最もパンクではないパンクデザイナー：ヒラ?ロック

シーラ?ロック（Sheila Rock）は地味な服を著ていて、簡単な髪型、スローではっきりした吐字、もっと洗練された都市女性のようで、まるで「パンク」とはかけ離れているようだ。

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「私はパンクではありません」彼女は率直に言った。それでも、彼女は1970年代に何気なく若者たちの中に飛び込んで、音楽をしたり、パーティーをしたり、人生と現実について話したりしました。その間、ロックはこれらの奇妙で麺白い服裝をしている人を撮影しました。寫真にはポップス史上のシンボル的な人物が寫っていることがわかりました。衝突バンド、クレシー?ハイド、ポール?ウェラー、セックスピストルバンド、X世代バンド、ソクシーとオカマバンド、The Subway Sect、呪いバンド、ブンブンチキンバンド。彼らが率いて形成したパンクの潮流は、今でもファッション視覚の分野で無限の生命力を放っている。

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上海現代蕓術博物館が間もなく展示を終了する「agnès b.[PUNK+]オマージュパンク時代蕓術展」には、カメラマンのシーラ?ロックから選ばれた28枚の限定寫真集「PUNK+」がある。アルバムはロンドンのパンク運動の全時代の記録であり、パンクがどのように小さい範囲から急激に高調な姿でイギリスで拡大し、社會、文化、ファッションに重要な影響を與えるかを記載している。

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シーラ?ロックはアメリカ生まれで、ボストン大學とロンドン映畫學院で教育を受け、1970年からロンドンに定住し、働いていた。社會に出たばかりで、ロクは自分がカメラマンになることを知らず、パンク奏者たちが中古服と安価な生地を加工して改造した服飾スタイルが個性的であることを視覚的に発見しただけだ。

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彼らは犬の鎖や金屬リベットのベルトなどをアクセサリーにするのが好きで、糸を開けたり、わざと破ったりして汚れた特大號の安全ピンをつけて、服の端を磨いた服を著ていて、クール感のあるマーティン博士の靴が好きで、服にはいつも大小の林総のバッジをつけているのが好きです。楽手の演技と休憩の瞬間を撮ることで、ロクはパンク運動の原始と創造力に富んだ美學要素を何気なく把握し、サブカルチャーの誕生と発展を目撃した。

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「一番惹かれるのはまず外見」

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日刊紙：1970年代の流行圏は大パーティーのように、パンク、ロック、モダン派（Mods）、光頭黨のように、なぜパンクというグループを選んだのか。

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シーラ?ロック：あなたが本當に生活の中にいると、特別なことが起こっているとは感じません。だから問題は私がなぜ彼らを「選んだ」のかではなく、いくつかのことが起こっていて、たまたま私が出會っただけです。當時、私は光頭黨の負の感情が好きではなく、モダン派も麺白いですが、そこのほとんどは男子學生で、それ以外にも麺白いサブカルチャーグループがたくさんありました。

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パンクが私を最も引きつけたのはまず外見で、私は人がこのような格好をしているのを見たことがありません。行為蕓術にも似ています。イギリスは當時経済不況を経験していて、多くの人が週に3日しか仕事をしていませんでした。みんなはほとんど貧乏で新しい服を買うことができませんでした。そこで中古服がひっそりと興りました。それらはとても安くて、同時にとてもおしゃれです。それらが孤品になったり、前の年代のレトロなスタイルになったりすると、これらの古い服も意外にも個性に満ちています。人々はかえってこのような個性に惹かれるかもしれないと思います。彼らはそんなに眩しくて、興奮しているように見えます。

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その時はみんな若くて、ほとんどの人は特技がありませんでした。多くの人が大都市に憧れて、高矯を卒業してロンドンに來ました。パンク奏者たちは実はとても単純で、彼らの文化は後世の人に反逆の極端だと思われているにもかかわらず。

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日報：パンク文化は音楽ではなくファッションに由來すると思いますか？

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ロック：私にとって、パンクは実は両者の結合です。ロンドンに來てから、ロックライブにもファッション情報が十分に備わっていることに気づきました。みんなの服裝はこだわりがあって個性的で、音楽だけでなく服裝を通じて自分の考えを表現しています。社會経済の狀況が悪いので、若者は自分で自分の服を作ります。彼らはあまり高級な楽器設備がなく、音楽もとても簡単で、新生児が一生懸命仕事をしたいようです。次第に、みんなはやっと自分の路線を見つけて、もっと大人になって、自信を持っています。

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パンク文化の本質は新しいもの、異なるものを求め続けることです。今はその年代よりも難しいかもしれないと思います。今は世界中に似たような価値観があり、同じ服を著て、同じ攜帯電話を使っているからです。パンクよりも力があり、人々の考えを変えることができる他の文化を考えることができますか？

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日報：アメリカで育った人として、イギリスの流行文化にはどんな特質があると思いますか？

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ロック：その後、このような異なるグループのサブカルはアメリカではあまり見られないことに気づきました。その時、イギリスに來たばかりの私にとってはとても珍しくて、世界がもっと多彩になったと思います。

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イギリスのパンクは革新を奨勵し、世俗社會の一般的な準則に挑戦した。アメリカでは、私自身の観察によると、もっと豊かであるにもかかわらず、全體の文化は融合して生まれた結菓であり、音楽はこのように、服裝はこのように、小さな若い蕓術家たちだけが特別なことをしようとしています。イギリス文化は労働者層に根ざしており、主に経済社會の現狀を狙っているため、いつも社會と関連しているように聞こえる。しかし、この中の劇的さと衝突感はアメリカ人には達成できない。

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日報：パンク音楽はテクニックにこだわらず、簡単な三和弦、2、3分の長さ、簡単で率直です。逆に服裝、畫像、ポスターなどの麺でできる限りのことですが、造形と視覚がパンクポップカルチャーに與える影響はどれくらいだと思いますか？

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ロック：きっと巨大で、音楽自體の力よりも大きいに違いない。パンク音楽はざらざらしているので、臺の上の若者はギターとドラムをいじって、いろいろな騒音を作っています。一方、畫像は普通ではありません。彼らはすべての人が新しいものを試してみることを奨勵しているので、世界中が同意する必要はありません。正直に弟子から始める必要はありません。手を放すだけでいいです。畫像は音楽よりも重要だと思います。自分の寫真家の身分のせいかもしれませんが、実際にはパンク音楽は粗雑で、基本的にはしばらくしか存在しませんが、パンク衣裝のスタイルは後に先鋒のファッションデザイナーに吸収され、輝き続けることができました。

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　　「すべての寫真が空から降ってきたようだ」

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日報：あなたがみんなと混ざっているとき、パンクの一員ですか？

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ロック：私がパンクに見えると思いますか？いいえ、パンクしたことがありません。ボヘミアスタイルに偏っているかもしれません。黒いジーンズと黒い皮の服を著ていることがありますが、それだけです。あるいは白いシャツにネクタイをつけて、パティ?スミスのように、少しも女性的ではなく、自分の內在的な獨立と力を表現するために、今のレハナのような挑発的な方法でセクシーさを見せるのではありません。その時私はこれらのスタイルの內包が何なのか分からなかったかもしれませんが、単純に惹かれただけです。

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日報：あなたの身分はどちらに偏っていますか。楽手の友達、ファン、それとも傍観している寫真家ですか。

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ロク：実は私はプロの寫真家ではありませんでした。思春期の頃に他の人からカメラをもらっただけで、それを持ってあちこちで寫真を撮りました。まず私の前夫の関係で、デビッド?ボウイのツアーを撮る機會があって、それからだんだん音楽の輪の人と知り合いになりました。

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最初はビジネス目的ではありませんでしたが、周りにはこんなに麺白いことがたくさんあり、自然とカメラを手に取りたいと思っていました。最初は寫真が出てくるのがどんな効菓なのか分からず、36枚のフィルムを撮り終えなければ印刷できませんでした。誰かが私の作品を見ていいと思うまで、だんだん多くの機會がありました。

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日報：あなたは寫真を真剣に勉強したことがないと言われていますが、あなたはきっと多くの天賦を持っていますか？

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ロック：そう言ってくれてありがとう。私は生まれつき人に興味を持っているかもしれません。いろいろな人と付き合うのが好きです。今私はよく當時の友達と話しています。その時何があったのか。私は寫真自體が好きなのではなく、流行文化に近づく絶好の方法だと気づきました。私はほとんど自分がしたことを知らず、すべての寫真が空から降ってきたようです。この角度から言えば、私はとてもパンクです。

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その後、私のキャリアも新しい変化を続けています。私が音楽人物のために撮影し、音楽トレンド誌「FACE」に勤務し、レコード會社のために仕事をした後、私は自分の興味が他の分野に向いていることに気づき、ファッション業界、広告業に入りました。その後、社會的な寫真記録に偏っていましたが、最近ではイギリスの海岸環境に関する撮影が完成しました。私はいつも前に進んで、週りに妥協するのではなく、更新の試みに努力しています。