古今の帝王のファッションコンプレックス

昔は「ファッション」という言葉がありませんでしたが、このような意味を持つ言葉があります。

唐代の白居易は『上陽人』に書いています。

ねたみの令が陽の宮に潛って、一生ついに空房に宿を……

小頭の靴は狹い服を履き，眉を少し細くして細い.

外の人が見えないなら笑うべきで、天寶末世の化粧。

中國人は20世紀30年代に、modenを「モダン」と訳して、「流行」と表現しましたが、実際には「流行」という言葉は昔からありました。

ただ當時は秀才の士を指していました。

白居易は詩曰く、「時世の化粧は城中の四方に伝わるもの」。

この説明は

流行の主な形態の一つ。

中心から周囲に放射され、都市では最高支配者の好みで上層官吏の家に伝わり、富裕層から民衆に伝わったので「滝式」とも呼ばれています。

これはファッションの流行の常態で、歴史の上で國內外はすべてこのような例があって、趙國の第6世代の王趙武霊王のようです、実戦の必要によって、力主の服裝の改革、“導入”の胡服、大膽に“先王の異なっている俗っぽいことを出して、何古の法？帝王は襲撃しないで、何の禮儀の決まり”これは彼本人がファッションを愛するのではありませんが、しかし理念の上から見て、依然として新しい意識を求めることがあります。

『韓非子?外蔵説』の中で、「斉桓公は紫にとても敬服しています。

鄒君はいい服を著ていて、髪は左右に全部著ています。葉はとても高いです。」

ここでは支配の趣旨を説明しています。即ち、上から下へ行く問題です。支配者はある種のことが好きです。

よく流行っています。

『晉書?輿服志』には「後漢以來、天子の戴冠前後には真の白玉玉、魏明帝の好婦人の飾りを用いて、珊瑚の玉に変えた…」と記されています。

『晉書?五行志』でも、「魏滸明帝は刺繍帽を著て、上流階級の半袖をはおっています。

近服妖也」

明らかに、この帝王のファッションコンプレックスは、大臣に認められていない。

魏明帝曹睿好服女裝は流行を示すのはまだ孤例ではない。『隋書?五行志』にも「文宣帝の末年、錦綺、傅粉黛、數は胡服、微行市…」

ファッションはいつも珍しいです。

西方で天下を制覇しているナポレオンは、自分の服裝だけではなく、ズボンの境界にある斜めの線で錯覚の効果をもたらし、他の人に身長が高く見えるようにします。

アメリカの人類學者エリザベス?ハーロックの『ファッション心理學』は、「ナポレオンはあらゆる手を盡くして、フランスの宮廷を世界で一番美しい宮殿にしました。

彼はファッションを國家の大事にしている。

彼は唯一の指揮者で、宮廷內の男女のためにどのような服を著ることができるかだけではなく、布地とどのように作るかを規定しています。

また、誰にも同じ服を著てはいけないと命じました。

また、フランスのルイ8世のように、髪の美しさから率先してショールを殘し、美しくないと思われるかつらを著用し始めました。

彼は髪型を変えるたびに、大臣や民眾の追隨を誘った。

豪華な服飾にこだわり、洗練された優美さを追求したルイ14世、エリゼ宮を建立し、ロココ風の服飾によって生み出されたルイ15人の情人ボブ?バドゥ夫人もいます。

並外れた貢獻をする。

身なりの理念も服裝のイメージも、忘れられない功績を殘しました。

ファッションは一種の推進力のようで、生活に無限の美しさをもたらし、古代の帝王の歴史にも名を殘す。

歴史書を開くと、古代の帝王のファッションコンプレックスが見えてきます。現代の國家元首も含めると、イギリスの女王は帽子にこだわり特色を持つようになります。