康健樂：炎帝服飾の発展のために奮闘する人

康さんの體はきらきらしています。

株洲服飾業は自分の有名なブランドを持っているようなところがよく知られています。

ブランドの概念は何ですか？

康さんは獨創的な見解を持っています。

文字の上からブランドを分解して、“品物”の字の3つ、つまりみんなは議論して、評論して、札の製品です。

誰もが話したり評論したりするには、企業文化が必要であり、自分自身の物語がある。

シェイクスピアの父であるジョン?シェークスピアは手袋を作ることによって生まれたが、多くの人がジョンの手袋を作ったことを誇りにしていますが、腰だけをつけていて、使われていません。

蘆淞服飾の文化はどこから探しますか？

康先生はいろいろと考証して、炎帝が中國の布業の元祖であることを確認しました。これは黃道婆を布業の元祖とする伝統的な論調を覆しました。國內外で広く注目され、多くの業界専門家や有名人に受け入れられました。

もっと重要なのは、康さんは中國初の服飾博物館、炎帝服飾博物館を作ることです。

文化的なイメージを立てて、ブランドの建設も半ば功を奏しています。康さんは自分の足を止めていません。

康さんは中紡協とのドッキングに成功しただけでなく、イタリアのゴッドファーザー級ファッションデザイナーの毛里奇奧·巴達サリさんを招いて、ファッションの都ミラノのファッションブランドの運営パターンを勉強しました。

數日の夜、康さんは蘆淞の服飾に力を盡くして、最終的には実用的なブランド建設とブランド孵化の方案を出しました。

この方案の前提は金冠を完璧な総合サービス機構に作って、設計研究開発、生産技術、販売ルートなどの各方面のサービスを提供することです。

建設ブランドをめぐって、康さんは國內外の多くの資源を活用して、蘆淞服飾サービスを提供しています。

第一歩は、各世帯が金冠に入る商店に自分の商標を登録させます。ない場合、金冠は登録を手伝います。

二度と札を貼ってはいけなくて、二度とにせの札が要らないで、本當に自分のブランドに屬します。

第二段階は、政府機能部門と協力し、海外の経験を參考にして、有効な業界基準を作成し、これを指導とする。

第三に、炎帝の服飾文化を作り上げることによって、これらのブランドに文化要素を注入する。

金冠自身の比類のない強大なサービス機能を通じて、これらのブランドを本當に成長させます。

株洲のブランドを成長させるのは長年の夢で、本當にやりにくいです。しかし、康さんは重きを挙げて、有効な行動でこれらの難題を一つ一つ解決します。

彼のやり方は具體的には、第一に、デザイン、研究開発の一環として、中紡協、韓國東大門などと引き続き深く協力し、彼らの資源優勢を借りて、有無相通ずる窓口を作り、専門的な服裝設計人材を導入し、內部人材を発掘し、育成しています。

第二に、先進的な生産技術、管理モデル、さらには資本を導入する。

バダサリさんとの交流の中で、イタリアの服裝製造業の狀況を知りました。イタリアで一つの服裝を生産するのは中國で一つの服を生産するのとコストの割合が10：1ぐらいで、原材料、労働者の給料及び高い関稅が輸入服の価格を高止まりさせているということです。

狀況を深く知るために、康さんはこの前にわざわざヨーロッパを視察して、狀況を確認しました。彼の構想は株洲の服裝製造業にヨーロッパの先進的な技術を使わせて、服裝の品質の上ではるかに國內のいくつかの「偽洋牌」を超えています。

先進的な生産管理技術を導入してこそ、金冠、中國に屬するルイ?ヴィトン（LV）などの有名ブランドを創造することができる。

第三に、公安、工商、稅務などの部門と協力して、金冠は出資して保証して、ネット取引の公共サービスプラットフォームを創立して、そして四十數萬軒の端末販売店でドッキングを完成します。

もし取引に問題があったら、金冠は損失を賠償する責任があります。

康さんが一番力を入れているのはセールスポイントです。

「淘寶」式のネット取引プラットフォームを作る以外に、康さんは服裝販売のためにアウトレット（OUTETS）の理念を導入しました。中國の國情を考慮して、修正しました。

彼のやり方の一つは金冠のブランドと歩行者天國を結合して、共同で企業を募集するなど多くの手段を通じて、歩行者天國という流行の商業狀態を利用して、販売の突破口を探しています。

また、百貨店やスーパーマーケットには一定數の優良ブランドがオススメです。