國(guó)內(nèi)の紡績(jī)業(yè)界：自分の文化に根ざした革新力を求めています。

2012年以來(lái)、マクロ経済環(huán)境の影響で、國(guó)內(nèi)外の市場(chǎng)需要が弱まりました。紡績(jī)工業(yè)経済成長(zhǎng)の減速傾向が続いており、主要経済指標(biāo)の成長(zhǎng)率は前年同期から大幅に下がっている。1-5月において、規(guī)模以上の紡績(jī)企業(yè)の累計(jì)生産額は21449.31億元で、同11.81%伸び、成長(zhǎng)率は1-4月と前年同期に比べてそれぞれ1.3%と18.34%減少した。

家庭用紡績(jī)業(yè)界の見通しは明るいですが、全體的な環(huán)境の牽引のもと、市場(chǎng)の不確定要素は依然として存在しています。2012年の國(guó)際情勢(shì)は引き続き複雑で変化が多く、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)もさらに激しくなり、政治的要因、貿(mào)易保護(hù)などは中國(guó)の紡績(jī)品の輸出に不利な影響を與えます。海外からの注文が減るにつれて、國(guó)內(nèi)の多くの紡績(jī)企業(yè)にとって、2012年の海外市場(chǎng)の見通しはあまり楽観的ではない。したがって、ますます多くの家庭用紡績(jī)企業(yè)は國(guó)內(nèi)市場(chǎng)を指し、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)の開拓を自分の未來(lái)戦略の中の重要性としている。しかし、モデルチェンジの過(guò)程で、製品の位置づけ、ルートの建設(shè)、ブランドの普及はすべて押し倒して再建する過(guò)程が必要です。紡績(jī)企業(yè)の「外回り」は國(guó)內(nèi)市場(chǎng)の競(jìng)爭(zhēng)が急増する圧力に直面している。また、家庭用紡績(jī)業(yè)界自體には一連の問題があり、これらの問題を解決するために、當(dāng)時(shí)の家庭用紡績(jī)業(yè)界の自己突破のルートがあります。

　　それぞれ自分のために戦って，群竜の首なし。

今まで、中國(guó)の紡績(jī)業(yè)界はずっとブランド混戦の中にあって、まだ強(qiáng)い指導(dǎo)ブランドを形成していません。この面は企業(yè)がより多くの時(shí)間と精力を使って中國(guó)の消費(fèi)者と中國(guó)の文化を研究したくないためで、大部分が盜作の方法を參考にして、家庭用紡績(jī)業(yè)界がずっと本當(dāng)の意味の上の中國(guó)のブランドがないことを招きます。一方、唯「利」は企業(yè)性のために、自成派の野心に乏しい。短期の発展の過(guò)程で、このような群龍無(wú)首の構(gòu)造はまだ打ち破ることができません。

　　市場(chǎng)観念が薄いので、パクリの真似が大切です。

今の紡績(jī)業(yè)界において、市場(chǎng)観念の欠如は紡績(jī)です。製品のデザインに存在する重要な問題は、効果的に自己市場(chǎng)の位置づけを行うことができません。デザイナーは市場(chǎng)のイメージに浮いて、大量の市場(chǎng)調(diào)査の仕事の入念さとシステム性に不足して、製品の設(shè)計(jì)は“心”に従って欲張りして、あるいは感じによって、あるいは剽竊して模倣して、孤芳は自ら賞して、市場(chǎng)に対する最も基本的な自信に不足して、家庭紡織の製品の設(shè)計(jì)に対する革新精神と獨(dú)立の精神に不足して、みごとな作品は自然にごく少ないです。これによる唯一の結(jié)果は製品の同質(zhì)化が深刻で、価格競(jìng)爭(zhēng)の窮地に入るしかない。これまでのところ、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)はまだ設(shè)計(jì)、生産、販売から一體になる有効なモデルを形成していません。このような大きな環(huán)境の下で、我が國(guó)の紡績(jī)業(yè)はどこに行くべきですか？

　　ブランドの差異化の訴求

現(xiàn)代社會(huì)では、ブランドに対する追求は以前のどの時(shí)代よりも強(qiáng)い。企業(yè)にとって、ブランドは最も核心的な競(jìng)爭(zhēng)力であり、長(zhǎng)期にわたって効果的に経営し、ブランド認(rèn)知度を高める必要があります。ブランドがアピール力を持っているかどうかは、製品そのものによって、製品が市場(chǎng)の將來(lái)性を持っているかどうかが魅力的です。言うことができて、企業(yè)はどのように危機(jī)の影を抜け出して革新の発展をつけて、家庭用紡績(jī)品の設(shè)計(jì)は最も重要な一環(huán)です。

　スタイル化の道

現(xiàn)在の家庭用紡績(jī)業(yè)界の競(jìng)爭(zhēng)が激化している狀況の下で、家庭用紡績(jī)企業(yè)の差異化分業(yè)、企業(yè)自身に適した細(xì)分市場(chǎng)を見つけて持続可能な発展を行うことは企業(yè)の包囲方向になります。企業(yè)差別化の発展目標(biāo)を達(dá)成するには、マーケティングの各方式を除いて、ブランドデザインのスタイル化が必ず企業(yè)の切り札となる。

デザインとデザインにこだわるのではなく、自分の製品のデザインを正確に位置決めし、獨(dú)自の家庭用紡績(jī)のデザインスタイルを形成し、企業(yè)の製品に自分のブランド文化に合ったスタイル化シリーズの設(shè)計(jì)を行い、消費(fèi)者の日常生活環(huán)境、ライフスタイルから、ターゲット、テーマスタイル、親和性、感染力のあるシリーズの製品を開発して、市場(chǎng)の個(gè)性化の需要を満足させます。

製品の風(fēng)格化を達(dá)成するには、設(shè)計(jì)理念の革新的な発展が必要です。一つの設(shè)計(jì)製品は製品を媒介とし、消費(fèi)者団體に精神、理念を伝達(dá)する。製品は模倣でき、風(fēng)格は近づくことができますが、一連の理念をめぐる製品を通して獨(dú)自の設(shè)計(jì)価値體系を形成しています。設(shè)計(jì)理念のシステムの進(jìn)化を通じて、競(jìng)爭(zhēng)相手の模倣を効果的に阻止するだけでなく、自身のブランドイメージの形成、市場(chǎng)シェアの開拓において、さらに獨(dú)自の鮮明性を持つ。

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　自分の文化に根差す

家紡の設(shè)計(jì)の風(fēng)格化を達(dá)成するには、デザイナーが文化的背景を持っている必要があります。社會(huì)の文明が不斷に進(jìn)歩するにつれて、人々はどの業(yè)界に従事しても文化を重んじなければならない。文化は設(shè)計(jì)の基礎(chǔ)、魂で、すべての優(yōu)れた設(shè)計(jì)はいつも深い文化の內(nèi)包を含んでいます。

人々の共通認(rèn)識(shí)のため。家庭用紡績(jī)品は文化の擔(dān)い手であり、民族性もあり、時(shí)代性もあります。また、個(gè)性的に異なった消費(fèi)者のニーズを満たしています。これはデザイナーのかなりの文化的な詳細(xì)が必要です。文化的伝統(tǒng)はデザイナーの審美水準(zhǔn)の高低を決定しました。一つは紡績(jī)作品の設(shè)計(jì)で、中國(guó)の伝統(tǒng)文化から養(yǎng)分を摂取することができます。

中華民族は上から下まで5千年、文化の沈積が盛んで壯観です。しかし、現(xiàn)在の家庭用紡績(jī)業(yè)界では、海外の畫稿を買うのが流行のためです。家紡の設(shè)計(jì)にとって、自國(guó)の文化の點(diǎn)々は製品の設(shè)計(jì)の絶えない源であり、家庭用紡績(jī)の蕓術(shù)設(shè)計(jì)とブランド文化建設(shè)土臺(tái)を築く。もっと多くの消費(fèi)者が本當(dāng)に好きな花型の図案に関心を持って、本當(dāng)に文化の中の中國(guó)の元素を掘り出して、國(guó)際潮流に解け合って、中國(guó)の家紡も同様に鮮明な設(shè)計(jì)理念と設(shè)計(jì)風(fēng)格を形成することができます。第二に、中國(guó)と西洋の伝統(tǒng)的なデザイン資源の発掘を重視し、伝統(tǒng)とファッションを完璧に融合させる。伝統(tǒng)文化に根ざしているのは絶対的な表現(xiàn)ではない。デザイナーは中國(guó)の伝統(tǒng)的なデザイン文化から蕓術(shù)デザインのインスピレーションを得ると同時(shí)に、これらの中國(guó)を代表するデザイン文化精神の元素をファッション化の傾向に合わせて設(shè)計(jì)し、伝統(tǒng)的なデザイン文化要素を現(xiàn)代の審美需要に適応させるべきです。中國(guó)のデザインスタイルと國(guó)際的なファッションの両方を備えた斬新な作品となっています。

　　革新力を求める

一つの民族は自主的に革新してこそ道があり、差異こそ価値を創(chuàng)造することができる。デザイナーにとっては、風(fēng)格化への追求も伝統(tǒng)文化の発掘も、やはりイノベーションの傾向から切り離せない。革新は原料、デザイン、デザインの革新だけではなく、

また、コンセプトの革新、デザイン思考の革新であるべきです。消費(fèi)心理の面からも革新する。山東威海蕓祥刺繍有限會(huì)社のデザイナーの王培萬(wàn)さんを例にします。一人の魯繍大師として、王培萬(wàn)は製品設(shè)計(jì)に流行元素を融合させて、伝統(tǒng)の魯繍手を保留しています。

職人蕓の特徴と効果は同時(shí)に、製品の革新性に力を入れます。索拉のミシンを刺繍して、コンピュータの刺繍などの近代的な工蕓と小さいマシンの刺繍、手で刺繍して有機(jī)的に結(jié)び付けて、古風(fēng)で質(zhì)樸で、上品な設(shè)計(jì)の風(fēng)格を形成します?，F(xiàn)在まで、彼は研究開発チームを率いて全部完成して成約した各種の原稿の価値は8億元以上で、その中で、自主的に革新した原稿は成約額の62%を占めています。王培萬(wàn)氏の紹介によると、デザイナーとしては、絵畫の創(chuàng)作において革新と突破が必要であるだけでなく、研究開発チームを率いて、國(guó)內(nèi)、國(guó)際情勢(shì)をめぐって、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)にも適しているし、海外市場(chǎng)にも適した新製品を開発するべきです。これより分かるように、絶えず製品の革新を行ってこそ、企業(yè)の若さと活力を保つことができます。製品の革新はすでに家庭用紡績(jī)企業(yè)の現(xiàn)在の発展の最も重要な命脈の一つになりました。

　　どのように家庭用紡績(jī)を?qū)W科にしますか？

「製品を蕓術(shù)品にする」というのは世界の工業(yè)デザイン界のスローガンです。同様に、紡績(jī)業(yè)界の発展はデザイナーの糊口の手段になるだけではない。企業(yè)が最大限に利益を追求する動(dòng)機(jī)以外に、デザイナーは家紡の設(shè)計(jì)をもっと深くまで引率することができます。工業(yè)の制約を取り除き，家庭用紡績(jī)を?qū)W科にする。利益を求めながら、考えることを第一に考えます。今日の中國(guó)の紡績(jī)文化における問題と機(jī)會(huì)を考え、紡績(jī)文化の人文意識(shí)を考え、哲學(xué)、法學(xué)などと家庭紡文化の學(xué)科を融合させ、最終的に家庭紡績(jī)に獨(dú)自の審美體系を持たせ、學(xué)院の角度から紡績(jī)業(yè)界を指導(dǎo)し、業(yè)界に思考の慣性を持たせる。いくつかのデザイナーの提唱した色治療の理念など、色で生活の圧力を緩和します。この新しい理念は紡績(jī)業(yè)界に獨(dú)特な設(shè)計(jì)方向を指摘しました?；祀jした大衆(zhòng)環(huán)境の中で、本當(dāng)に心を靜めて考えるデザイナーだけが突破のきっかけを迎えます。

紡績(jī)業(yè)界ではトップブランドが欠けている実態(tài)の下で、ブランドの建設(shè)は紡績(jī)企業(yè)の発展にとって考えなければならない問題となっています。優(yōu)秀なブランドは必ず獨(dú)特なブランド文化があります。製品の同質(zhì)化の流れの下で、ブランド文化の優(yōu)位は企業(yè)の核心競(jìng)爭(zhēng)力です。

ブランド文化の発散點(diǎn)はかなり部分的に製品のデザイナーに集中しています。

今の家庭用紡績(jī)業(yè)界はモデルチェンジに直面しています。同時(shí)に、新しい標(biāo)準(zhǔn)、新秩序に対する探求を求めています。これはデザイナーにとって、チャンスに満ちています。