マナーと靴&Nbsp ;密接につながっている

人生の儀禮の中には、靴を履くことにも多くの慣例があり、一部はマナー満月が赤ちゃんに靴を贈(zèng)るように、披露宴には必ず著る結(jié)婚靴;誕生日に壽翁に福を贈(zèng)る字。葬儀の際には孝靴や靴を履いて副葬するなど。

　　下取り靴

中國の結(jié)婚式では、くつさらに重要な役割を果たしています。古代では、男女に違いがあり、男は乾、女は坤であることを示すため、婦人靴は「坤靴」と呼ばれていた。結(jié)婚は人生の大事だ。漢代の女性は嫁入り時(shí)に下駄を履き、下駄に彩色畫を施し、五色のリボンで結(jié)んで吉祥を示した。（『後漢書？五行志』を參照）南朝において、嫁をもらう家は、嫁入りの禮をする時(shí)、まず新しい靴を1足下りるのが禮である。（『中華古今注』を參照）は昔の靴の計(jì)算単位である。

清代光緒年間、寧波、鄞県一帯では、その結(jié)婚民俗の中に、靴を贈(zèng)る習(xí)慣があった。現(xiàn)地の結(jié)婚の風(fēng)習(xí)では、先に仲人を派遣して男女両家で伺いを立て、卜吉を経て結(jié)婚話がまとまったら、男は女の人に贈(zèng)り物をして、「日送りシート」と呼んだ。この時(shí)、女性は男性の曽祖母、祖母に靴式を頼むように人を派遣しなければならない。女性の家の根本的な大きさと長さの短いデザインで、丁寧に作られています。次のタイミングになると、男の家はかんざしのエル、サマリウムの釧、絹織物、家畜、酒餅などを用意して女の家に送った。女家は酒宴のもてなしをして、貼り返す時(shí)、答禮の中で他の贈(zèng)り物のほかに、必ず出來上がった靴と錦の膝隠し、刺繍袋の5列で箸の中に戻します。男の家に帰って、未來の嫁の親孝行の心を表します。

　靴を贈(zèng)ると赤く見える

花嫁が靴を作るのは必ずしも自分で履くとは限らず、花嫁の嫁入り道具に必要なものとなる場(chǎng)所もある。陝西省商洛一帯では、嫁ぐ前に、男性の家のすべてのメンバーに手作りで1足ずつ作る。成婚日に結(jié)婚式が終わった後、花嫁はその場(chǎng)で自分で作った靴を男性の家族一人一人に分け、靴を手に入れた人はその場(chǎng)で試著し、コメントしなければならない。靴を作るのは、娘の女紅の腕前を示す以外に、自分がドアを通った後に老若を尊び、家族と仲良くできることを示すことにある。

チワン族の中には、面白い「ふるい靴」の結(jié)婚習(xí)慣もある。青年が結(jié)婚し、女性が花嫁を男性の家に送った姉妹たちは、「縁談」と呼ばれている。「禮拝」の後、縁者が「十説歌」を歌う。その後、主人の家では本庁に宴席を開き、「お茶をすすめる」、「お酒をすすめる」儀式を行った。その後、家族を起こして別れを告げると、一人の男が竹ふるいを持って、席に來て「靴ふるい」をした。身內(nèi)に送るにはまず謙譲を押して、最後に身につけて返した禮靴を米篩に捧げて、禮の軽重を表して、記念にします。男性は靴を受け取った後、赤紙の包みを米ふるいに入れ、ふるいを回しながら家族の前に渡し、お禮の歌を歌っていた。家族に封筒を受け取ってもらってこそ、行動(dòng)が別れる。

結(jié)婚式を行うには、花嫁は鳳凰冠、霞の巣のほか、色のそろった美しい結(jié)婚靴を著用しなければならない。一般的に靴の表面はピンクか真っ赤です。靴の先には、吉祥を象徴する二重喜模様や牡丹のような花の模様もあり、吉祥を図ろうとしている。

福建省南部では、花嫁が嫁ぐときに刺繍靴を履かなければならない。昔の女性は小さい頃から足を巻き、花嫁の両足は足の指からふくらはぎまで白い布で包み、さらに1條約半尺の長さで五色の糸でレースを刺繍した布で足まで巻いていた。足には赤い刺繍靴を履き、靴の表面にはカメやシカなどの模様が刺繍されており、結(jié)婚後に福祿壽が完備できることを示している。

結(jié)婚式の中の結(jié)婚式の靴は、人に作ってもらうものもあれば、自分で作るものもある。浙江南部地域では、花嫁が輿に乗る前に輿靴を作るのは吉を求める活動(dòng)だ。「かご靴」は花嫁がかごに乗るときに履く赤緑の布靴の柔らかい底の靴です。親戚や女性客の中にはいわゆる幸せな人にやってもらうところもあります。嫁入り日の朝五更に、花嫁は鳳冠、ボア服を著て、バケツの谷に座って、米ふるいを踏んで、未婚の少女と一緒に赤緑の布で縫って、夜明けまでに作って、米ふるいに置いて、かごに乗るときに著なければならないところもある。

福建省ホイアン県崇武半鳥にある大チャウ村。そこにはホイアン女が住んでいて、彼女たちは自作の刺繍靴を履いていて、スリッパのような形をしています。靴の表面に赤い布で刺繍したもの。靴底は古い布で約1寸の厚さに表裝され、後には古い靴底に古い布を內(nèi)張りして作られた。この靴は結(jié)婚時(shí)に輿に乗るときに必ず履くことから名付けられ、通稱「輿踏み靴」と呼ばれている。これからは出産、嫁、孫が満月になってから著るように、おめでたいことに適しています。最後はずっと棺の中に入っていた。こうして、「赤い靴を死ぬまで履く」という民俗が形成された。

　婚靴いろいろ

結(jié)婚靴は、江蘇省海州地區(qū)では喜靴と呼ばれている。民間の娘は嫁入りして、俗に喜靴をはいて、靴の表面の布はすべて赤色を使って、生地は布がサテンがあって、靴の頭あるいは刺繍してあるいは刺繍しません。建國後、靴は日が多く、花嫁も靴、靴を履くのが流行し、色は赤黒い、ヒールは高低があり、靴の甲には花があったり、花がなかったりした。男性が結(jié)婚するために履く最初の靴は、花嫁の手作りや花嫁のために購入する必要があり、デザインは當(dāng)時(shí)流行していた靴である。

浙江省龍泉地區(qū)では、歴代の伝承により、新婦新郎の靴に対して一定の規(guī)範(fàn)があり、例えば新婦の靴、一般的にはピンクやオレンジ色の絹織物で靴の表面を作って、おじいさんとおばあさんの雙全の娘や三代のおばあさんに靴の底を納めて、靴底を織って、靴の表面を刺繍して、靴の表面に雙鳳牡丹を刺繍して、靴底の中に白い布を張って、布に雙喜の文字を刺繍してもらいます。この靴は花嫁が輿に乗って著る。嫁ぎ先に行って輿を下ろすには著なければならないが、3日間著るだけで著なくなる。しかし、花嫁の頭生児は、彌生の時(shí)、花嫁はこの靴をはいて客に會(huì)いに行く。これは彼女が頭生の母であることを示している。花嫁靴：黒い布が一般的で、靴の表面には、おじいさんとお母さんの両方の女性を招待したり、三代のおばあさんにこの靴の土地を作ってもらったりします。新郎はこの靴を破れるまで履くことができる。