陽宗のファッションは「明朝風(fēng)」が流行しています。

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最近玉渓で開催された第3回雲(yún)南民族服裝文化祭では、陽宗海管理委員會陽宗鎮(zhèn)からの民間の伝統(tǒng)的な漢民族衣裝が特徴的な古典的な姿で目を奪われました。まるで方蘇雅が撮影した雲(yún)南晩清の寫真からクローンされたようで、興味深いです。

実は、このような服は展示品だけではなく、陽宗鎮(zhèn)新街村では、いつでも老人が古いいっぱいの襟付きの服、提燈のズボン、刺繍の靴を著て、のんびりと壁の隅に座って日光浴をしているのが見えます。

彼女たちの服は長さと膝、襟、襟と襟の周りにレースを付けて転がります。ズボンの裾にレースを付けて、刺繍の布靴の頭が上に上がって、靴のかかとの後に舌狀の布がもう一つあります。

雲(yún)南の十八怪の中の二怪を思わせます。スカートはズボンの上に、靴の後ろにもう一枚あります。古い寫真の中の清の時代の女性の服裝に似ています。

このような服は古風(fēng)で趣がありますが、依然としてここの村で流行っています。まるで「別種」のファッション風(fēng)景です。

陽宗では、この服を著ているのはすべて漢族で、陽宗を出てからは同じ服を見ることができないので、魅力的です。

陽宗の「時代劇」の服には二つの種類があります。

「山盛り」を著ている年齢はいくつか大きくて、全部五六十歳以上で、今は陽宗の老人は普通はまだ著ています。「花托肩」を著ているのは、昔は若い人で、今はほとんど著ていません。

“花托肩”は服の襟元に幅五寸、長さ二尺の肩を結(jié)び、肩にツバキ、牡丹、カササギなどの吉祥模様を縫い、或いはいくつかの祝福を託した伝説物語、労働シーンを刺繍します。

肩の周りにはいろいろな色の絹のお下げを使って縁を取り、裾、スカートの口なども布と絹織物の縁で縁を取ります。

色が鮮やかで富貴なので、「花托肩」は陽宗の女の子が結(jié)婚する時に必要な古い結(jié)婚服です。

「満嵌ロール」は「花托肩」より簡単に多く、黒の肩には刺繍がなく、各色の布、お下げだけで縁を取り、色があっさりしていて、質(zhì)素で美しいです。

これに似合うズボンは「ブルマ」で、ズボンの周りの4寸の高さは糸で模様を刺繍し、模様は上下に「竜紗おさげ」で飾り、提燈のように漂っています。

靴の名前は「尖った靴」です。木船のように、靴の先が上に向いて伸びています。靴の甲には半分の花が刺繍されています。蜂や蝶の模様もあります。

かかとの上に舌狀の布が打ち付けられています。

服を著たら、まだ出かけられません。

頭を中國最古の「高髻」の中の一つ「斬り子高髻」に結(jié)わろうとするこのヘアスタイルは明清の二代に最も流行しています。

頭のおしゃれも一番時間がかかります。少なくとも40分から50分ぐらいかかります。他の人にやらせると、自分では無理です。

この服はいつ陽宗に現(xiàn)れましたか？文獻(xiàn)には明記されていません。

しかし、現(xiàn)地の人が認(rèn)めているのは、クソ劇のように軍が雲(yún)南に持ち込んで陽宗に入るという話です。

陽宗の土著民族はイ族であり、

前世紀(jì)の80年代の后で、陽宗は外部と交流して多くなって、近代的なアパレルはどっと入ってきて、伝統(tǒng)のアパレルは沖撃を受けました。

今、若い人は基本的に伝統(tǒng)服を著なくなりました。60歳以上の人だけがまだこの伝統(tǒng)を守っています。

まさに外界との交流の中で、陽宗の「時代劇」が注目され始めました。

これまで中央と省の関連部門は陽宗に服を集めて展示してきました。國內(nèi)外の観光客は陽宗に來てこのような古い服を買い、収集しています。

「服の飾りごとはきちんとしなければいけません。

今の若者はもう著なくなりました。できる人も少なくなりました。

村の老人はよそ者や観光客に好奇の目を向けています。

現(xiàn)在、陽宗の服飾は失伝の危機(jī)に直面している現(xiàn)実も現(xiàn)地政府の注目を集めています。

伝統(tǒng)衣裝を農(nóng)村文蕓隊(duì)の衣裝として、陽宗文蕓隊(duì)の多さ、文蕓隆盛の優(yōu)位性を借りて代々受け継ぐことは、保護(hù)措置の一つである。

そこで、祭りの日には、陽宗はその年に嫁いだ花嫁のように晴れやかに著飾っています。一連の色鮮やかな衣裝は文蕓チームの演出に従って鮮やかな色彩を放っています。