高級品産業の中國における三大必然的な発展傾向を解析する。

＜p＞＜a href=「http://sjfzxm.com/pioneer/」＞贅沢品＜a＞及び贅沢品文化は中國ではもはや高価な商品や限定商品を盲目的に簡単に消費することはできません。

中國の消費者も贅沢品を買う時の細かいところにもっと注意を払います。複雑な工蕓の下で現れたシンプルでモダンな単品に対して愛顧があります。

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＜p＞贅沢品や贅沢品文化は中國ではもはや高価な商品や限定商品を盲目的に簡単に消費するのではない。

今は、消費者一人の自己表現の方式になってきました。だから、ぜいたく品市場の発展傾向もだんだん消費者に新しい刺激を求めて、自分を表現し、表現する方法に変わってきました。

全面的な考量と個人化の體験は中國で贅沢品の購買過程の要素になります。だから、これもブランドをより多くの精巧で精緻な単品を提供します。

中國の消費者も贅沢品を買う時の細かいところにもっと注意を払います。複雑な工蕓の下で現れたシンプルでモダンな単品に対して愛顧があります。

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＜p＞＜a href=「http://sjfzxm.com/pioneer/」消費者＜a＞自分の選んだ贅沢品の中から自分の個人的な観點を表現したり、ユニークなファッションセンスを見せたりして、素材の優劣、生地の玉石などを區別して自分のスタイルを作ることができます。

実際、私的な體験は現代の中國の贅沢品消費の要素の一つであり、ますます多くの消費者がぜいたく品を買うことによって、自分に富を誇示するのではなく、自分を奨勵するという観念の転換に伴って、この點が特に重要である。

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＜p＞だから消費者はいつもぜいたく品を買うことをやめて、対外的に自慢しています。彼らの購買行為は「彼らの身分や社會的地位に基づいている」と強調しています。彼らが比較的自由に生活を楽しむことができるとしても、Kantarは言います。

しかし、これは理想的な狀態です。経験主義と消費モデルについてのゲームは今中國の贅沢品消費者の知恵を試している問題です。贅沢品は買った商品だけではありません。

消費者は贅沢品の対象の將來性と価値を識別するために努力しています。予想外に、ぜいたくな體験が消費者の中に浸透しつつあります。

例えばホテル業は旅行の目的地です。例えば自動車業界は高級車より運転體験がもっと意味があります。

例えば、北京では、BMWの車の所有者は自ら車友協會を組織しました。VIPの身分だけでなく、共有する権利もあります。週末には內モンゴルに車を運転して行く活動もあります。それ以外に、協會のメンバーも一緒に養老院と孤児院の各種公益プロジェクトを援助します。

この協會は四川大地震の時に被災者の救助活動に參加しました。

このような旅を通じて、車の所有者の個人體験はBMWブランドの価値の面に上昇しました。

ブランドのこのような活動はいくらお金を持っているかが一番重要な條件ではなく、多様な方法を通じて、社會と道徳面で成功と認められます。

ぜいたく品産業は社會の発展を促進するにはまだ長い道のりがあります。

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＜p＞中國の消費者は海外特にヨーロッパの高級品ブランドと國內の高級品ブランドに対する態度の変化も進化と推進の一つです。

「愛國主義心」の下の消費観念も次第に向上し、將來のぜいたく品消費者も次第に消費の中で中國の文化と中國の経済を認め、中國の贅沢品業の発展の道を含みます。

外國ブランドは重要な祝日の中で中國文化を切り口としてマーケティング戦略を設計することができ、中國元素の高級ブランド発展に対する啓発と促進を展示して販売限定、限定商品などを販売することができます。

同時に、本土の高級品ブランドが次第に注目され、急速に発展してきました。贅沢品も中國の伝統と革新の微妙なバランスの中で消費者の體験を満足させる本當の意味での贅沢品感覚を身につけました。

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