國(guó)內(nèi)アパレルブランドの「三つの穴」

ブランドがある人は市場(chǎng)を得て、あります。市場(chǎng)天下を取る。ブランドで消費(fèi)されるアパレル業(yè)界では、ブランド力が特に際立っています。ここ數(shù)年來(lái)、中國(guó)の服裝業(yè)は市場(chǎng)に合わせて、國(guó)際と統(tǒng)合して、服裝自身の文化の蓄積とブランドの重大な脫節(jié)を招いています。だから、中國(guó)は多くの大衆(zhòng)服裝企業(yè)を持っていますが、突撃的な「強(qiáng)力なフォワード」は少ないです。なぜ中國(guó)服裝ブランドは國(guó)際市場(chǎng)に勝てませんか？

一つはブランドの企畫(huà)が無(wú)気力です。「ブランド作り」はすでにアパレル業(yè)界の共通認(rèn)識(shí)であり、國(guó)産の服裝企業(yè)が示した専門(mén)的な不足と手近な行為は直接に國(guó)産の服裝ブランドの大きさを引き起こしました。良いブランドの形成は古い美酒を作るように、時(shí)間がかかるだけではなく、様々な資源の最適化配置が必要です。これはブランドの位置づけ、ブランドの個(gè)性、ブランド文化などを含み、ブランドの個(gè)性をブランド名、製品のデザイン、製品の包裝、製品の普及、製品の販売などによって表現(xiàn)しなければならない。

二は位置決め同質(zhì)化である。今は個(gè)性が溢れている時(shí)代です。服を著ることにも大きな要求心理があります。しかし、私達(dá)は大型の服売り場(chǎng)に行ってみます。國(guó)內(nèi)ブランドの服のデザインは似ています。前の二年間、國(guó)內(nèi)では男性の服裝に対して「ビジネスレジャー」という概念がありましたが、今までは「ビジネスレジャー」とは一體何なのか分かりませんでした。華倫天奴」「ワニ」「キツツキ」。

第三に、文化的な意味合いの欠如です。服のブランドの違いは消費(fèi)者の心の中に違っています。服は消費(fèi)者にとって、自身の個(gè)性であり、自身のイメージを示すキャリアです。消費(fèi)者のブランド消費(fèi)は、本質(zhì)的には文化の消費(fèi)であり、個(gè)人の心理の消費(fèi)である。中國(guó)の服裝ブランドは消費(fèi)者の心理的な需要を捉えていないようで、中國(guó)の服裝ブランドの獨(dú)特な民族文化の內(nèi)包を育成していません。広告爆撃と國(guó)際スターのイメージだけで代弁しても、國(guó)際化の勢(shì)いと國(guó)際市場(chǎng)のアピール力があるはずがないです。