上司をいらいらさせる5種類の人

　　在人人と付き合うの社會の中で、職場はとても重要な地位を占めていて、職場という大きな環境の中で、自然と上下の分があって、もちろん、1人の良いボスに出會うのは従業員たちの福分で、しかしボスが彼をいらいらさせることに出會った時従業員本當に頭が痛いことですが、今の社會では、いろいろのグループの中で、どの5種類のビジネスマンがリーダーたちを最もいらいらさせているのだろうか。今から編集者と一緒に詳しく知りましょう！

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（1）有能な人はまた「牛人」で、指導者を不安にさせる。

腕のある人は言うことを聞かないし、肝心な時に條件を言って態度を弄するのは岳飛が殺された最初の要素だ。

岳飛と高宗の2人の関係が転換したのは紹興7年春だった。宋高宗はもともと岳飛が韓世忠と張俊を除く各軍を指揮し、大挙して北伐を行うことを寛大に承諾していたが、張浚と秦檜の説得で命を取り消すことになった。岳飛は憤慨して辭職し、亡き母のために親孝行をした。高宗は人を派遣して岳飛を山から出ようとしたが、岳飛は辭職せず、続けざまに3つの詔書を出して、6日間引きずって岳飛を説得して帰ってきた。

この時の岳飛はこのような意地の張り合いで皇帝の自覚を喚起しようとしたのだと思います。しかし、これは大敵が目前に迫っている中で、皇帝を威嚇していると言える。この事は皇帝は表面的に岳飛を許したが、実は彼のこの口調は本當に飲み込むことができなかった。その後、岳飛が趙構に謝罪した時、趙構は言った：あなたの軽率な行動に対して、私は怒っていない、さもなくば、必ず処罰がある。これが太祖の言う「吾法を犯す者は、剣の耳しかない」である。この言葉は柔らかくもなく硬くもなく、殺意が四方に迫っている。岳飛の言うことを聞かない、従わないはすでに君臣関係と自分の運命に影を落としていると言える。

（2）有能な人は「有名人」であり、リーダーを不快にさせる。

自分を宣伝しすぎて、あるべき役割を超えてしまったのは、岳飛が事業をする上であるまじき不注意な點だ。

岳飛太は事業をやりたい、功名を立てたいと思っていたが、背後に趙構の目が常に彼に注目していたことを忘れてしまった。岳飛の部隊を「岳家軍」と呼ぶこと自體が大問題だ。考えてみると、指導者はお金を出して、地位を與えて、資源を與えて、任命して、あなたに指揮させて、あなたが設立した軍隊は「岳家軍」と呼ばれて、これは心の中に上司がいなくて、會社がなくて、自分だけではありませんか。

実際、南宋初年、確かに軍事作戦の必要から、多くの領兵の大將が一方に座り込み、兵を募集して馬を買い、恩威を施し、國の隊列は自分の家の隊列と同じだった。兵士は將軍の言うことだけを聞いて、朝廷の言うことを聞かない。岳飛の部隊は向かうところ敵なしで、河南省の失地を回復するたびに、庶民は食べ物の壺を食べて、慰問に來て感謝して、感謝するのは岳飛で、感謝するのは岳家軍です。この中には皇帝に何の用もない。

これは會社の業績が急騰し、記者會見を開いたようなもので、隣に新しく任命された市場部の責任者は記者団に囲まれ、フラッシュの下で冗談を言って、自分が喝采を浴びていることを強く宣伝して、指導者はそこに座っても誰も相手にしていない、何の指導者もいない、隣の指導者はどんな気持ちだと言っていますか。これは功高蓋主と呼ばれ、勢大圧主、大忌を犯した。

（3）有能な人はまた「直人」で、指導者を安心させない。

岳飛は金朝が宋欽宗の息子を傀儡として扶助しようとしていると聞き、出産能力の喪失を提案した宋高宗に皇太子を設置することを上奏した。宋高宗はすぐに卻下し、武將は朝政に介入すべきではないと言った。宋史によると、岳飛は北伐ができず、首都に行って皇子に會った。私たちの岳元帥は喜んで「國は良い指導者を得たね。北伐中興の大業は、あなた次第だ」と言った。趙構はもともと心が虛しく、以前から武將が太子を擁立して自分の前例を廃止したことがあったが、今回、実力の強い岳飛は皇子を誇張し、後継者に參加した。趙構をびっくりさせた。特に岳飛氏は、「中興の基業は、この新しい指導者にある！」という言葉に込められた現在の指導者への間接的な否定と未來の指導者への期待は、趙氏をさらに不安にさせた。皇太子問題で、岳飛の率直さはタブーを犯した！

（4）有能な人は「賢人」であり、リーダーを安心させない。

岳飛は事業をするのはあまりにも無私で、會社の事業を自分のこととして完全に投入して、上司に何の要求もありません。このような完璧で欠點のない人はかえって上司を恐れさせた。歴史上の岳飛は確かに金銭に貪欲ではなく、好色でもなく、まだ酒に手をつけていない人だ：ある人は美人を彼にプレゼントしようとして、岳飛に若い頃の岳飛は酒が好きで、皇上は彼に一度忠告して、彼はそれから酒を垂らして皇上に家を建てさせないで、彼は要らないで、また「敵は消えていないのに、どうして家をもってするのか？」と言って、また「文臣は金を愛していない、武臣は死を惜しまない、天下太平だ」と言った。

（5）有能な人はまた「おやじ」で、指導者を気に入らせない。

武將への邪推と警戒は、趙宋が守ってきた家則だった。宋の政治制度の大きな特徴は、重文の軽武を実行し、文をもって武を制し、武將を文官に制することである。武將の功が大きく、官高で重みがある限り、皇権に脅威を與えることを意味する。南宋の初め、武將の権力と地位を高めざるを得なかったのは、宋高宗と文臣たち（降伏派もあれば抗戦派もある）から見れば方便であり、かつ用かつ疑的な態度を持っていた。

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趙構は紹興から7年後、徐々に戦和を促す決意を固めた。高宗は武將の「議和」への支持を得るために、特に劉光世、張俊、韓世忠の3大將に新しい封號と官爵を賜り、岳飛を開府儀同三司に昇格させた。昇進は本來願ってもないことだが、頑固な岳飛は斷固として受け入れず、皇帝は曲を委ねて全を求めて3つの詔書を連発し、彼はやっと受け入れた。

しかし、受け入れると同時に、岳飛自身も上表を続け、情勢は楽観的ではないと提案し、不測の事態に備えて兵士の訓練を急ぐべきだと述べた。彼は皇帝に命を取り戻し、「臣節を守る」ために北伐に出兵するように要求した。このような不見識で、指導者の意図を理解していないのは、確かに趙構を怒らせている。岳飛の最後の北伐を前に、彼は岳飛に反撃してはいけないと繰り返し念を押した。北伐の目的は「有限反攻、戦求和、全線追撃しない」ことにある。今日から見れば、高宗はこのようにするのにはいくつかの目的がある：1つは強敵の反撃を招いてはならない、亂議と大局のために2つは孤軍で深く入り込んではいけない、3つは岳飛が皇位を脅かすために政治資本を蓄積しすぎることに備えている。明らかに、岳飛はこの手の碁を見ていない。彼は戦うと振り返らないが、金兵は岳飛に対してとっくに勇気を失っていて、宋に話をして脅迫した：もし仲直りするには、岳飛を殺さなければならない、さもなくば宋を飲み込む。これは完全に皇上の意図に逆行している。

第一に、岳飛は30代前半で節度使になったという。岳飛には「私の朝の大將の中で、30代前半で節度使になれるのは、太祖を除いて私の岳飛一人だけだ」という言葉があった。第二に、岳飛が兵権を解いた後、岳雲と張憲は湖北省襄陽で兵を挙げて岳飛を抱き込もうとしたが、武力で朝廷を拉致して岳飛の兵権を回復しなければならない。結果はあいにくこの時、岳飛は時宜に合わず上表し、言葉が激しく、自分の兵権回復を要求した。このやり方は小人に柄を與えて、皇帝にさらに疑心暗鬼にさせた。

岳飛は金に強く、頑固に増兵、増権を要求し、埋蔵を提案し、指導者の意図通りに仕事をしない、昇進を拒否するなどの行為は宋高宗の深いタブーに觸れ、さらには翰墨、禮賢下士に注意することさえ、皇帝を疑心暗鬼にするだろう。彼は何度も心を込めて身を退き、廬山東林寺で経念仏を見て余年を過ごす準備をしているが、宋高宗はまったく信じていない。

當時、韓世忠は宰相の秦檜を質問したことがあるが、岳飛はいったいどんな罪を犯したのか。秦檜はただぼんやりと言っただけで、岳飛の罪は「莫須有」で、今日の言葉で言えば、「有罪かもしれない」という意味だ。実は、岳飛は確かに皇権を脅かす可能性で死んでいる。

一代の名將として、岳飛は自ら百二十六回の戦いを指揮し、一度の失敗もなく、名実ともに常勝將軍だった！彼は文武両道で、『岳武穆遺文』（別名『岳忠武王文集』）を著し、その『満江紅』の詞は千古絶唱となった。しかし、忠誠度管理の上で、岳飛は自分がどのような上司に直面しているのか、この上司がどのようなニーズを持っているのかを見ていなかった。會社に身を投じ、會社に報いることを志したが、社長の信頼を得ることはできなかった。最後に、貢獻が大きいほど腕が大きくなり、指導者は恐れ、屈辱を受けて死ぬだけで、本當に殘念だ！

　　この點では、岳飛と同時代の韓世忠はもっとはっきりと見ているようで、兵権を渡した後も自ら軍職を放棄し、ロバに乗って酒を飲みながら西湖を泳いで、會わない、人は専門を話さない、事業を話さない、その中のいくつかは仕方がない、いくつかは闊達で、當事者だけが自分の心の中で知っている……。