博物館にファッションショーを見に行きます。

Y＝葉

記者：初めて國內(nèi)で大型ファッションショーを見たのはいつですか？何でしたか展示する？

Y：2006年のGorgio Armmani回顧展です。當(dāng)時(shí)は上海美術(shù)館で見ました。

記者：では、今まで一番印象に殘ったファッションショーはどれですか？

Y：最近北京の國家博物館で展示されている「ブルガリ125周年設(shè)計(jì)蕓術(shù)展」です。見た後、この展示は十分完備していて、深いところにあると思います。

記者：國家博物館は今年すでに2回の贅沢なブランドの展示をしました。それぞれ「ブルガリ125周年」です。デザインアートショーと以前の「ルイ?ヴィトン蕓術(shù)時(shí)空の旅」。あなたの観察によると、參観者たちはこの2つの贅沢品蕓術(shù)の大展示に対する反応はどうですか？

Y：観客の反応はかなり熱いです。國家博物館は平日無料で開放されていますが、ルイ?ヴィトンとブルガリ展は別途10元のチケットが必要です。でも、観覧する人がとても多いです。多くはこの二つの展示をわざわざ見に來たのです。ブルガリショーの時(shí)、説明器を借りたいですが、人が多すぎて、説明器を全部借りてしまいました。その後、私が読み終わったら、多くの見學(xué)者が先に並んでレンタル説明器を待っていて、中に入って展示を見ていました。

記者：率先して國家博物館に展示を行うルイ?ヴィトンに入る前に、いくつかの論爭がありました。論爭を起こすポイントはどこだと思いますか？これについてどう思いますか？

Y：肝心な點(diǎn)は國家博物館が商業(yè)ブランドと密接に連絡(luò)すべきかどうかです。私の個(gè)人的な見方は、展示の質(zhì)と等級(jí)が十分に高くて、しかも観客に人気があるなら、國家博物館で展示できるということです。國家博物館が新しく建てられました。多くのパビリオンが空いていて、北京の中心に位置しています。観客が足りないともったいないです。実は、ルイヴィトンとブルガリのこの二つの展示會(huì)でないと、自発的に國家博物館に行って二回見學(xué)することはないです。そして、この二つの贅沢なブランドの展示を見てから、それぞれの國の博物館で長年展示されている「古代中國」と「復(fù)興の道」を見ました。多くの見學(xué)者は私と同じでしょう。

記者：今年の初めに、上海人民公園內(nèi)にあるMOCA現(xiàn)代蕓術(shù)館で「文化シャネル」の展示が行われました。しかし、その展覧會(huì)は論爭を引き起こしませんでした。

Y：MOCAは博物館ではなく、蕓術(shù)館だからだと思います。その時(shí)は論爭の聲も聞こえましたが、展示自體に集中しているかもしれません。展示現(xiàn)場では、観客が見られる服は多くないが、多くはシャネルさんと同世代の多くの蕓術(shù)家が協(xié)力し合う話だ。もちろん、展示自體の名前である「文化シャネル」はすでに展示內(nèi)容を説明しています。伝統(tǒng)的なファッションショーではありません。

記者：中國の高級(jí)品業(yè)界はここ數(shù)年來発展が盛んで、これもブランドが展覧會(huì)を開催する大きな動(dòng)力です。しかし、消費(fèi)能力に比べて、中國人は贅沢品ファッションについての視野と品位を高めなければならない。この方面から見て、これらの贅沢なブランドの大展は國內(nèi)の消費(fèi)者に対して生んだ実際的な影響は一體どうですか？

Y：先日「上下」ブランドの一周年展示に參加しました。この展覧會(huì)が表したように、贅沢品の価格が高いのはブランドの歴史の積み重ねと製品の生産過程に必要な材料、人工と技術(shù)などが原因です。しかし、これは商品を販売する店舗の中で完全に表現(xiàn)するのは難しいです。大型展示を通じてブランドの違いを明らかにすることができます。

もちろん、今中國にいます。高級(jí)品の展示を見に行く人は実際に高級(jí)品を買う人とは違って、エルメスのカバンを買う人は博物館に行ったことがないかもしれません。これもブランドが直面しなければならない現(xiàn)実です。だから、展覧會(huì)の開幕時(shí)、ブランドはいつも大量の第一線のスターを招待して陣頭に來て、メディアの露出度を増加しにきて、一部のメディアのも確かにスターに集中して、展示自身の報(bào)道に対してかえって少なくなって、大きい札のために広告をすることを避けるためかもしれません。

記者：今年の初め、サンフランシスコのde Yong博物館で「Balenciagaとスペイン」というファッションショーが開かれました。一部の蕓術(shù)評(píng)論家は、ファッションと蕓術(shù)は「まだそこまでの距離がある」と主張している。また、蕓術(shù)よりもファッションが商業(yè)を超えにくいです。同意しますか？

Y：実は、蕓術(shù)界は商業(yè)的で、さらに濁っていると思います。少なくとも國內(nèi)ではそうです。徐悲鴻の油絵は「鹿を指して馬と為す」ことができます。蕓術(shù)品のオークションは偽物が溢れています。対照的に、これらのデザイナーのブランドは、実際には、人々の服を変更するだけでなく、人々の審美に影響を與えるだけでなく、その影響力は、より小さいとは限りません。もちろん、両者の違いは、蕓術(shù)家はよく亡くなってから知られています。デザイナーはブランドを運(yùn)営する時(shí)に大衆(zhòng)に受け入れられなければならないので、これは「蕓術(shù)が足りない」ということになるでしょう。しかし、今の蕓術(shù)家はこのようなレベルに達(dá)することができるのも多くないです。Alexander McQueenの回顧展はこのように人気があります。彼の非常な「蕓術(shù)」を証明するのに十分です。

記者：博物館が日に日にファッションショーを愛顧しているのは世界の大勢の赴くところのようです。これもファッション産業(yè)の地位がますます重視されていることを反映しているのではないですか？

Y：衣食住は人間の基本的な需要です。今のファッション産業(yè)は「衣」に等しいだけでなく、生活様式全體をカバーしています。消費(fèi)から経済に占めるシェアがますます大きくなり、ファッション産業(yè)の地位がますます高くなります。また博物館は歴史を展示するところです。これらのブランドが1世紀(jì)の積み重ねがあって、もともと現(xiàn)代の歴史の重要な構(gòu)成部分になりました。博物館の愛顧を受けるのも時(shí)間の問題です。この二十世紀(jì)に殘した貴重品はどこで展示されますか？

記者：博物館を続けるには、経費(fèi)が必要です。賛助を得ることが重要になります。したがって、ビジネスブランドの展示を受けることは避けられないかもしれません。ファッションブランドに限らないです。博物館はどうやって協(xié)賛を受けながら獨(dú)立を保っていますか？

Y:まず展示自體がうまくいっているかどうかです。展示自體がビジネスの裏側(cè)にある文化を視聴者に感じてもらえば、きっと観客を感動(dòng)させます。古い言葉を當(dāng)てはめて，「大衆(zhòng)の目はごまかせない」！前の數(shù)日間の上海現(xiàn)代アートショーのように、観客はすべて商業(yè)が蕓術(shù)より大きいことを見抜きます。みんなは投資に行くので、見返り率のを見て、心から愛している蕓術(shù)品を買うのではありません。

また、ブランド協(xié)賛の展示なら、展覧時(shí)に誰が出資したかを説明するべきだと思います。選択権は観衆(zhòng)に與えられました。少なくともチケット代を払って広告を見に行くのではないです。

記者：ニューヨークメトロポリタン博物館で毎年開催されているテーマファッションショーとダンスパーティーは、ニューヨークのファッション界の一大イベントとなり、世界的にも影響力を持っています。現(xiàn)在國內(nèi)で開催されているファッションショーは全部同じブランドについてで、外國の方策展によって、博物館は場所を提供しただけです。ニューヨークメトロポリタン博物館のやり方はもちろん參考になります。問題は今の段階で國內(nèi)の博物館はどれぐらい勉強(qiáng)できますか？いつから多くのデザイナーの作品を集めて、より面白く、より観點(diǎn)性のあるファッションショーが身の回りに現(xiàn)れますか？

Y：ロンドンV&A博物館とニューヨークメトロポリタン博物館で開催されているファッション関連の展示は素晴らしかったですが、この対策展は人と展示品の要求がとても高いです。これらの展示品はほとんど博物館の隠し持っています。彼らが過去數(shù)年間に自分で出資して購入したり、寄付したりしました。この點(diǎn)については、國內(nèi)では博物館はもちろん、個(gè)人のファッションコレクターはまだほとんどいないので、短期間では國內(nèi)ではこのような展示は難しいと思います。

もちろん、いくつかの國內(nèi)の大型ファッションブランドは今すでに自分のファッション博物館を創(chuàng)立しましたが、民國や古代の骨董衣裝を収集することを主としています。まだ現(xiàn)代のファッションデザイナーの作品を収集するという話は聞いていません。しかし、すべてはゆっくりと始まったかもしれません。まだ分かりません。