なぜ世界中がフランスの贅沢品を愛しているのか

一部の國民がLVバッグボイコットを主張している場(chǎng)合、私たちは「逆思考」をしてみてはいかがでしょうか。どのような要因が達(dá)成されたのかフランス.の流行とファッションが世界的に流行しているのだろうか。

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フランスのぜいたく品はなぜ世界的に愛されているのか

ブランドの専門家が贅沢品について議論すると、フランスの製品は完璧、細(xì)部、伝統(tǒng)、フランスの品位などの語彙が議論の顛末を貫いているなど、獨(dú)特の優(yōu)位性を持っているということで一致する。実際、すべての人がフランスに入るだけで十分だという結(jié)論に達(dá)した。精緻で完全に殘された石の建物、金色に輝く金屬の門、そして光った完璧なメッキの帝王像を拭くことは、最高の証明を提供しています。

パリ、「光の城」と呼ばれるこの都市は、世界で最も人気のある観光地となっており、毎年3000萬人を超える旅行者がカメラを背負(fù)ってファッションの栄養(yǎng)を汲みに來ている。フランスはブドウ畑、ラベンダー畑、獨(dú)特の美食文化で、毎年7900萬人の観光客を誘致している。しかし、観光の焦點(diǎn)は、永遠(yuǎn)にパリにある。金光が光っていても、エッフェル塔が寫るセナ川も、Tシャツを著た旅行者に対するフランス人の亂暴な態(tài)度も、この都市の潛在的な哲學(xué)は、美しさと細(xì)部に対する慎重な態(tài)度と伝統(tǒng)に根ざしている。

　ぜいたく品の定義の源

リアナ?クロチェット、有名なモンタン通りにある豪華な観光ビジネスのオーナーは、「パリには世界で提供できる最高のものが集まっている。フランスの家庭で育った子供が、最高の方法で育てられ、自然と生活のセンスを持っている。私たちは生まれながらにしてファッションに対する特別な感覚や創(chuàng)造力を持っているわけではないかもしれませんが、20年にわたって薫陶を受けた後、シャネルのスーツの針の糸まで、私たちはすべて知っています」。

しかし、世界経済のトレンドの転換に伴い、いわゆる「贅沢」製品が流行しており、贅沢品ブランドとその概念はかつてない挑戦にさらされている。最近の2冊(cè)の贅沢ブランドに関する本は特に顕著に表現(xiàn)されている。1冊(cè)目はダナ?トーマスの『ラグジュアリーブランドはその光をいかに下げるか』で、フランス全體を描いた本に服を著せる歴史の詳細(xì)は、例えば、ガウンを作るのに200時(shí)間もかかったり、貴族のために上著を作ったりしたデザイナーたちは、貴族たちの影響を受けずに原始的な創(chuàng)造理念を堅(jiān)持している。

歴史的には、2つの理由がこの力を贅沢品ブランドに発展させた。1つ目の理由は、創(chuàng)造者が品質(zhì)に集中できるかどうか--座ってもいいかどうか、立ってもいいかどうか、これを著ているかどうかを?qū)い亭毪长趣扦毪椁扦?a target="_self" href="http://www.91se91.com/">に服を著せる何をするかなど、これらの衣類を繰り返し著ることができ、時(shí)代遅れで捨てられることはありません。2つ目の理由は、クリエーターがファッションのトレンドに対して疑いの余地のない権威を持ち、トレンド、エレガント、センスを求める貴族たちに不可欠なアドバイスを提供できるからだ。

贅沢の定義はデザイナー顧客との親密な関係。トーマス氏は現(xiàn)代社會(huì)の高級(jí)品ブランドの統(tǒng)合とその光の必然的な流出について言及した。今日、贅沢ブランドの排他性と獨(dú)自性は、大衆(zhòng)製品やますます?jié)猡胜毳鹰弗庭攻椹`の中で失われている。富裕層は、より高い境界、そして排他的な贅沢品を求めているはずで、彼らはずっと贅沢品ブランドに注目している。

さらに注目を集めているもう1冊(cè)の本は、世界のもう一方の高級(jí)品ブランドの臺(tái)頭を描いた『贅沢ブランドの禮拝：アジアの贅沢に対する熱狂』だ。集団主義社會(huì)のアジアは持続的な繁栄を経験しており、贅沢ブランドの購入者はもはや顧客だけではなく、マニアである。アジアでは、ルイス?ヴィトンのバッグは、持っていなければならない贅沢品だけでなく、日本文化の崇拝対象にもなっている。日本は世界のぜいたく品購入の40%を占めている。中國も指數(shù)関數(shù)的に増加しており、インドや韓國も巨大な贅沢ブランドに夢(mèng)中になっている。このような転換の下で、長(zhǎng)期的に主導(dǎo)的な地位にある米國のラグジュアリーブランド市場(chǎng)は、もはや贅沢ブランドやライフスタイルを推進(jìn)する主要な力ではなくなった。

俗っぽい衝撃に立ち向かう優(yōu)雅さ

バランス、優(yōu)雅さ、そして細(xì)部に集中することが明らかに新世代の追跡目標(biāo)となっている。サントロペにある家族旅館を所有し、現(xiàn)在34歳のアントイナ?チャバンナは、彼の家族が創(chuàng)造した伝統(tǒng)を誇りに思っている。しかし、彼は何かがあって當(dāng)たり前だとは思っていなかった。チェーンナー氏は、米國式とは全く異なる功利性に満ちた小さな會(huì)議室に座っていた。油絵は四つの壁に並び、真ん中には長(zhǎng)い彫刻の木のテーブルが置かれていた。彼は両手を丁寧に胸の前に重ね、「贅沢は私にとって丁寧に注文に基づいて作られており、大衆(zhòng)市場(chǎng)とは異なる偶然性と獨(dú)特性を持っていなければならない。贅沢品はある特殊な人のために手で丁寧に作られたものだ」と説明した。

フランスのぜいたく品はなぜ世界的に愛されているのか

服裝のデザインを例にとると、「服裝」という単語は英語で誤用されることが多い。簡(jiǎn)単な翻訳では、服は服と裁縫を作ることを意味します。フランス語では「haute」は高級(jí)注文を意味する。そのため、「高級(jí)オーダーメイド服」とは、獨(dú)特の人間のために裁縫し、手作りで作られた服を意味する。

世界的に贅沢品マニアが増加するにつれ、贅沢ブランドはより簡(jiǎn)単に入手でき、より俗っぽくなり、それらは真価と知覚を失う危険に直面している。

贅沢ブランドの定義が失われつつある。例えば、パリで金持ちのためのプライベートガイドをしているノミー?カチェドリアン氏は、贅沢ブランドの販売狀況について聞かれ、「ドルの弱さに直面しており、米國の顧客を見つけるのは難しい」と話した。「私は今、すべてのお客様がロシア人ですが、フランスの贅沢な感覚を教えなければなりません。彼らが初めて私を見つけたとき、彼らはキラキラしたものを求めていました」と彼女は言った。フランスの贅沢に関する理念の中で、「きらめき」は偶然の要素にすぎない。

　　ぜいたく品物語です

フランスの永続的な理念と継承の重要性は製品の品質(zhì)と結(jié)びついている。哀れなカウボーイやシャツを著て個(gè)性と呼ぶこの現(xiàn)代市場(chǎng)では、多くの人が真実は私たちが作ったもの、例えばテーマパークだと考える傾向にある。フランス人が伝統(tǒng)を重視するのは、伝統(tǒng)に獨(dú)自の物語があるからだ。彼らは獨(dú)自性を持っている。彼らは長(zhǎng)年醸造されてきた樽詰めのワインと、15 ~ 19世紀(jì)に今に伝えられ、風(fēng)化、腐食された石造りの建物だ。

フランスのラグジュアリーブランドYSL、Garrard、BoucheroNで働いたクリエイティブディレクターのアレクサンダー?ガンラー氏は、「私たちの仕事に真剣に取り組むなら、私たちはこの理念を認(rèn)めなければならない。一人が偉大なのは、彼が過去の巨人たちの肩に立っているからだ」と指摘した。

フランス人のぜいたく品に対する態(tài)度が厳粛ではないと非難できる人はいない。南アフリカのブランド戦略家で大學(xué)教授のフィリップ?ミヘロヴィッチ氏は5年前にパリを訪れ、贅沢なブランド文化を研究した。彼は小さい頃からユニークなフランスの香料メーカーのママに従って成長(zhǎng)し、祖母は有名なデザイナーのチェジス?ファースから「信念の強(qiáng)い人」と呼ばれていた。ミハイロビッチ氏は、「フランスのぜいたく品は物語であり、真実の物語だ。この物語がなければ、魂がなければ、あなたのブランドは何の役にも立たない」と指摘した。

多くの贅沢品ブランドにとって、フランスの品位は価値の所在である：真心の創(chuàng)造、実在して説明しにくい微細(xì)な違い、長(zhǎng)期にわたる優(yōu)雅な製品を結(jié)合して、それは永遠(yuǎn)にその意義を失うことはない。フランス人にとって、品質(zhì)はブランドが現(xiàn)れる前から客観的に存在していた。

実際、フランス人は拝金を非常に軽蔑している。ブランド評(píng)判から品質(zhì)基準(zhǔn)に保存されている。フィリップ?スターク氏は、「私たち（フランス人）は世界理念の守護(hù)者だ。創(chuàng)造者は極度の警戒心を持ってこそ、同業(yè)者の注視の下で彼らの地位を維持することができる。だから、フランスは品質(zhì)の都だ」と語った。