思凡：ファッションセンスを創る&Nbsp;和解の幕を開く

ファッション業界で初めて「雅集」を創始しました。

新世紀が十年を超えた今日、全世界の「中國化」はすでに世界の話題と大趨勢になりました。もちろん、経済、文化、消費市場の表現からも、「中國時代」はすでに到來しています。

このような歴史的な関門に立って、「中國ファッション」も新たな課題に直面しています。中國の服裝ブランドはどのような獨自の記號を持つべきですか？どのように獨自の民族文化と精神を持っている方式で表現し、普及しますか？どのような態度と訴えで國際とドッキングし、市場をリードしますか？

もし思凡がかつて獨尊の精神価値、獨立した文化體系と獨特な服裝文法で中國オリジナルブランドを創建したとしたら、2011年10月23日に、思凡はまたファッションという名目で建築、映畫、文化、蕓術、ファッション、人文及び気質と手法、東方と西洋、人文と科學技術、伝統と現代、形式と內容の大きな融合を集めました。

長年來、「ファッションショー」は西方の百年の服裝発展の歴史の中で最も伝承されていて、最も熟知しているブランドの表現方式です。中國ブランドはずっと國際に従って、獨特な革新と突破が少なくなりました。そのため、多くのブランド企業家はどのように中國文化に合っているかを探し始めました。

実際には、中國は獨自の文化體系に屬する交流集會と敘情表現の方式を「雅集」といいます。

昔の人が雅集しているのは，多く詩で友と酒を酌み交わして天に問うことがあった.

千年の昔の「雅集」は代々伝わっています。ずっと中國の人間関係の中で、最も伝承されていて、最も上品な集會と交流方式があります。

ファッションとは、現代人が伝統的な八雅（琴、棋、酒、詩、香、石、花、薬）を集めたこの八雅の新たな雅さであるが、本當に中國ファッションの「輪內人」を創造したのである。

「雅集」という形式でブランド思想と動態を表現するのは、ファッションブランドの普及の革新の挙であり、東方特有の交流文化形態から継承しつつ、現代人が追求しているハイエンドの味を備えています。

思凡雅集は哲學、文學と美學を一體に集め、「起、承、転、合」の中で共にファッションに和解している。これはハイエンドファッションブランドだけではなく、自らの表現方式を創造する勇気がある成功事例である。

「和解」で雅集の精神的価値を深化させる

今回の思凡雅集のテーマは「和解」で、2011年9月?パリの世界で最も権威のあるファブリック展――PV展の中で、思凡総設計者の周紅さんが「世界トップファブリック流行トレンド発表審査団」の中の最初の華人となり、6人の意法國際トップデザイナーと蕓術家と共に2012年のファブリックに世界的な流行を発表しました。

これは中國のファッションデザイナーが國際権威のあるファッション分野に進出したことの栄光と成果を表しているだけでなく、もう一度東西のファッションが観念と眼光の上にあることを証明して、和解と相互に交差する勢いをさらに達成します。

今回の和解は、中國のファッションの未來をも示しており、多領域、多蕓術、多思惟の間に入って和解とクロスタイムの到來を求める。

思凡雅集はこのような源と大きな流れの中で生まれました。中國のファッション分野の革新であると同時に、おなじみのブランドの友人に「必然」とも言われています。

これは濃厚な文化的伝統と精神的要求を持つファッションブランドで、「和解」でファッションの雅集の序曲を開いて、ファッション業界の最初の章になります。

10月23日に、思凡は境界を越える手法を通じて、“ファッション”の呼びかけ力で、このブランドの友達に雅集を出して招待します。

ブランドの所行を通して、ファッション、文化、蕓術、人文、感情などの要素を「集める」。

雅集の友達を招待されて、思念に従って心を開いて、現代のファッションの「雅」に対する解釈と表現を味わいます。

そこで、10月23日夜、北京西単古色古香の中國會は、初めてファッションブランド「雅集」の場所となりました。

序文：思凡雅集は立式カクテルパーティーで始まりました。百人の友達がここに集まって、竪琴とバイオリンを伴って、「納蘭詞」の初見のように合奏して、一緒に入國します。

序曲が終わると、周紅はPV展示會で素晴らしい瞬間に「起」の音符を打った。

國際的なファッションの先端に立っている中國のファッションデザイナーがどのような環境で成長し、ブランドから與えられた養分をどう吸収するか、改めて不変の真理を検証しました。

承：よく知っている思凡の人はすべてこのブランドと昆曲の源を知っていて、“私はもともと女性の女の子です”もすべての認知の思凡の女の人達の心の深い所の最も柔軟なあの心田で、しかし《數十八羅漢》の清雅なメロディーの思い出す剎那に、柔らかい経典は“私はもともと女性の愛娘です……”を歌います。

こだまする時、人々はまったくの入國の間で、更に悟って著きます：一般的な文化の語意と精神の訴求を思って、意外にもこのように勢いがみなぎって、激しく逆戻りします。

昔から今まで、東方女性の柔らかい內剛の力と美に対する渇望、このように“承”の方式で、昆曲とファッションの間の百転千回を引き起こします。

このような天籟のような曲調は、思俗の欲望を語り、中國の有名な文化學者于丹が思凡雅集を本格的なファッション言語に「転」し、思凡のブランド文化と物語を深く解析することによって、思俗の女性が持つ精神気質と內面性、思俗の持つ高度な國際言語権と広さの空間を掘り下げた。

內地から女性をベースにした思凡を分析しました。もう服裝ブランドだけではなく、獨特の服裝文法を創造しました。本當に思凡の文脈と文法體系を理解しています。このブランドはもっと深くなり、一生も品切れになりません。

合：“相當”は本當にファッションの上で実行して、周紅の傾情の創作の2012年春夏の新型のファッション、一瞬の間に古風の十分な中國のホールを點燈して、1筋の近代的なファッションの息の瞬間と東方の古韻がとけ合って一體になって、モデルは昆曲《思凡》の中から出てきた愛嬌の女中であるようで、あれらの気場は人のファッションを撮影して、すべて完全に國際的な高級水準のファッションデザイナーを表しています。

跋文：思凡雅集は詩情畫意の中で最も生き生きとした「和解」狀態に入ります。すべてのゲストはこの時すでにファッションの多角度の衝突、交流、和解を見つけました。

「序、起、承、転、結、跋文」六幕の好演はすべての雅集の友達に思慕の物語と気持ちを述べました。

ブランド精神と文化の訴求に基づいて、周紅が國際先端舞臺に登場したことを源として、ファッション人にブランドの中國ファッションと蕓術分野にまたがることと國際分野における「和解」に対する明確な態度と強くアピールしています。

思凡雅集の美學において完成された思凡哲學

ある意味で、ブランドの表現だけではなく、大世界観の高さに立って、最も広い視野と心理狀態で、ファッションに対する新たな探求と深読みを始めた革命は、もう一回真剣に完成しました?！杆饯险lですか？私はどこから來ましたか？どこまで行きますか？」

という考えです。

同時、“和解”の過程を求めて悟ることを通じて、ブランドにまた一回の変質と昇華の過程を経験させて、“和解”の後の思凡、無限の価値と意義を収穫することができます。

「起、承、転、合」は十分に思凡雅集の美學価値を表しています。多蕓術形式を通じて鑑賞者の心を沸き立たせ、心を震撼させるだけでなく、美學の感染と浸透力から深いブランド哲學の意義を悟り、思凡の認知と発掘に対して、哲學の意味から過去から未來までのブランド位置づけとブランド発展観を整理することができます。

獨創的な服裝文法體系として、14年間の練磨と創造を経て、今の思凡はすでに論爭なく國際ファッションの先端に立って、國際同業者と平等に発言権を実施して、東方からのブランド影響力を配布しています。中國蕓術の寶である昆曲から出てきた思凡は、その自身が「和解」という命題であり、東方と西洋、蕓術とファッション、文化と精神はこのように獨特な服裝ブランドとファッションの融合を通じて、消費者にファッションブランドを感じることです。

そのため、未來の思念は「和解」という重い責任を持ち続け、自分の発展の道を守り、自分の高度と緯度を広げ、改善していく必要があります。

將來の思念は、専門の高度と多分野の多角的な視野と融合を求め、市場、消費者、生活環境、ファッション態度などブランドと密接な関係にある次元で生まれた共感と包容を創造し、保護しなければならない。