異文化の交際の中の禮儀作法の原則はどれらがありますか？

について

「エチケットの原則」と「協力の原則」は互いに補完し合って人々の日常の交際の中で使われています。言語の使用に対しては広い説明力があります。

禮儀は普遍的な現象であり、各社會の群體のために共有され、また個性的なコミュニケーションの原則でもあり、異なる言語群體の異なる文化背景に制限されています。

そのため、「禮儀の原則」は異文化の付き合いの中で柔軟性と多様性を持っています。

異文化コミュニケーションにおいて、話し手と聞き手の文化的価値観に大きな違いがあり、互いに全く受け入れられず、禮儀正しい言葉は相手を傷つけ、交際に失敗する可能性があります。

したがって、成功した異文化コミュニケーションの中で、雙文化は雙言語よりもっと重要です。なぜなら、言葉はそれらが使う文化の中にこそ意味があります。

中國と西洋の二つの文化は異なる禮儀基準と

また、西洋人が持っているのは獨立の自己観であり、この自己観は相対的に獨立して固定的なカーネルを持っています。そのため、西洋人は交際の中でプライバシーと獨立を重視しています。

中國人が持っているのは依存性の自己観で、このような自己観は比較的安定したカーネルがなく、他人と自己の関係は比較的にはっきりしていません。自己のカーネルは自己と他人の関係によって決められます。自分が適當な社會関係に置かれてこそ意義があります。だから、漢文化人は參加と個人と団體の関係を重視し、集団栄譽感を重視します。

中國文化の自己観のもう一つの特徴は家族の血縁を基準にして、交際の中で近親基準を守ることです。

例えば、中國人は交際する時に個人的なことを聞くのが好きです。あるいは保留なしに自分の私事を披露します。中國の禮儀正しい伝統によって、私的なことを知るのは交際する側が相手との橫の距離を短縮するために作った勢力です。

文脈は言葉の運用の條件であり、もちろん「禮儀の原則」を貫いて実行する條件でもあります。

一定の文脈の中で禮儀正しいということは、別の文脈の中では無禮に見えるかもしれません。逆もまた然りです。

文脈、特に文脈の中の社會文化要素、例えば権勢、社會距離など、「禮儀原則」に対する制約は明らかである。

例えば、権勢のない人と権勢のある人が話している場合、その禮儀度は権勢のある人と、権威のない人が話している時より高いです。

社會の距離は同じように言語の禮儀に影響しています。社會の距離が大きいほど、交際の際の禮儀度は大きくなります。

以上から見れば、異文化コミュニケーションにおいてエラーが発生した原因は主に交際雙方が得られていないことです。