「狂った靴」とはどんな消費心理なのか

アップルの攜帯電話を奪い、ビジネスの住宅源を奪い、コンサートのチケットを奪い、今では一足もくつ「狂った靴」は飢餓マーケティング戦略の上手さなのか、それとも習慣に従う頑固な病気なのか。消費者が商店のマーケティング戦略に引きずられているとき、その「浮雲遮眼」の商業繁栄の下で、おそらく消費理性的な反省をしなければならないだろう。列に並んでいる「真愛粉」たちは製品の価値に同意する気持ちを満たしているのか、それとも先手の虛栄を満たしているのか、その間の関係と違いを明らかにしているのか、ビジネス行動をより客観的に検討するのに役立ちます。

存在する行為には合理性があり、真のファンはもちろん代価を惜しまず、それを楽しみとしている。いわゆる「子は魚ではなく、魚の楽しみを知る」。しかし、得をするかどうか、合理的かどうかは、別の次元である。個人の行為にはもちろん自由度があるが、総合すると社會現象になるので、境界の考慮も必要であり、そうしないと社會全體のコストが増加する。消費の狂気とマーケティング戦略の有効性により、靴1足で「不思議なダフ屋」を作ることができます。今が物質的に欠乏している時代だとすれば、人の需要は常に満足していない上に、代替品がないため、巨大な競爭によって狂亂行為が発生し、情可原がある。現在の物質的な豊かさの中で、依然としてデザインとモデルを宣伝のギャグとして、ファンたちの狂気を引き起こしている。このコストの支払いは果たして合理的なのか、誰もが冷靜に考える価値がある。

中國人は昔から風に従う習慣があり、つまりよく言われている包囲観賞文化であり、それによって「包囲観賞シーン」を作りやすい。にぎやかな気持ちで消費しているとき市場利用されると、並んで商品を買いあさる盛景になる。ただ、並んで醫者に診てもらう、學校に行くなどの剛需要よりも、靴1足のソフト需要に対して、それを「気持ちの需要」と「文化の高さ」に上昇させることは、新語を與えることに強い悩みではないでしょうか。実は、愛というものは必ずしも獲得する必要はなく、靜かな関心こそがその最高の境地である。

攜帯電話の列に並んで買う盛況が現れた後、多くの人が議論を始めている。いくら機能が強い製品でも日用品にすぎず、しかもモデルチェンジに伴い、いつでも新しい製品に取って代わられるという問題だ。理性的に扱い、実用を優先する原則こそ、消費者のあるべき姿であり、商店の宣伝に誘導されることを避ける道でもある。ある程度言えば、このような現象は「中國の特色」を持っており、同様の方法は海外ではほとんど起こりにくい。なぜなら、海外の消費者は忠実なファンであることを恐れても、1つの製品のために狂ったり興奮したりすることはなく、最初の時間を獲得することを追求しているからだ。彼らは、どの製品も「販売量が王」であり、いわゆる飢餓マーケティングは、食欲をそそる戦略にすぎないことを知っているからだ。消費者が迎合しない限り、ダフ屋たちは市場を失い、業者は一人でも退屈になるだろう。今振り返ってみると、當初は人に狂わされていた各アップルの攜帯電話は、誰もが持っているわけではなく、莫大な時間とお金の代価を払って得た製品は、やがてより新しい製品に取って代わられ、當初の追っ手は、再び新たな飢渇に陥った。

実は、飢えと渇きマーケティング戦略中では、商品がどれだけ珍しく貴重であるかではなく、見物や誇示的な消費習慣の下で、集団的な盲目と狂気をもたらしている。「狂った靴」とはどのような消費心理狀態なのか、これには個人的な反省が必要であり、さらに集団的な思考が必要であり、社會や文化現象に上昇して解決することで、コストの蓄積とリスクの重畳を回避することができる。