長い歴史を持つ世界でもまれな靴です。

＜p＞広州南越王博物館には南越王墓から出土した「糸縷玉衣」が所蔵されています。この玉衣は南越王のコレクションです。トップセット、上著、手袋、ズボン筒、靴の5つの部分に分けて、長さ1.73メートル、共同で2291錠の玉を使って、糸の穿系と麻布の接著で編んでいます。

玉の服が出土した時、縫い合わせた糸はすでに腐っていて、玉のかけらは墓室に散らばっていました。専門家によって三年以上かかって修理して復元しました。

二本の納棺靴は赤い糸を使ってつるつるして、角の穴をあける玉のかけらをつるし上げて、中は絹の裏地で補強しています。

靴の長さは29.5センチで、幅は10.5センチで、高さは12センチで、長方形と臺形などの玉の切れを共用しています。

當時、辺鄙な南の辺境にあった南越國は漢王朝と分庭していましたが、多くの方面では意図的に漢制を模倣していましたので、南越王の死後は玉衣を喪服として使ってもおかしくないです。

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＜p＞我が國の崇玉の歴史は非常に古く、新石器時代の玉蔵葬風俗に遡ることができます。

新石器時代以來、玉を崇拝する迷信から、玉は裝飾、祭祀、葬祭などの活動に広く使われ、生前に玉を佩いて、死後に玉を葬る葬祭の習わしが代々受け継がれてきたことが考古學的に証明されました。

1968年、河北省満城県で、初めて二つのセットの完備した貴重な金縷玉衣が出土しました。玉衣は西漢中山靖王劉勝夫婦の納棺服で、頭カバー、上著、ズボン筒、手袋、靴の五部分から構成されています。

玉の衣は、古くは「玉手箱」や「玉_」などと呼ばれ、さまざまな形の玉のすき間からできていて、死者の體を不朽にすることができると言われています。

玉の服の製作工程は複雑で、工程は浩大で、まず大きな塊の玉の材料を切って、人體の各部分の異なった形によって磨いて各種の規格の薄片を作ります。例えば、長方形、四角形、臺形、三角形、四角形、四角形など、更に玉の切れの四角の穴をあけて、穴を開ける精密さと工蕓要求は非常に高くて、測定によると、玉の切れの上にいくつかの鋸のすきまは0.3ミリメートルだけあって、穴をあけて、穴をあけて直徑は1ミリメートルだけあって、最後に黃金の糸をあけて、最後に作ります。

玉の材料の選択の上でもとても重んじて、例えば：徐州の楚王の墓の出土の金縷玉衣、4000余りの玉の切れから構成します。

玉の服のサイズはさまざまです。つまり、薄さで、光沢があります。全部新疆と混雑する玉の材料を使用しています。このような美しい玉の服はわが國でも多くありません。

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＜p＞東漢に來て、玉衣の等級制度を完全に使用して発展し、形成しました。歴史書「漢舊儀」によると、帝は崩し、玉を含んで、緹は12重にくくっています。

玉を長襦袢とし、鎧のように、連縫いするものは黃金を糸とする。

腰の下は玉を札とし、長さは一尺、（広）は二寸半、_のため、足まで、黃金の糸を縫う」と述べた。

また、「諸侯王、列侯、始封貴人、公主_、皆印璽、玉銀縷、大貴人、長公主銅縷を贈呈させます。」

このように、東漢の時期に玉の服はすでに明らかに金糸、銀の筋、銅の筋の3つの等級に分けました。

皇帝が崩御してこそ、金糸玉衣を楽しむことができます。諸侯などが死ぬ時は銀縷玉衣を使うしかないです。

玉の衣は宮內の工房の統一監修で、皇帝から諸侯や皇族に與えられました。

玉の服の製作の技術の上で、東漢は西漢より更に次第に熟して、そして多くの新しい改善があって、例えば：靴は左右の方向を見分けることができて、手袋はすでに姆指が現れて、そこで玉の服は身につけている時更に人體にぴったり合うことができます。

1968年に河北省満城県で西漢金糸糸玉衣が出土して以來、各地で続々と二漢時代の金縷、銀縷、銅縷玉衣が約四十數枚あり、ほとんどが完全で、糸縷玉衣は南越王一枚だけであることがわかった。

このような世界でもまれな玉の衣を遺體に納める風習は、漢末まで続いています。

三國時代、魏文帝曹丕は「漢氏諸陵は発掘されず、玉手箱の金縷を焼くまで骨を盡くした」という狀況を鑑み、「珠長衣玉手箱」の使用を禁止するよう命じました。これで中國の歴史上に三百年余りの玉衣コレクション習慣が流行して廃止されました。

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