僧伽整頓とアパレル産業のアップグレード

當時、一部の地域で亂獲された徒労者や離反戒律があることについて言及した際、故愛國宗教指導者の趙樸初氏はかつて非常に見識のある観點を発表したことがあります。

_趙樸初先生は、歴史の狀況から見て、仏教が一番盛んな時代は、僧衆が一番多い時代ではないと考えています。

彼の紹介によると、中國の唐代の初めに僧衆を大量に淘汰したことがあります。玄奘法師の時代は出家がとても厳しくて、試験を受けなければなりませんでした。

この現象はわが國だけのものではなく、他の國も同じです。

15世紀のミャンマーで、高僧の後に還俗のために國王になったという達磨は、當時の僧侶たちが亂行したことを鑑み、全國の僧衆に改めて戒律を受けて僧伽に加入するよう求めました。

資格が足りない、または再戒したくない僧侶は、皆還俗を命じられた。

これにより、當時のミャンマーの僧侶の數は數十萬人から一萬人以上に減りましたが、ミャンマー仏教はそれによって復興しました。

人が多いのは繁栄を代表するものではなく、にぎわいは繁栄を意味するものではない。

趙樸初さんはさすがに一代の大家だけあって、彼は物事の表象を通して、本質を見ました。

_実は、仏教の伝承がこのようで、服裝産業の発展はこんなことではないです。

_メンズのネット販売の発展を例にとって：2007年に、PPGが大スターになって間もなく、ネットの直売企業が大勢集まってきます。

研究者の試算によると、わずか數ヶ月の間に、數十社の男裝ネット直売企業が雨後の筍のように現れてきた。

筆者の考えでは、「數十社」という數字は保守的になりました。実際の數はこれよりずっと多いかもしれません。

男裝ネットの直売が一番人気がある時、このような笑い話が伝わっています。一部の服裝業界に対してはよく知らないですが、中から大いに儲けたい人がいます。服裝加工工場に行って、シャツがありますか？

あります

じゃ、カードを貼ってください。

すぐにネットで売ってください。

利益があれば、大挙して押し寄せる。

これは通病になったようです。

ダウンジャケット産業の発展もそうです。

數年前、ダウンジャケットは市場でよく売れました。

特に2005年は羽毛ジャケットを作るのは大體お金を儲けました。往年の在庫品まで売れました。

あの時、羽毛ジャケットでお金を稼ぐのは簡単だと多くの人が感じました。

2006年になって、ダウンジャケット産業に入る企業が明らかに増えました。

いくつかは過去に羽毛の原料と生地を生産する企業だけを作って、次から次へと自分の優位を利用して、羽毛の服裝を生産し始めます。

もとの補助材料企業は産業に深く伸びています。カジュアル企業は製品の構造を調整しています。メガネを作ったり、包裝をしたりする小企業でも、三四萬枚のダウンジャケットを作るつもりです。

2006年には多くの企業が羽毛服産業の門に殺到しました。

既存のダウンジャケットの生産企業も続々と生産量を増加しました。

ある人は常熟地だけで、ダウンジャケットの生産量は前年度より30%以上増加したと見積もっています。

結果はどうなりましたか？

ここでは改めて述べるまでもない。

他の事物のように、服裝業も自分の発展法則を持っています。

すべての大げさで非現実的な演技を経験した後、彼女は必ず自分の本質に向かって全面的に復帰します。

時、我が國の服裝業は産業の進級する“陣痛”を経験しています。

いくつかの企業がさまざまな困難に見舞われて、次々と「退場」している。

長い発展から見れば、それは必ずしも悪いことではない。実力も恒力もないのに、模倣ばかりの投機師は、捨てるべきではないか。

現実世界においても、仮想世界においても、「突き當たり」は出口がないことに決まっています。この間、ディディエ?ゴバに一つの問題を教えてもらいました。今の金融危機はファッション業界にどのような影響を與えましたか？

このフランスの高級ファッション公會の會長は思ってもみなかったので、「影響を受けるのは製造業だけで、創意は永遠に打撃を受けない」と答えました。

この言葉は極めて正しい。

実は、私たちは「坊さん」に欠けていません。本當に欠けているのは実力があり、恒心があり、個性的な「坊さん」です。

「陣痛」であれ、嵐であれ、條件に合わない「坊さん」を還俗させることができるのは、長い目で見ればいいことです。