第一回中國服裝大會ハイエンドフォーラムが北京で開催されました。

「漢聲」雑誌の創始者で、臺灣の有名な學者の黃永松さんが演じます。

彼の紹介によると、1637年にヨーロッパ近代哲學の創始者で、理性主義者のデカルトが、『方法論』を出版した。

この本は近代哲學の宣言書とされており、理性主義認識論の旗を掲げている。

デカルトの理性主義から、西洋は科學的実踐を契機とした産業技術革命を完成し、世界近代科學技術革命の輝かしい一章を開き、工業量産の全體的な組み合わせの進展を実現し、今日見た西洋世界を成し遂げました。

同じ1637年に中國江西省の宋応星の偉大な著作『天工開物』が出版され、全書18巻がシステム的に記載されています。明代以前の我が國の農業と手工業の生産技術と経験がありますが、『天工開物』が出版されてから300年も行方不明になりました。この300年間で、日本、英語、イタリア語、ロシア語は世界に伝播され、直接啓発されたり、日本とヨーロッパの工業の振興を助けたりしました。

人間の手工蕓文明の発端は、「母の蕓術」であり、その內包は豊かで、生命の情熱に満ちています。功利の意図がなく、民族文化の母の形です。

黃永松さんは參加者に母親蕓術館の中の一つの作品を展示しました。「百家衣」とも呼ばれ、「水田衣」とも呼ばれています。上空から見ると水田のように見えます。

百家服は「惜物」と「倹約」の概念を表しています。

「資源が得られにくいので、このようなやり方は私たちに物を大切にすることを教えてくれます。これも今日の低炭素と環境保護の概念にぴったりです。」

彼は、設計は使用者に問題を解決するように助けるべきで、大企業のためだけに市場占有率を増加するべきではなくて、デザイナー、デザイン學院のためにデザイン賞を獲得するべきでなくて、彼は中國のデザイナーが民族自身の深い文化の沈積を反観することを望んで、中から精神と思想の養分を獲得するのはとても重要ですと思っています。

中國人民大學法律社會學研究所の周孝所長は講演の中で、「わが國は現在、新たな戦略的機會期にあり、また社會的矛盾の顕著な時期である」と述べました。

社會學の核心概念の一つは、現代の高リスクに正しく向き合うことである。

リスクを分散し、リスクを回避し、リスクを解消し、経営リスクを解消する。

中國企業のリスクは、経営信用チェーンの破斷です。