百年以來、中國の服飾が変わりました。民國の易服&Nbsp;

1912年に民國を建立しました。

中國の歴史の伝統(tǒng)に従って、元を変えて服を交換して、自然の道理です。

この一年の初めに制定された服務(wù)法令は非常に意義があり、洋服を正式に中國人の服裝生活に入らせました。これは間違いなく中國の服飾歴史に重要な一筆を書きました。

味わい深いのは、辛亥の民主革命はあまり徹底していませんが、その服飾の革命はかなり斷固としています。

民初の建國は、西洋の民主政治體をまねて、法制制度を作る上で、十分な果敢さを示しました。

まだ激しい政治力と武裝闘爭の中の民國初期にあって、民國政府はためらうことなく一連の法令を公布しました。その中には極めて重要な政令「中華民國臨時約法」、「中華民國臨時政府組織大綱の修正」などのほか、服飾禮儀に関する法令も含まれています。

民國元年（1912年）、北京に移って間もない民國臨時政府と參議院は最初の正式な服飾法令を公布しました。

この法令は民國男女の正式な禮服の様式、色、材料に対して具體的な規(guī)定を作り出しました。

第一章男裝

第一條禮服

大きなドレス、ドレスの2種類があります。

第二條大禮服式は第一図の通りである。

材料は本國の絹織物を用います。

色を黒で。

第三條ドレスには二種類があります。

一甲式は第二図のようです。

材料は本國の絹織物、あるいは綿の織物、あるいは麻の糸の品物を使います。

色を黒で。

二乙種の中國服は第三図のようです。

……

（ここには邪魔にならない）

この服飾の中で、最も著しい特徴は洋裝を禮服とすることです。

特に大きいドレスの選択は、基本的には西洋の服をそのまま運んでいます。完全にイギリスの紳士式、つまりヨーロッパです。

それから、あのような中國と西洋が集まって、西洋の服裝の革命靴と長い中國服の馬の中國服と同じに行っても違背しない風(fēng)格、民國の初年の特有な標(biāo)識になりました。

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民國初年の要人活動の中で、エドワード風(fēng)のイギリス風(fēng)の燕尾服、円筒帽が政界の獨特な景観となっています。

1915年の『土曜日』第59期の文章は、「言葉を聞いてコツコツと音を立て、冠高冠衣の燕尾服者は數(shù)十代の遠(yuǎn)くから來て、蓋は時に衆(zhòng)參両院が成立し、政爭正劇もあり、ある政黨の偽園では談話會も開かれた」と描寫している。

1918年の「新申告」による徐世昌大統(tǒng)領(lǐng)の就任式の報道では、新大統(tǒng)領(lǐng)の「燕尾服に勲章をつける」などと太字で強調(diào)した。

1912年から1919年まで、民國政府はまた10項目余りの服務(wù)制を公布しました。

中にも中にも西にも中にも西にもない組み合わせがありますが、このような組み合わせは

新政権の文武官僚が新しい服に著替えたということは、清の時代の最後を意味しています。

中國の歴代の支配者は服を宗法社會制度を守る禮法規(guī)範(fàn)の中に組み入れています。周公から、商代がすでに存在している服の等級の違いを制度化、體系化し、血縁家族を基礎(chǔ)とした封建的な等級制度を健全にしています。

中國の歴代の《輿服志》、《儀禮志》は、各朝の各時代の服制の記録です。

服制はわが國の歴代の立國の重要な措置の一つである。

民國初年に公布された服務(wù)制度は、単に改元の挙に服するだけでなく、中國の歴史上初めて法律で西洋服を直接、上から下に中國に導(dǎo)入し、これを社會政治変革の手段の一つとしている。

民初の「服制」は革命檄文とも言える。

易服は革命を意味し、新時代に対する態(tài)度を意味する。

當(dāng)時の上海、天津、北京、南京などの都市の政界、知識界は真っ先にお下げを切って服を交換して、商人もこのために波を打って助けて、機敏な商店は改元の易服のこの商機を捉えました。

民國元年の北京「大自由報」はこのような広告を掲載しました。

易服者の注意：啓者民國共和は國民の髪を切って服を著やすくすることに告して、我が國の気象を強くします。

このため、上海特別招聘高等裁斷名師は洋式各種改良服を?qū)熼Tに作っています。

弊社は漁利を求めていませんが、易服を宣伝するために、士商各界が試してみてください。

民國政府が現(xiàn)代の洋服を新しい時代の象徴として選んだのは決して偶然ではない。

社會文明の進歩は、社會構(gòu)成員の生活様式と服裝行為に必ず影響を及ぼします。

どの國でも農(nóng)耕文明から工業(yè)文明に入る時は、同じように服裝革新を経験しています。

高速で効率的なマシンの生産は、明らかに"長い裾のエレガントなステップ"とは調(diào)和していません。

民初國會では、洋服を禮服として制定する際に、中國の伝統(tǒng)衣裝に対する強烈な衝撃と前例のない改革の意義が予想されるかもしれません。

二千年の封建的な伝統(tǒng)を持つ國では、人々は常に変化を恐れ、習(xí)慣に依存し、権威をより恐れます。

民初の服務(wù)はまさに革命、法律の権威を用いて社會変革を?qū)g現(xiàn)し、國人に新しい政體と現(xiàn)代文明を強制的に受け入れさせた。

その時、