チャイナドレス-東方美の代表

チャイナドレスの概要

　　チャイナドレス20世紀(jì)前半に服飾デザイナーが満州族女性の伝統(tǒng)的な旗服と西洋文化を參考に設(shè)計(jì)したファッションで、東西文化の融合具象である。現(xiàn)在の一部の西洋人の目には、チャイナドレスは中國(guó)女性の服飾文化の象徴的な意味を持っている。

清代の旗裝

封建的な禮教の雰囲気が濃厚な中で、女性が今のように曲線を出すのは不可能だ。清代の旗裝の裁斷はずっと直線を採(cǎi)用して、胸、肩、腰、尻は完全に平らで、女性の體の曲線を少しも露出させません。チャイナドレスは満州族の女性のチャイナドレスに変更されたが、チャイナドレスはチャイナドレスではない。チャイナドレスは中國(guó)の特色を持ち、洋風(fēng)の審美を體現(xiàn)し、洋風(fēng)の裁斷を採(cǎi)用したファッションである。旗振りは満州族の民族衣裝だ。旗裝の多くは平らな線を採(cǎi)用し、衣身はゆったりしていて、両側(cè)はフォークが開いていて、胸の周りの度はスカートのサイズの割合に近い;袖口の襟元にはたくさんのロールアップ裝飾が施されている。黃色は王家の獨(dú)尊の色であり、民衆(zhòng)は使用を忌む。旗裝は色が鮮やかで複雑で、材料などの花色の品種は多様で、コントラストの高い色の組み合わせが好きです。襟元、袖頭、掖襟にいくつかの鮮やかなレースやカラーの歯の転がりを加えたデザイン。旗裝は平面的な服裝であるため、盤転は旗裝の生地を除いた唯一の設(shè)計(jì)空間となり、多盤転を美とする。清末には「十八象眼」が流行したことがある。清代の旗裝紋様は寫生手法を主とするものが多く、竜獅子の厚麟百獣、鳳凰鶴百鳥、梅蘭竹菊百花、及び八寶、八仙、福祿壽などはよく使われる題材である。

　　民國(guó)チャイナドレス

1840年以降近代に入り、西洋文化は中國(guó)本土の文化に浸り、多くの沿海大都市、特に上海のような大都會(huì)では、華洋雑居のため、西洋文化の気風(fēng)の先になり、服飾にも潛在的な変革が起こり始めた。

1920年代に流行したチャイナドレスは、清代の満州族の婦人服から脫胎し、民國(guó)の女性が著用の中で西洋服のデザインを吸収して絶えず改善して定型化したものである。當(dāng)時(shí)は専門的な服裝研究センターがなく、服裝のデザインの変化は千家萬戸で、時(shí)代の気風(fēng)の影響の下で絶えず変化していた。

1920年代から40年代末にかけて、中國(guó)のチャイナドレスは20年以上も流行し、襟の高さ、袖の長(zhǎng)さ、スリットの高さなど、デザインは何度も変化し、チャイナドレスは徹底的に古いスタイルから脫し、中國(guó)の女性が長(zhǎng)い間胸を束ねて腕を巻いていた古い姿を変え、女性の體つきと曲線美を十分に示し、當(dāng)時(shí)のファッションに適しており、女性解放のために一功を立てた。青布チャイナドレスは當(dāng)時(shí)の女子學(xué)生に最も人気があり、一時(shí)は足を踏み入れて歩き、全國(guó)で真似をして、ほとんど20年代後半の中國(guó)の新しい女性の典型的な服裝になった。特筆すべきは、當(dāng)時(shí)、服裝の流行をリードしていた十里洋場(chǎng)のモダンガール、交際セレブの映畫スターなど、チャイナドレスのデザインにおける斬新さは、その発展を促進(jìn)し、その中には交際花の唐瑛など、上海で最初に設(shè)立された雲(yún)裳ファッション會(huì)社があった。30年代から、チャイナドレスはほとんど中國(guó)の女性の標(biāo)準(zhǔn)的な服裝になり、民間の女性、學(xué)生、労働者、高官の高貴な奧さん、著ていない人はいない。チャイナドレスは交際の場(chǎng)や外交活動(dòng)のドレスにもなった。その後、チャイナドレスは外國(guó)にも伝わり、他國(guó)の女性が真似をして著ていた。

30年代と40年代はチャイナドレスの黃金時(shí)代であり、近代中國(guó)の婦人服が最も光り輝く時(shí)期でもある。この時(shí)のチャイナドレスは細(xì)長(zhǎng)く、この時(shí)ヨーロッパで流行していた婦人服の輪郭と一致していた。この時(shí)、チャイナドレスは完全に旗女のガウンの限界から飛び出し、完全に「中西折衷」の新しい服式だった。まず「ジャンル」という言葉があった。チャイナドレスの局部は西洋化され、襟、袖の外にはハスの葉の襟、洋風(fēng)の開襟、ハスの葉の袖などの洋風(fēng)の処理を採(cǎi)用したり、左右の開襟の雙襟を使ったりします。これらの改革の応用は広くないが、當(dāng)時(shí)の人々の思想上の自由を示しており、チャイナドレスの本來のプログラムは従わなければならなかったものではなかった。チャイナドレスとコートの組み合わせも「ジャンル」の特徴の一つであり、これによりチャイナドレスは國(guó)際的な服裝大家族に入り、多種多様な現(xiàn)代服と組み合わせることができ、今で言えば「國(guó)際化と現(xiàn)代化」されている。20年代のチャイナドレスは依然として広く平らだった。沁時(shí)に流行した逆大袖に呼応して、チャイナドレスの裾は比較的大きく、全體のガウンも「逆大」の形をしている。しかし、肩、胸、腰は、すでにフィットする傾向にある。張愛玲氏は「初興のチャイナドレスは厳寒方正で、清教徒の風(fēng)がある」と述べた。ファッションを観察し、描寫するのが上手な女性作家が言う「初興」は、20年代を指すならば、「厳寒方正」は彼女の子供時(shí)代の印象に違いない。

30年代末に「改良チャイナドレス」が登場(chǎng)した。チャイナドレスの裁斷法と構(gòu)造はより西洋化し、胸省と腰省の使用チャイナドレスはよりフィットし、同時(shí)に肩縫いと裝袖が現(xiàn)れ、肩と脇も合體した。柔らかい肩を座らせる人もいて、「美人肩」と呼ばれています。これは、女性が肩を削ることを特徴とする古い理想的な角を捨て始めたことを示している。これらの裁斷と構(gòu)造上の変更は、すべて上海で行われた。上海鴻翔會(huì)社の後裔である金泰均氏はこれを信じて疑わない。本人はこの過程のすべてを身をもって経験していないが、40年代に鴻翔で働いていた時(shí)には、親方から多くの情報(bào)を得ることもできた。この時(shí)、チャイナドレスはすでに成熟して定型化されており、今後のチャイナドレスは30年代のチャイナドレスが確定した基本的な形態(tài)からは二度と飛び出せず、長(zhǎng)短、肥沃、裝飾に少し変化を加えるしかなかった。世界中の女性たちが愛しているチャイナドレスは、30年代のチャイナドレスが典型的だ。30年代のチャイナドレスは、海派のチャイナドレスをモデルにしたものだった。

1920年代、西洋の服裝の影響を受け、改良されたチャイナドレスが徐々に多くの女性の間で流行してきた。チャイナドレスのスタイルは多く、開襟には如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟がある。襟にはハイネック、ローネック、襟なし、袖口は長(zhǎng)袖、半袖、ノースリーブ、スリットには高スリット、低スリットがあります。長(zhǎng)いチャイナドレス、短いチャイナドレス、チャイナドレス、シングルチャイナドレスなどもあります。改良されたチャイナドレスは1930年代、ほとんど中國(guó)女性の標(biāo)準(zhǔn)的な服裝となった。

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この時(shí)のファッション流行センターはすでに蘇、揚(yáng)から上海に移っていた。上海はまた女性が解放を求める重要な町である。宣教師、商人、革命黨の人々は競(jìng)って女學(xué)を創(chuàng)設(shè)し、女権運(yùn)動(dòng)の波を巻き起こし、解放を求める社會(huì)の大気候は服裝の古いしきたりを洗い流し、簡(jiǎn)潔になり、色調(diào)は薄雅になり、女性の自然の美しさを體現(xiàn)することを重視した。チャイナドレスは最初はベストの形で現(xiàn)れ、ベストの長(zhǎng)さと足の背、短い上著に加えられた。その後、長(zhǎng)いベストを袖のあるデザインに変更すると、新しいチャイナドレスの雛形になった。気風(fēng)を得た上海の女子學(xué)生はチャイナドレスが流行した始俑者だという。當(dāng)時(shí)の女子學(xué)生は知的な女性の代表として、社會(huì)の理想的なイメージとなり、文明の象徴であり、ファッションの先導(dǎo)者であり、社會(huì)的なセレブでオシャレな人物までが女子學(xué)生の格好をしていた。

チャイナドレスはチャイナドレスに由來しているが、北京はチャイナドレスが最も多く集まっている場(chǎng)所であるため、清朝末期の民國(guó)初めまで、チャイナドレスは京派文化に屬していた。清代のチャイナドレスには男のガウンと女のガウンが含まれていたが、チャイナドレスは女裝であるため、チャイナドレスは旗女のガウンに由來しているとも言える。清の初めは比較的にやせていて、狹くて小さい袖の素簡(jiǎn)の旗女の衣は、清の末になるとすでに広くて敷き布団になっていた。辛亥革命後、旗人はガウンを捨ててガウンとズボンを著ていたことが多かったので、20世紀(jì)10年にチャイナドレスを著ていた人は極めて少なく、20年代になってやっと少し回復(fù)した。鼎革後のチャイナドレスは質(zhì)の変化があり、この変化の主な発生地は、上海だった。

現(xiàn)代人の日常生活におけるチャイナドレスは、生地の快適性をより重視しており、それらのスタイルは多様で、デザインは一般的にゆったりしていて、人を自由に動(dòng)かすことができて、多くは綿麻生地の材質(zhì)を選んで、快適な家庭感を表現(xiàn)して、そして大衆(zhòng)に受け入れられている現(xiàn)代感を改良します。

水墨畫感のあるチャイナドレスは、蕓術(shù)的な気質(zhì)と生活要素を融合させ、白地に水墨畫を塗り、古い水墨畫と青花磁を連想させ、中國(guó)の古典文化と現(xiàn)代文明を完璧に融合させた。しかも控えめで上品な色柄はかなり日常著に適しており、綿麻生地は洗濯が便利で手入れがしやすく、現(xiàn)代人がチャイナドレスを著るのに最適な選択肢だ。

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