章建剛：市場経済が発達すればするほど、道徳水準が高くなります。

2011年6月9日マスター會話シリーズ講座第一期市場VS倫理――哲學者と経済學者のトップ対話」が北京大學で行われました。中國社會科學院哲學研究所の章建剛美學室研究員は會議で、市場経済は道徳が必要で、私達が追求している道徳行為も市場経済の中でしか見つけられないと述べました。彼は全世界の範囲で、どこの市場経済が今比較的に発達していますか？そのような騙しの多いところは市場経済が発達していない地域です。以下は文字の記録です。

章建剛：先ほどの話です。儒家自己中心ではなく、道徳システムがないから、アダムスミは自己中心でなければ、彼は道徳情操論を書くことができません。彼も國富論を書くことができません。さっき成教授がまとめたところはとてもいいと思います。私たちはみんな幸せを求めています。実は二つの種類があります。最初は二種類で、一つは欲望です。もう一つは欲望がもう効果的でないということです。司馬遷を含めて、どのように彼を満足させるかということです。これらの宗教的、倫理的な追求は市場そのものと同じです。宗教と倫理的なものは人の心から考える問題です。市場では行為から問題を考えています。市場では自分の利益を追求しなければならないという意味です。私達の現実の中で発見したのは今すべてこのようにして、あなたは瓜の種を売る人とサツマイモの人を見て、彼は必ずおいしい瓜の種とサツマイモを作ってお金を儲けることができます。最初に人は無知で、同様に自分の利益を求めるので、ある人は見たのがとても長いです。

（和信財経オリジナル）
教授の批判を理解すると、君子が義を與え、小人が利を與えるということです。君子は長い目で見た人で、小人は短視です。これは人と人の最大の違いです。しかし、市場経済にはもう一つの特徴があります。つまり、競爭の中で彼は長期の利益に忠実なだけです。彼はお金を稼ぐことができます。だから、市場経済の中で彼は特に自分の名聲を重視しています。みんなはどこで生産されたものかを想像できます。あなたの利己心を、制度的に利他の人に変えることです。

（和信財経オリジナル）
倫理や宗教から見れば、市場との矛盾はないと思います。問題を考える角度は違っています。多くの科學が同じです。私達の研究対象が違っています。この目的に向かっている方法は違っています。多くの教育は非常に重要だと思いますが、一つの點は、先成教授が話した孝行息子さんです。その角度から問題があります。簡単です。例えば、私達が昔の本當の方法は息子を愛していました。息子が食べたら、息子は母を愛し、母は息子を飢えさせて苦しんでいます。母が食べたら、母は息子を愛し、息子は飢餓し、母はもっと苦しんでいます。この饅頭は誰が食べたらいいか分かりません。ですから、多くの市場ルールは自己中心の基礎として、私達の市場で価格交渉をしています。もし私達が最初に他の人の利益を信じるのは偏愛に感動しています。もし好みがそうなら、この商品はあなたに売ります。二つはあなたに売ります。だめだと言っています。5元で買います。5角でいいです。だめです。20元で、この取引は絶対に成約できません。だから、私は多くの基本的な行動方式がこのような自己中心の基礎の上に築かれていると言っています。私は成教授と多くの矛盾はないと思いますが、成教授は多くの歴史に対して、もちろん狹いです。

（和信財経オリジナル）
それに、市場経済は道徳が必要だと思います。私達が追求している道徳行為は市場経済でしか見つけられません。先ほど人の目的はいいことしかできないと言いました。悪いことをしてはいけません。他人を助けてもいいです。これはこの人の本性と関係があります。私達は必ず一つの制度が必要です。この制度はあなたの利益を満足させることです。二つ目は教育者を必要とします。教育は私達の理論です。一つの企業の本當の能力は何ですか？あなたの評判です。あなたの名聲です。生まれつき私達が見ているのが近いし、一人で見られるのも遠いです。制度の制定が必要です。私達の理論の説得も必要です。統計の研究も含めて、どの地方の市場経済が今より完全に発展しているかを見てください。どの地方の人が道徳水準がいいですか？誠実で信用を守ります。でも、どのところが騙しが多いですか？彼は市場であなたの発達した経済を許さないです。

（和信財経オリジナル）
まず、修心は個人の情操であることを否定しません。他の人よりもいいと思います。尊敬されることを望んでいます。だから、いい名聲が必要です。私たちはとても道徳的な人だと思われたいですが、これらの自身も自己中心を基礎として必要です。もし一人が自分に関心を持たないなら、自分を睨みます。あるいは私は今日教授になりました。えんまはネクタイをしていませんでしたが、きちんとした身なりをしています。