「私はネットで『ビクトリアの秘密』のワンピースを予約しました。ベッカムの妻がブランドの推薦をしてくれました。綺麗ですね。800元以上です。販売家はまずアメリカで注文してから、私に送ってください。

ブランド品を求めているわけではないですが、お金を払って自分の好きなものを買うのは楽しいです」

張さんはにこにこしながら言いました。「私の服は二つの洋服だんすが全部入れられません。冬の羽毛ジャケット、カシミヤのコート、綿入れの上著、セーターだけで七、八枚もあります。カジュアルな服、ジャージ、小さい洋服もあります。いろいろなスタイルのスカート、ズボン、いくつかの服はまだシーズンに間に合わないです。」

「何の服が店の中で買えないですか？街の中は全部お店じゃないですか？お金がかかるのはどうですか？」張さんは孫娘が著ている派手な服が綺麗だと思いましたが、「こと」が多くて、いい日がなかなか來ないと思いました。

「前世紀(jì)六何年、私たちはお腹がいっぱいにならなくて、著るものがあればいいです。

その時は全部自分で服を作って、つぎはつぎを重ねて、少しの布はすべて老人と子供に服を作って、子供達(dá)はすべて靴下がなくて、大きい冬は凍って足がすべて裂けました。

夏になると、男も女も大きな綿のシャツを著て野良に出ます。

この時、張さんは口をはさんで言いました。「おばあさん、今は服のスタイルが戻ってきました。綿の服が流行しています。気持ちがいいです。」

年代：全部で三五軒の店です。

2009年：街をぶらついて足が柔らかいまで歩く

説明者：馬さん夫婦（太原市）

前世紀(jì)の七數(shù)年、太原市で服を売っている大きな店、メーデービル、省二軽のこのいくつかの店で、馬の45ヤードの足は普通は適當(dāng)な靴が買えません。

上海や武漢などの大都市に出張するたびに、必ず靴を買って履くようにと彼に言いつけます。

馬さんの奧さんがそう言いました。

「私は若い時、太原市には全部で三つの大きな店がありました。

今は大丈夫です。妻はお店を見たら入ります。これを試してみました。服を一つ買うなら、何軒も買います。

以前は柳巷、海子辺を散歩しましたが、天竜ビルに行きませんか？今は南城に信モル、燕莎、百盛、新しく開けた王府井があります。柳巷の中に華宇、貴都、天美名店、銅鑼灣があります。広場の東には服裝城があります。服城だけで一日回ることができます。

馬さんは言いました。

前世紀(jì)90年代：服を著ても洗練されていません。

2009年：県、市、省都に服を買いに行きます。

説明者：小林ママ（臨狗県）

「昔は村の人は衣食にこだわらず、何の苦しみも食べたことがないです。息子たちは中學(xué)生になる前は私が服を作ってくれました。

數(shù)年前に私の服は全部市に集まった時に買ったものです。安いと思ってもいいです。つまり、やたらに著ています。どんな生地でも大丈夫です。

小林母の息子二人と北京で働いています。太原でアルバイトをしています。祝日になると、家に帰ってきて母に食べ物を持ち帰るのではなく、車で家族を連れて県に服を買いに行きます。

「今は子供のおむつや服のほかに、新しいお嫁さんの布団があります。

ほら、箱の中には何の服もあります。買ってくれた唐服とこの刺繍入りの綿入れの上著という鮮やかな色があります。私はこの歳では著られません。でも、これは子供たちが私に親孝行してくれる心です。

60年を経て、幸せな生活はそれぞれ違っています。服を著る物語はそれぞれ素晴らしいです。

2009年には、家を出ると、心が伸び伸びし、目を楽しませてくれるような色とデザインが溢れています。ショーウインドーに近づくと、モデルは個性を主張し、「捨我其誰」という姿をしています。人の群れに入ると、ほとんどの女性がいません。老若男女を問わず、服だけでなく、リュックサック、アクセサリー、腕時計、靴、メガネまで、みんな同じような美しさを持っています。

服を著ると農(nóng)民の習(xí)慣は変えられない。

私は幼い時から田舎で育ち、服を頭から足にかけて、母の手編みの土布で作ったのです。

スタイルにはこだわりがないので、醜さを隠して寒さを避ければいいです。いつも三年、舊三年、縫製をして三年を補(bǔ)っています。長男は二番目の服を著て、次男は三番目の服を著ています。本當(dāng)に著られなくなりました。赤ちゃんのおむつを作ってあげます。

1977年に大學(xué)入試を再開しました。母は私を失うことを恐れています。洋布を引っ張り、裁縫を探しています。

それから、私は自分が都會の人のようになりました。特に中山服を著るのが好きです。それは特に私に似合います。

大學(xué)を卒業(yè)した後、毎月の給料は54元しかありません。商店を回って、66元の黒いラシャの中山服の上著を見ました。とても好きです。でも、財布の中が恥ずかしくて、何日間見ても決心がつきません。

最後に歯を食いしばって、借金をしてそれを買って、何ヶ月も漬け物まんじゅうを食べ続けてやっと借金を返済しました。

この服は當(dāng)時とても高価だったので、特に大切にしています。親戚や友達(dá)を訪ねたり、學(xué)生に授業(yè)をしたりする時だけ著ます。

その後は経済的に余裕ができて、130元を使ってグレーのラシャのコートを買いました。

それから、春と秋に黒い上著を著て、初冬には灰色のコートを著て、寒い冬には綿のコートを著て、私のスタイルになりました。

スーツは好きではないです。寒さに強(qiáng)いので、首のボタンをかけない習(xí)慣もあります。スーツはネクタイを締めます。面倒です。束縛します。だから一生スーツを著ないと、骨の中で農(nóng)民の習(xí)慣を変えられません。

前世紀(jì)90年代になって、羽毛ジャケットが流行し始めました。また羽毛ジャケットを買いました。

ラシャや軍服は捨てられない。

ここ數(shù)年、息子が大きくなって、私がダサい服を著ているのが嫌になります。

息子の背丈は私より少し高いです。このようにして、私達(dá)の家は伝統(tǒng)を形成しました。息子が著ている服をプレゼントしてくれました。

息子はいつまでも流行を追っています。私と古い父も彼について流行を追っています。

しかし、これらの服は私が著て行くと、何だか自分らしくなくて、いつも中山服を著ている時の喜びの気持ちが見つからないです。

私の簞笥の中には今でもあの黒い山の服が殘っています。あの灰色の風(fēng)衣、あの綿のコートはきれいで、きちんと橫になっています。私の歴史を殘して、私の骨の中のイメージを殘しています。

今、若者たちが、わざとパッチを當(dāng)てたり、膝を出したりするいわゆる「ホームレス服」を著ているのを見るたびに、心の中で感慨深いものがあります。これは子供の頃に著たものですから、流行を求めながら、生活の意味をもっとよく知ってほしいです。

王さんは目が覚めます

晉衣の変遷

“紅の粉の青い緑の青紫色、綿の毛皮の絹織物の麻はします；ズボンはわきの下をやり遂げて、新婚は小さく科に登ります；晉の北の老漢の‘毛の巣’、晉の南のおばさんの‘土の布の服’；巧みな手は‘中國が結(jié)びます’を編んで、真情は‘山を蹴って倒れます’を納めます；真冬に著いて、フェルトの帽子をかぶって、夏の頭の上に青草をかぶせます；花の派手な哨戒の子供の帽子、南北の男の手ぬぐいの手ぬぐいの手ぬぐいの手ぬぐいの手ぬぐいは包んで包んで包んで包んで包んで包んで

これは山西の民間の伝統(tǒng)衣裝を反映した「數(shù)來寶」です。

全體的に見て、山西の民衆(zhòng)の衣服は質(zhì)素で、勤勉で、溫厚で、守る品性のように、本分、質(zhì)素なことに見えます。

服を著て、人々の歴史として、共和國の歴史とともに光り輝いています。

中華人民共和國が成立した前世紀(jì)の60年代までの服飾の特徴は中國式と西洋式、伝統(tǒng)と現(xiàn)代的な服飾が共存していることを示しています。

當(dāng)時、人々は多く家で布地を作っていました。家族全員の服は基本的に自分で作っていました。

第11期第3回全體會議の後、今に至る。

この段階で、山西人の服は天地を覆すような大きな変化がありました。

服裝は世界とつながっています。個性化、ブランド化とファッション化に向かっています。

21世紀(jì)に入って、山西人が選ぶことができる服裝の生地はもとの絹織物、亜麻、綿布、動物の毛皮から編み物、毛織品と各種の人工合成繊維に増加しました。

服裝の生地の豊富さは服裝の変化に対するニーズを大いに満たしています。

繁栄を盛んにする

業(yè)界の英雄は華泰厚である。

柳の巷は北に向かって、一目で通りに面した壁面にかけられている華泰の厚い看板を見ました。

3階で、部屋の中にミシンが並んでいます。有名な華泰厚がここにあります。ミシンの上に灰が落ちています。

60年近くの歳月の中で、華泰は太原市に厚くて、甚だしきに至っては全體の山西省の服裝界はすべて非常に有名で、それはずっと祖父の祖母の世代と両親の世代の記憶の中で生存します。

1928年、河南人黃厚甫は太原に來て華泰厚を創(chuàng)立しました。

華は服裝が華麗であることを象徴します。泰は信用が泰山のようです。厚くて、黃厚甫の名を取ります。

當(dāng)時の華泰は信用を重んじて、実力が十分で、すぐに高官や貴人の愛顧を受けて、太原の「八大洋荘」の一つになりました。

抗日戦爭の時、華泰厚は重金屬で京、津、大連などから有名な先生を20人以上招いて、高級なラシャの服裝を?qū)熼Tにしていました。

華泰の厚い服の製造工程は百道に達(dá)しています。服のデザインはとても洗練されています。

1955年、全國は次から次へと公私合弁を行って、太原市の24軒の私営の服裝の店は大部分が華泰厚に組み入れて、“地方の國営太原市の華泰厚の裁縫工場”を創(chuàng)立しました。

80年代の華泰厚さんは本當(dāng)に速い発展期に入りました。従業(yè)員の人數(shù)が一番多い時は300人もいます。技術(shù)的にもずっとリードしています。

その時、華泰厚は山西省を何度も代表して全國の服裝界の各種の試合に參加して受賞するだけではなくて、その上普通の民衆(zhòng)はいつも列に並びます。

その時代、彼らは華泰で厚く服を作ることができたことを誇りに思っています。