中國の亜麻文化を発揚して、緑色の健康な生活を作ります。

道生一、一生二、二生三、三生萬物。老子の「道徳経」の中の「道」はまず世界の本源を明らかにして、人類の従來の認(rèn)知制限と人造価値観の垣根から跳び出して、広々とした世界観で萬物と自然を仰ぎ見る時、そこから「道」を悟るところがない。「人法地、地法天、道法自然」は最終的に人間が自然の法則に従って人間と自然の調(diào)和を?qū)g現(xiàn)します。に対する亜麻文化的発展するこの哲學(xué)思想の古典的な表現(xiàn)です。

　　麻は「道」を載せます。–千年を受け継ぎます。

亜麻文化は中國の上下五千年の長い歴史に伴って、その特有の自然屬性で、天然、低炭素、吸濕、抗菌、快適、耐熱、環(huán)境保護などの優(yōu)れた品質(zhì)で世界に知られています。今日に至るまで天然繊維自然に戻り、緑の健康な人間の新たな生活を営む上で重要な役割を果たしています。亜麻文明の源流をたどってみると、自然より亜麻の方が自然より優(yōu)れていて、天地の間に獨立していても、福沢の人間であることが分かります。「道法自然」の自然哲學(xué)の精髄を守り、中華文化の根源文明①–「道家」文化を伝承しています。

亜麻文化を探求するとともに、亜麻文化の背後にある「道家」文化の影を発掘する文化旅行を始めました。一連の疑問を持っています。亜麻文化と道家文化の結(jié)合？亜麻文化はどうやって「道家」文化を使って自然に戻す「道法自然」を?qū)g現(xiàn)しますか？亜麻文化はどうやって道家文化の中の「天人合一」の思想を現(xiàn)実に転化しますか？そこで私達(dá)は歴史の長い流れの中の亜麻文明史に目を向けました。人類の血を飲む原始社會の進化の過程をさかのぼって、人類社會の発展は現(xiàn)代の物質(zhì)生活の変化に至るまで、しかし「衣食住」は永遠(yuǎn)に自然界の中で人類の発展に不可欠な根本的な需要である。自然界の物産は豊かで、人類の知恵を補佐します：綿、糸、繊維、絨、麻などの多くの紡績の布地の製品は次第に人々のアパレルに溶け込んだことを始めて、共同で人類の物質(zhì)の生活を豊かにしています。

シルク文化の千年の変化の歴史を嘆くならば、雄大な「シルクロード」を探し、古代から今日までのシルクロードの歴史的地位を定義し、儒教文化の千年の伝承を振り返ってみます。彼は壯大な戦歌のように、遠(yuǎn)い古代から今まで歌い続けています。リネンを振り返ってみると、控えめで落ち著いていて、超俗的で、控えめな豪華さであろうと、平凡な優(yōu)雅さであろうと、彼女はいつも生まれながらに抜群の気品を漂わせています。道家文化の中で「爭わない」品質(zhì)と合致します。このようにして彼女を名門の貴族に行かせて、下は布衣の白丁に入ることができて、貧富の貴賎に関わらず、天辺の浮雲(yún)のようです。獨立して世外に超然として、蕓術(shù)は衆(zhòng)生を幸福にします。亜麻文明の非凡な歩みをたどると、彼女の體には「道」という家文化の「道法自然」の血脈が流れていることが分かりやすいかもしれません。ある種の人と自然の完璧な調(diào)和は、道家の「天人合一」の手本とも言える。

　當(dāng)代亜麻–「道法自然」を踏襲する

「真に帰る」は最初の形態(tài)に戻り、國民の生活を改善することはすでに一刻も猶予できない社會問題となり、ますます多くの識者が呼びかけ始めた。自然に回帰し、緑の自然から健康要素を抽出し、人間性と自然の回帰を完成させ、本源に帰る中で人類の自然と緑の健康と新しい生活を提唱し、「人と自然の調(diào)和の取れた統(tǒng)一」を?qū)g現(xiàn)する。亜麻文化はこのような時に積極的により多くの社會的責(zé)任を負(fù)い、「道法自然」の伝統(tǒng)理念に回帰し、道家の「真に帰る」世界観に従い、現(xiàn)代のグリーン健康生活の新たな境地を切り開くよう努力しています。

今私達(dá)は思わず現(xiàn)代の國學(xué)の大家季羨林が道家に対して最初に出した思想「天人合一」の新解を思い出しました。亜麻文化の中で：緑、自然、環(huán)境保護、健康などの優(yōu)れた品質(zhì)は亜麻を「道法自然」の壯大な世界観に溶け込ませます。

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亜麻製品の発展、亜麻文化の伝播は、「人と自然との調(diào)和的な付き合い」の道家哲學(xué)思想を詳しく説明しています。同時に、道家文化の中の「道法自然」、「天人合一」、「爭わない」などの思想の精髄も異なった形式を通じて充分に表現(xiàn)されます。このような解釈を結(jié)び付けて、現(xiàn)代の亜麻文化がどのように「道法自然」を?qū)g現(xiàn)し、「天人合一」の自然の境地に達(dá)するかを見てみましょう。

　控えめで実務(wù)的–新申グループはグリーン亜麻文化をリードします。

それを爭わないから、天下は爭えない。二十?dāng)?shù)年以來、新申集団はずっとこのようにしています。低調(diào)な高品質(zhì)で、粘り強く內(nèi)功を練習(xí)し、海納百川の広い心で國內(nèi)外の先進的な技術(shù)理念を吸収し、絶えずに発展を探求しています。フランス、ベルギーのトップクラスの亜麻生産區(qū)から採集したグリーン亜麻を原料としても、厳格にグリーン生産基準(zhǔn)を堅持しても、イタリアのファッションスタイルの緑色をもとにしても、殘酷に近いグリーン品質(zhì)検査基準(zhǔn)を?qū)g行しても、すべての少しずつの努力が「自然」セットのグリーン健康生地服飾の亜麻ブランドを達(dá)成しています。自然の客観的な法則に従って、真に返る精神の境界で絶えず亜麻文化の中で最も原始的で純粋な緑色の形態(tài)を守っています。

道生一、一生二、二生三、三生萬物。事物の発展は常に自然界の発展の客観的法則に従っており、新申集団も例外ではない。最初の新表明ファブリックブランドから「中國亜麻文化の擔(dān)體を助長する」麻依坊、更に「緑の家庭用紡績家庭麻ファブリック」の麻派まで、今日に至る「麻をキャリヤーの総合解決方案」麻元素は、常に自身の発展に立腳して亜麻文化の新たな方向の発展を模索することを表明しました。最初の「一」から新しくブランドのリンネル生地から孵化の「二」、リンネルアパレルブランドの「麻依坊」、更に「三」家庭用紡績布類ブランドの「麻派」まで、今までの「麻元素」はもうリンネル生地を代表要素とする総合的な解決案を形成しました。道家文化が推進する亜麻文化を代表として、人類の緑と健康をカバーする多様な亜麻産業(yè)が生まれてきました。麻を「道」という古來の高遠(yuǎn)から超俗的な「道法自然」の風(fēng)格を堅持し、「世界亜麻をより輝かせる」道を前進していく。亜麻文化の「人と自然との調(diào)和」というグリーン生態(tài)健康生活環(huán)境の世界観を?qū)g踐するよう努力します。

毎回の成果に直面して、業(yè)界內(nèi)外の多くの栄譽に直面して、新申人はいつも落ち著いている心を持っています。一つ一つの成績を新たな出発點としてあげます。中國の亜麻文化の発揚に全力を盡くし、中國の亜麻文明を振興し、世界に「中國亜麻」の家風(fēng)を見せ、世界の亜麻文明を豊かにする。

亜麻文化の中の中國元素は、數(shù)千年の「道家」哲學(xué)思想を積載して、本當(dāng)に絶えず「人と自然の調(diào)和統(tǒng)一」を探求し、真に戻って自然に近い健康な道に戻り、人類の生活をグリーン生態(tài)健康環(huán)境の陽朔に回帰させて、本當(dāng)に人と自然の調(diào)和発展の「天人合一」を?qū)g現(xiàn)しています。數(shù)千年の亜麻、私達(dá)は“麻の元素”の推進のもとで亜麻の文化が多種の形態(tài)になることを信じて、引き続き中華文化の非常に不思議な力を目撃証言して、抜群の超俗的で優(yōu)れていない亜麻の文明を演繹しています。