「サバイバン」の背後にあるマーケティング學(xué)

彼女は、獨(dú)身のお嬢さんで、30歳を超えて、月に4萬香港ドル入りしています。深夜になると、彼女は黒を身にまとっているコルセット著、青いマスクを目にし、貧民が住む籠屋、歩道橋を訪れ、100香港ドル、缶詰、即席麺を配布した。彼女は最近両岸三地を風(fēng)靡した「ハナズオウマン」だ。彼女はFacebookで、自分の學(xué)部は香港府に不満があるので貧富の區(qū)別なく現(xiàn)金を配っていると述べた。「お金持ちでさえお金を出すのは、絶対にむやみにお金をあげるから、一番必要な人にお金を送ります」

これまでのように、ネット上で登場人物が登場するたびに、私たちは習(xí)慣的に疑問符をつけることは難しい：これはまた計(jì)畫的な宣伝ですか？ネット時代、私たちは多くの宣伝に慣れていて、そのネット人気者たちは私たちの目を次々と衝撃していた。私は、あなたが業(yè)界人でなくても、これは宣伝だと信じています。そう、これは確かに炒め物だ！巧妙無比な炒め物！「ジャバラマン」が公衆(zhòng)に何を「マーケティング」したいのかというと、これはまさに「ジャバラマン」が人々に殘した懸念のようだ。

と言えばマーケティング「マン」の字、では、これはとてもきれいな事件だと言えます。彼女は男らしいに化粧夜に香港の貧民のために愛を持っていくと同時に、人々の義理堅(jiān)く義理堅(jiān)いことへの最も本來の渇望と憧れを呼び覚まし、古い映畫の時に義理堅(jiān)く義理堅(jiān)く代行して、人の心を溫める気持ちを人々に蘇らせた。

私たちの多くの人の心には多かれ少なかれ武士コンプレックスがあることは否めません。金庸、梁羽生らが描いた江湖が私たちに高嶺の花だと思ったら、「ハナズオウマン」が華麗に現(xiàn)れたのは、鉄筋建築の橫陣だった現(xiàn)代都市でも、任客が風(fēng)生水起を楽しむことができることを教えてくれただけだ。

慈善と宣伝、この両者の関係はずっと曖昧なようだ。この間、首善と呼ばれた陳カーソルはこの曖昧さの中で、自分を苦しめていた。しかし、いずれにしても、人々はめったにない大きさを表現(xiàn)しやすいようだ。彼らは、より多くの人に善行をさせ、多くの人にそれで助けてもらうことができれば、それは進(jìn)歩だと思っているからだ。

陳カーソルの高調(diào)な慈善とは異なり、「紫荊マン」の私たちへの「マーケティング」の慈善、その低調(diào)さ！恩恵を受ける必要のない人は誰が助けてくれたのかを知っていて、彼らは善行に感謝するだけで十分です。ただ殘念なことに、ネット上で話題になっている人たちは、ネット上に出回っている「紫荊男」の寫真を見て、「胸で人を當(dāng)てる」のか、香港でこんなにいい體つきをしている人は誰なのかを見てみましょう。それとも胸をネタにして、こんなにスタイルのいい義賊がいることに驚嘆しているのだろうか。

Facebookをやっている「サバイバー」も、だいたいネットユーザーたちがどこに焦點(diǎn)を當(dāng)てているのか知っているはずだ。Facebookで約束されていたが、善行の看板を掲げていたが、大衆(zhòng)は「胸器」をめぐって大きな娯楽をしていた。しかし、1960年代に一世を風(fēng)靡した香港映畫「ブラックローズ」の「ローズマン」のセクシーなイメージからインスピレーションを得た「サバイバー」は、ネットユーザーたちのような娯楽精神を気にしないはずだと信じています。これは「サバイバー」が埋めた彩色卵にすぎないとは言えません。

もちろん、「ハナズオウマン」が最後に私たちに何を「マーケティング」しようとしても、彼女の出現(xiàn)は、ネット時代に何かをしようとしても、実は複雑ではありません。
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