靴の文化

　　靴人々の生活の必需品として、數千年の歴史があります。大昔から人々は獣皮や樹皮で足を包み、今日まで花のように咲き亂れる各種の靴式まで、長い発展の道を歩いてきました。靴は実用性から実用性を重視し、美観も求められます。昔から「上著、下衣、足衣」と言われています。足衣とは靴と靴下のことです。靴は人々です服飾の構成部分は、服の著付けに「畫竜點睛」の裝飾効果があります。靴は、その発展過程において、地域、気候、民族によって、政治経済の影響を加えて、さまざまなスタイルと表現形式を形成しています。これらは橫に見える英語の「L」型の靴の形だけで、歴代の人々の知恵が絶えずに発展していくことによって、何千何萬という種類が自由自在に生産できます。このような発展こそ靴文化の発展です。それらは精巧で、色が鮮やかで、柄の多い一足の靴で、全部美しい魅力を満たしています。私達が鑑賞して、それを収集して、研究する価値があります。

伝統文化の中で、靴文化の地位はとても高くて、古典の経書から靴の規定に対して特に厳粛でまじめに見抜くことができます。沈徳潛水の『古詩源』には、「行は必ず正を踏む。幸運を抱くことはない」と書かれています。靴の同人の道徳観念が密接に関連していることを説明します。「禮記?曲禮」では、「君子」が食事をするという規定が今も文化的教養のある家庭で重要な「裁判訓」となっています。

　　靴は中國の歴史にあります。

靴は長い発展の歴史を持っています。約5000年前の仰韶文化の時期に、獣皮の縫製の最も原始的な靴が現れました。新疆の樓蘭で出土したウールの婦人靴は今から4000年になりました。靴はブーツと靴の底の二つの部分から構成されています。世界一の靴と言えます。3000年以上前に編纂された「周易」にはすでに代表靴の「履」が登場しています。戦國の時の孫_はかわいがられてちょろちょろと膝の骨をたたいて砕かれたため、歩くことができなくて、硬いですを使います。革「底」と「幫」に裁斷され、高皮絢が発明された。すなわちその後の長靴で、中國歴史博物館には2000年以上前の皮絢が秘蔵されている。その後、靴の製作材料、デザイン、用途が多くなり、靴の種類も豊富になりました。素材の違いによって、靴をクズ、布帛、皮革の3種類に分けることができます。

布靴とは大麻の糸、綾、絹織物、錦などの布を縫い合わせて作った靴のことです。漢代はフォーク狀になっていて、底は麻の糸で編んで、また雙尖が頭を上げて方履と呼ばれています。魏晉の時代には靴の先端に雙獣の紋様を刺繍するのが流行しました。

北斉の時、靴はファッションになりました。木の歯がある靴です。平、系、歯の三部分からなります。

革、綿のフェルトなどで作られた靴、皮靴は「馬靴」または「高統靴」とも呼ばれています。もともとは北方の遊牧民族が著用していました。干ばつの靴、花靴、革靴、フェルトの靴、単靴、綿靴、雲頭靴、ガチョウの長靴などがあります。孫笏は靴の元祖で、南北朝の時期に北方で広く流行して、そして江南まで伝わって、唐代まで官庶咸宜になりました。

宋代でも皮制の靴が流行っています。男性は小さい靴を多く履いています。女性は丸首、平頭、反り頭が多く、上にもいろいろな花鳥模様があります。

元の末から靴の先が高くて、底がぺちゃんこの女性用の布靴が現れて、この靴は人をとりわけ細長く見せる。

明清になると、靴の作り方とデザインがだんだん融合してきて、もっと凝ってきました。明代の靴は厚いのを主として、北方は菱紋の綺麗な靴を多く著て、江南はブラウンの麻の靴を多く持っています。

清の時代は支配時期を満たして、男性の靴は尖った靴を主として、夏の秋はどんすでつくって、冬は絨毯を建てて、底の薄い底の分けることがあって、顔は単に梁あるいは雙梁を作って、靴の手伝いは花あるいは靴の先を刺すことがいます。清の時代の女性の靴は最も特色があって、靴の底は多く木質で、高い1寸から5寸まで待たないで、その底の形は上の幅の下で円で、“馬蹄の底”と稱されて、また“鉢植えの底”を量ります。靴の表面はよく絹織物で作って、上に色とりどりの刺繍を施して、貴族の女性は靴の表面の上であります。しかし、歩くのが不便なため、年配の女性や身分の低い人は多く木制のフラットシューズを履いています。

　　靴と中國文字

わが國では、靴と文字の関係が非常に密接であり、異なる時代、異なる地域では、新潟（xi）というように、我が國の初期の重木底靴の呼稱は、帝王大臣がよく履いていた貴重な靴で、獣皮や絹織物を使って、布地の下に厚木を入れて、濕気を防ぐために木にワックスをつけています。周代新潟には等級があり、天子足登新潟は順次赤、白、黒となった。王妃新潟も厚い底と赤、青、元の三色で、夏は葛麻、シルク、冬は獣の皮で作られた。

_（ju）、『詩経』には「葛藤をかき集め、霜を以って」という句がありますが、その中の_とは比較的質素な麻と葛で編んだ靴のことです。履は、初期に草、麻、葛などで編んだ靴です。「講文」には「履、足所依」があります。それは漢代以降の靴に対する一般的な呼び方です。

　　他に靴や靴などがあります。

それだけではなく、靴と中國の文化はお互いに融合しています。成語の故事、文學作品、さらには現代の歌謡、漫才、小品の中にも靴と関連した內容があります。靴を通して、中國のある時期、民族と地域の文化発展、経済発展、社會発展を垣間見ることができます。殘念なことに、中國では早くから靴の生産が始まっていますが、現在は靴の製造技術がヨーロッパから導入されています。

社會と科學技術の進歩に従って、靴の文化の內包は更に豊富で、ブランドの名前から製品の設計、技術管理、従業員の育成訓練及び品質検査と製品の包裝、マーケティング策略などまで、すべて思想と技巧にしみ込んでいます。中國の靴文化と靴製造工業は厳しい挑戦に直面しています。グローバル化の波の衝撃に直面して、中國の靴文化、中國の靴の歴史が発展していくことを期待しています。