皇帝が獨自に竜服を楽しんだのは明代からです。

中國人は龍と言えば、多彩な龍民俗のほかに、獨特な服裝のことにも言及します。

長い間、中國の王権の象徴であり、中國の龍文化の構成部分でもあります。

実は、竜衣は皇帝の正裝として指定されています。

この「竜袍」は彼の竜袍ではない。

東華大學服裝學院服裝史専門家の包銘新教授によると、明朝以前は中國の帝王も著用していた。

今まで、まだ考古學の発見証明がなくて、明朝の前の皇帝はもっぱらの竜服があります。

例えば、元朝の皇帝は生前の畫像を持っています。彼らの服裝は質素で、竜服と一緒にいます。

しかし、竜衣を強化するという考えはなかったが、昔の帝王の中には、竜紋の衣裝を正裝とする者もいた。

宋、元の時代の小説の中で、すでに竜服という言葉がありました。

黃色は竜服の唯一の色ではないです。

明代に入ると、中國の封建社會は等級の厳しい服飾制度を確立しました。

明、清の竜服の刺繍は9本の竜があって、その竜の紋様は私達の今熟知した図案です。

明の皇帝は映畫のようにいつも明るい黃色の竜服を著ていません。明の竜服は無地（白）、黒（黒）、黃色などがあります。五行の代表色を基準にしています。これらの色の竜服はいつも朝に著ることができます。主に皇帝の気持ちを見ます。

また、明代以降、皇帝は王公大臣に竜服を授けました。彼らの服には竜紋が刺繍されていますが、竜服とは言えません。

興也の竜衣は衰えても竜服は著る。

専門家によると、竜衣は服飾制度の中核として確立され、中國封建社會が新たな段階に入ることを示している。

服飾制度では、竜衣は皇帝の唯一の合法的所有者であるだけでなく、各級の官吏にも服飾要求があります。

服飾は等級制管理體系の重要な構成であり、一定期間において、一統的な多民族王朝の安定に役立つ。

しかし、服飾制は中國の封建王朝が衰退に向かっているという標識の一つです。

皇帝や官吏は服飾によって権威を誇示し、國を治める面ではしばしば無能に見え、時間がたつと、このような統治は必ず崩壊する。

史料によると、明清の帝王のほか、太平天國の