中國とアセアン諸國は服飾文化交流の新たな方向を開拓します。

＜p＞昨日は、「中國-＜a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexuf.asp」というアセアン服飾文化＜a＞の伝承と発展をテーマにしたテーマ対話が、NE?TIGER拾_生活館で行われ、各國間の服飾文化の理解と交流を促進します。

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＜p＞中國とアセアン諸國の服飾文化は歴史が長く、歴代に引き継がれています。

社會思想、生活環境と審美情趣の変化に従って、絶えず発展して革新して、各民族、各地區の間の相互の影響、參考にして吸収して服飾の豊富な多元を促す。

服飾文化が持つ歴史、文化、精神、蕓術価値は世界に貴重な文化遺産を貢獻しました。

今は、伝統的な要素が再発見され、ファッションデザインの重要なインスピレーションの源となり、その生命力は持続的に活性化され、知らず知らずのうちに人々の生活様式と文化観念に影響を與えています。

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＜p＞活動現場の雰囲気が活発で、発言者の意見は啓発的な意味を持っています。中國とアセアン諸國の服飾文化のさらなる交流のために新しい方向と可能性を開拓しました。

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＜p＞ブルネイ＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexuf.asp」服飾＜a＞専門家の讃寧さんが、その國の服飾がマレーシア半島の服飾と似ていると紹介したのは、長い歴史がある。

多くの変更がありますが、ほとんどのオリジナルデザインは保存されています。

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＜p＞インドネシアには多くの島があります。

それぞれ自分の文化があります。

特に服裝に現れます。

17世紀には1000人以上の僧侶がインドネシアに來て、インドで仏學を學びました。

インドネシアの服飾専門家の努西さんは今回の出展によってインドネシアの伝統衣裝である國服を紹介しました。

バリ島の女性は前世紀の30年代に著ていた「紗籠」です。

七、八十代の若者はもうこれらの服を著たくなくなりました。いくつかのデザイナーはこのような服のデザインのファッションをしたいです。

ユネスコは「網籠」を遺産に認定した。

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＜p＞フィリピンの服飾専門家ノマさんは今回の交流を非常に喜んでいます。

彼女は紡績は服だけではなく、価値體系を示し、美、社會階層、権力、環境、生産力に対する認識を示していると考えています。

信仰の體系の中で神に対する崇拝、インスピレーションを體現しています。

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＜p＞タイの専門家の希提采によると、タイ文化は中國文化と深い繋がりがあり、タイの服は中國、インドと多くの関連性があるという。

アセアン國家の間の文化の類似性、すべて相手の影を探し當てることができます。

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＜p＞華服、伝承、極致を追求する。

2500年前、子供の曰本：服裝の禮儀作法は各國の間に友好的に付き合うことができます。

文明の古國の輝きはずっと続いている。

「西洋の立體裁斷と東洋の服飾要素の融合は難しいです。できました」

中國デザイン総監の張志峰さんは言います。

刺繍、雲錦などの工蕓は深く掘り下げて整理して、現代人にこれらの服を著ることができます。

切り紙などを利用して、黒と黃の五色の服を言語にしてコミュニケーションを促進し、世界の文明が光り輝いている。

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＜p＞専門対話では、異なる民族衣裝について述べ、＜a href=“http:/sjfzxm.com/news/indexuf.asp”の生地＜a＞が視覚的な盛宴を呈している。

中國とアセアンの真実な自然な態度、これは今の社會が日に日に欠けたのです。

異なる山水は異なる文化をはぐくむ。

伝統を認識して、伝統を理解して、新しい生活に直面する時選択があります。

伝統だけが試練に耐え、歴史を探知する。

現代人は以前よりもっと前が必要です。

伝統的な服飾元素はすでに現代の服飾デザインの參考になりました。

伝統は時空を超えた永遠である。

大切にします。

それらは人類共通の美しい記憶として消えていますが、それらを現在の服に変えています。

伝承と革新です。

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