靴の記憶と伝説

＜p＞一世紀前、＜a href=“http://www.91se91.com/news/indexux.asp”＞_靴＜a＞は関東庶民の生活に必要なものです。

想像しにくいですが、もし靴や草がなかったら、人々はどんなに長い冬の夜を過ごしていますか？

靴は人々の生活と切っても切れないものですから、靴と関連があるヒステリックな言葉がたくさん生まれました。

例えば、著て敷居を踏む――先進者（ひだ）。

大きいものと小さなものがあります。東北の寶です。

皮には肉がなく，腹には草がある。

顔にしわがあり，耳が少なくない。

放っておけず、縛って逃げる」

答えは靴です。

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＜p＞_は中國民間の古い＜a href=“http:/www.91se91.com/news/indexup.asp＞靴＜a＞であり、満族先人の創造である。

関東一帯は非常に寒いので、靴はここの主な防寒具の一つです。

清代の文獻には、鞠牛皮は履物で、渥ワックスという名前が記されています。

この渥ワックスは靴です。

張貴彥の『寧古塔山水記』には、冬の行役は、_を率いて……

柔らかい底に草を敷き、暖かいのは異常です。

「アムール川外記」の記載：土人は履物を著て、曰_、靴と同じものを作って、底は軟らかくて、手伝って作って、牛の皮か、鹿の皮か、縫製がきわめて密で、荊の泥海の中を歩いて、損なわないで濡れて、明らかに寒さに耐えて耐久します。

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＜p＞皇権支配下の民衆は、自分に幸福感をもたらすものに対して、いつも専美する勇気がないので、靴と草の伝説は皇帝と関係があります。

伝説によれば、_の靴は皇封の靴だそうです。

ある年、＜a href=“http:/www.91se91.com/news/indexux.asp”＞乾隆＜a＞皇帝が東遊して関東地區に來たと伝えられていますが、ここの庶民の足を見ると動物の皮で包まれています。

乾隆帝は「これは何ですか？」と聞きました。庶民は「靴」と答えました。

乾隆は聡明で學識のある帝王で、彼は言います。

名前がないなら、いっそのこと靴にしましょう。

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＜p＞この年、皇上は貝勒大臣と八旗兵を連れて、寧古塔の鶏林鳥ラッパの山に囲まれました。

ある日の夕方になると、ノロジカを打っていました。皇帝はとても喜んでいました。

この時は暗くなりました。前は村に著かず、後は店に著かないので、この人たちは山の神廟に泊まるしかありません。

この山神廟には本殿が一つしかありません。皇上と大臣たちは本殿で寢ています。

兵隊が庭に火を幾つか集めて，重い草を刈って地面に敷いて夜を明かした。

夜中に，皇帝が凍って目が覚めた。

彼は足にフェルトをつけています。

足を溫めるために、殿堂の中を歩き回って足踏みをする。

足を踏み鳴らしているところです。庭の「どん！どん！」

皇帝が庭に出てみると、庭一面に兵隊がいて、草の上で寢ています。

「おかしい！フェルトの靴を履いて足が凍るなんて、兵隊さんは牛の皮を著て、足を凍らないじゃないですか？」と思っています。皇帝は壁の隅に聲をかけて見たら、馬に食べさせるゴシ哈は地面に座って、草をたたいていました。

彼が地団太をした後、草を揉んで引き続き中に入れて寢たのを見ました。

皇帝は分かりました。「えっと、この草は寶物ですよ。」そこで兵隊の體の下で草を二本引っ張り出してもたたいて、フェルトの靴の中でたたき続けました。

翌日の夜が明けてから、皇上がベラ大臣に「関東のいくつかの寶」と聞きました。大臣は「朝鮮人參、ミンクの皮、鹿茸の角」と言いました。

皇帝は言います。「違います。関東三宗寶：朝鮮人參、テンの皮、草。」

こうして、草は皇封の寶物になりました。

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