今日はパクリですか？

今日は「パクリ」ですか？

「山寨」といえば、呆れた顔をしてはいけません。でないと、すぐに「土、太土！」と笑われます。

この山寨は伝統的な「山占を王とするか、公式に管轄されていない地盤」ではなく、広東語から來たもので、「山寨攜帯」で有名です。

今、「山寨」は一夜にしてネット上で人気を博し、服裝、食品、山寨のスター、山寨の街が絶えず現れている。

「山寨」は海賊版ではなく、99%の「クローン」＋1%のオリジナルで、同じものではなく神似を重視しています。

ネットユーザーの言葉で言えば、生活の中で「山寨」はどこにもありません。

すると、「パクリですか？」は「ご飯を食べましたか？」のように普通になります。

私はパクリに満足しています。

沙區三峽広場の地下デパートで衣料品店をやっている劉鋒さんは、鉄の棒の「パクリ」ファンと自賛しています。

「アドダス」のスニーカー、ショルダーIVのカバン、ヒフォンのMP 4を聞いていて、劉鋒は少しも不自由を感じませんでした。「これは一種のファッションです。」

一人で楽しみます。劉鋒はまだ満足していません。

昨日、彼は広州から寶を洗って帰って、わざわざ7つのHiphoneのMP 4を買いました。外観は千元余りのiphoneのMP 4と同じです。プレゼントとして自分の友達にあげました。「100元以上のお金を使って、1000元余りの快感を感じています。」

劉鋒は他の人が「山寨品」という細かい言葉を気にしないで、「庶民は高級品を買えないので、パクリでもいいですか？」

劉鋒と同じように「山寨」の人が少なくないです。彼らは「山寨」の製品を極力尊重しています。例えば「唐師傅」のインスタントラーメン、「山寨明星」もあります。例えば、ジェイ?チョウに似ているために人気がある周羽ばたきます。各種の「山寨劇」、例えば「紅樓夢パクリ」、「醜女無敵」などです。

パクリは本當に草の根精神ですか？

「パクリ」は草の根精神を代表しており、大企業の獨占や覇権に対する挑戦であり、偽物や劣悪ではない。

多くの「パクリ族」は、このように「パクリ」と定義されている。

「山寨族」王強は「數千元のLVカバンは外観デザインが確かに橫暴ですが、普通のサラリーマンは買えますか？

商品の“パクリ”は、値段を下げると、庶民は家に持ち帰ることができます。何を喜んでいますか？」

「存在は合理的」

碑を解放して外國貿易の商売をしている李さんは、「山寨」の精神の貴重さは模倣に限らず、「巨人」の肩に立って低コストの改造を実現することにあり、「一部の消費者のニーズを満たすことができる」と考えています。

「パクリって何ですか？

はっきり言えば、偽物です。」

ブランド以外のものは買わない陳さんは、「パクリ族」は典型的な「偽ブランド」だと思っています。

「パクリ」の製品の品質は大體悪くて、保証などのアフターサービスもありません。

市民王さんは、「山寨」の商品は不法な商売人に穴をあけられて、消費者を誤解させやすいと考えています。

「『山寨』現象に寛容に対応すべきだ」「『山寨』現象を一棒で殺すことはできない。寛容に対処すべきだ」

市社會科學院社會學専門家の孫元明氏によると、「山寨」製品の出現は市場規範と業界管理に迷惑をかけているが、消費者のニーズにも合致しており、その背後には完全な産業チェーンがあるという。

関連部門はこのような製品の管理を強化するべきで、“山寨”の製品に市場競爭を受けさせることも考えられます。優勝劣敗です。

同時に、孫さんは次に形成された「山寨」文化は、ある程度深く草の根の革新、大衆の知恵の烙印を押され、主流文化に対する悪ふざけと風刺を伴っていると考えています。