中國のファッションの20年の現(xiàn)地化と國際化を振り返ります。

実際、この20年間で中國のアパレル業(yè)界が最も多く考えているのは、「現(xiàn)地化デザインを國際化しつつ、中國のファッションデザインのグローバル化の中での獨(dú)立性をいかに保持するか」という問題であり、20年の中國ファッションショーから中國では先日終了した中國國際ファッションウィークを振り返ってみると、伝統(tǒng)文化の応用と発掘が重要な見所である。

伝統(tǒng)文化は中國です。ファッションデザイナーの創(chuàng)作動力と霊感の源泉は、中國のファッションは伝統(tǒng)文化蕓術(shù)に対して深いコンプレックスと関連があり、このようなコンプレックスは関連と社會背景、傾向及び國際背景の変化、異なる段階における審美文化観念の変化に関連している。

中國の元素はずっと中國のファッションの発展のこの20年間の國際ファッションの見所で、中國のデザイナーは伝統(tǒng)の愛情と設(shè)計に対して探求模索してきました。多くのデザイナーは中國の伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)技術(shù)を伝承することを使命としています。

張志峰のNE?TIGERは中華民族の獨(dú)特なシンボルとシンボルを象徴する「華服」を出発點(diǎn)として、中國式の婚禮服を推賞します。張志峰は禮服の大結(jié)婚、大典、大禮を研究しました。その中のウェディング服を華服の一部として整理し、「寸錦寸金」の雲(yún)錦、四名刺繍、四千年余りの歴史の「織中の聖」つづり糸、結(jié)縄の蕓、3000年余りの歴史を持つチャン刺繍蕓術(shù)などの手工蕓は漢民族の服裝蕓術(shù)のほかに、漢、チベット、苗、四千年余りの民族の伝統(tǒng)的な服裝を取り入れました。民族融合と中西結(jié)合の理念。

郭培のカスタム優(yōu)れた技術(shù)と創(chuàng)造力を融合させ、伝統(tǒng)的な刺繍蕓術(shù)、民族模様、アクセサリー工蕓及び古い習(xí)わしと典故を彼女に融合させる。花嫁衣裳」では、巻き付け式、巻き付け式、上下分身式を使ってスタイルに適応し、郭培さんは「女の子が一生に一つのオーダーメイド服を持っているなら、私がデザインした嫁入り服がいいです。中國の結(jié)婚式は結(jié)婚式より中國人の気質(zhì)に適しています。女の子は一生で一番美しい時に永遠(yuǎn)の思い出を殘します。私の‘嫁入り服’シリーズは多くの材料を絶えず探しています。例えば、前に皇帝に竜衣を刺繍した金糸はもう伝えられなくなりました。私が使っているのは日本の金線です。そんなに綺麗ではなくて、もっと優(yōu)しいです。外國では結(jié)婚式は伝承できますが、私が作った嫁ぎ道具も代々受け継ぎ続けたいです」とコメントしている。

ローレンス許の高級オーダーメイドは伝統(tǒng)技術(shù)でファッション蕓術(shù)を演繹しています。彼の代表作である「龍袍」はファッション要素を取り入れて、中國の伝統(tǒng)トーテムを最もファッション的な代表にしています。刺繍と云錦は彼の一番好きな民族の精髄です。彼は「立體刺繍」、「盤金刺繍」、「京刺繍」、「彩金刺繍」、「暗い花云錦」、「純金云錦」などの伝統(tǒng)的な刺繍技術(shù)を使って華麗なファッション視覚効果を表現(xiàn)しています。パリひいては西洋オーダーメイド界に中國風(fēng)をもたらしました。

伝統(tǒng)の中で本土の設(shè)計の根本を探して、肝心な點(diǎn)は伝統(tǒng)を理解する基礎(chǔ)の上ででで、伝統(tǒng)を現(xiàn)代の文化の中に重視します。「時代映像-中國ファッション蕓術(shù)1993-2012」企畫展の劉君は、「民族性のある現(xiàn)代服を作るのは、形だけではなく、形、模様、裝飾工蕓の運(yùn)用を求めるだけでなく、もっと重要なのは內(nèi)包と情趣の上で設(shè)計して體現(xiàn)することである」と話しています。

ファッションコラムの著者である夏商は、中國のデザイナーは伝統(tǒng)文化を設(shè)計に応用し、「寫実派」と「寫意派」に帰納できると考えています。