伝統的な技術は失敗に直面しています。フェルトはどうやってファッションによって現代生活に戻ってきますか？

新疆のウイグル族の家に行って、民族の特色があるフェルトの裝飾は花の海に身を置くと感じられます。ウイグル族からの情熱と魅力を感じられます。ウイグル族のフェルトの製作技術は新疆で長い歴史と高い蕓術価値を持っています。2008年6月、國家級無形文化遺産に登録された。近年、伝統的な手蕓の発掘、整理、保護に伴い、ウィグルのフェルト技術は伝承発展の中で新たな活力と活力を発揮しています。

花のフェルトは美學思想を體現しています。

ウイグル語では、フェルトを作ることを「タイタン」と呼び、製造技術から「タイタン」と分けられます。フェルト、プリントフェルト、刺繍フェルトを作る。など。

フェルトを作るには二つの種類があります。一つは純色の羊毛と雑色の羊毛で、図案によって一回で磨きます。一つは白い羊毛を先に伸ばしてフェルトを作って、一部の白い羊毛をいろいろな色に染めて、フェルトの上にくっつけてもう一度伸ばします。。まず、草のカーテンに絵を描き、絵を描いた図面に各色の羊毛を埋めて、弾んだ雑色の底毛を敷いて、底の毛の上に均一にぬるま湯をかけて平らにします。最後に、草のカーテンを巻いて縛って、しっかりと巻いたカーテンを伸ばして、伸ばします。伝統的な製法は職人が腕で伸ばしたり、足で踏んだり、綱でいろんな方向から引っ張ります。伸ばし終わったらカーテンを開けて、フェルトの端にまだ穂を入れて、フェルトを干します。プリントフェルトは出來上がったモノクロのフェルトを濡らして、フェルトの色を付けられます。そして、木の型で捺印して、図案と色を羊のフェルトの上に印刷します。刺繍用のフェルトはロープでカラーのフェルトに刺繍したものです。

ウイグルのフェルトは配色に無色系と有色系があります。。無色系は主に原色の羊毛の中の黒、白、茶色の組み合わせでできています。このようなフェルトは染色工程がなく、織って作ったフェルトの色が上品で素樸です。。色系は白い羊毛を鮮やかな赤、黃色、青、緑などに染めて、色を組み合わせます。フェルトの模様が豊富で、典型的な模様はあります。かご型の花、大端の皿の花、石巖の花、ザクロの花、あの瓦の古麗などの30種類の模様、制作の過程の中でそれを互いに多種の異なっている美しい図案に組み合わせることができます。

手で作るフェルトの製作過程は手間がかかりますが、丈夫で丈夫で、模様がはっきりしていますので、新疆で広く伝わっています。。フェルトの工蕓は新疆で歴史が悠久で、最古に古代シルクロードのにぎやかな1～3世紀までさかのぼります。新疆の多くの出土文物の中に、蘭古墳から出土した1～3世紀のフェルト帽があります。現在、刺繍用のフェルトとプリント用のフェルトの製造技術はもうほとんど伝わっていません。

伝統的な蕓は失伝に直面する。

ウイグル族の伝統的なフェルトは長い歴史を持っていますが、現代工業化の影響で、様々な原因でウイグル族の伝統的なフェルトが適用範囲を縮小しただけでなく、花の色、蕓、模様にも変化がありました。

人民の生活水準が高くなるにつれて、フェルトはだんだん各種の毛織物に取って代わられ、その手蕓も評判が悪い苦境に直面しています。。ニトリル繊維で加工した絨毯の価格が安くて、作業時間が短くて、必要な労働力が少ないです。また、蟲に刺されにくくて、毛が抜けにくいなどの優位性があります。

フェルトを作るのは労働時間が長くて、必要な労働力が多い技術ですが、お客さんが少ないため、職人の収入が少ないです。多くのフェルト職人は民間の伝統的なフェルトの技術を放棄しました。このように、フェルト職人の數が激減して、師弟の伝承が維持できなくなりました。この技術を勉強したい人が少なくて、誰も伝承できない狀況によって伝統的なフェルトの工蕓が消えてしまいました。創業チームの調査によると、多くの少數民族の若者は毛氈を作ることができない、したくないと表明しています。調査によると、30歳以下の若者は、フェルトを作ることがほとんどできなくなりました。これは民族の重要な日用品であり、文化と感情の伝承です。

現在、ウイグル族の伝統的なフェルト工蕓における問題は日増しに目立っています。一つは加工機の効率が低く、伝統的なウイグル族のフェルト製造技術は手作業で作られていますが、時間がかかり、労働力が多く、ウイグル族の民間で加工機がいくつか発明されました。第二に、製品の品種は単一で、伝統的なフェルトの伝承手段は比較的単一で、色柄の品種はすべて単一すぎて、革新が遅れて、時代の歩みに間に合わないようにします。第三に、フェルトの職人は革新に欠けています。比較的辺鄙な田舎に住んでいるフェルト職人はほとんどルート認識がなく、現代工蕓品市場の消費需要を発見し、理解しています。四は消費者が少ないので、フェルトの品種が単一で、毛が抜けるなどの欠點がウイグル族の伝統的なフェルトが都市の商業地區で土地を占領できなくなり、消費者の群れは農村のウイグル族消費者に限られます。

伝承発展はフェルトを寶に変えます。

2015年以來、新疆ウイグル自治區文化庁は新疆ウイグル大學、新疆ウイグル師範大學などと連攜して11期の計660人のウイグル族、モンゴル族、カザフ族、コルクゼ族などのフェルトを伝承してきた。。一部の學生は現地の非遺伝承の先達者となり、「一人を育成し、一枚の指導」を行い、貧困扶助に精を出すという良好な局面が現れました。

あるアナリストは、花のフェルトの技術を育成する非遺癥の人材は一挙に成功したのではなくて、長期的で、科學的で、系統的な工事です。。しかし、現在の狀況に基づいて、定期的にフェルトの工蕓訓練を行うしかなく、短時間でフェルトの技術知名度を増やし、基礎的なフェルト工蕓品の製作者を育成することができます。しかし、それを無視して、長期的な科學システムの非遺棄人材育成を放棄することはできません。各地に設立されたフェルト製作チームを通じて、より規範的なフェルト技術育成組織の設立を推進し、高素質のフェルト技術を殘していない人材を育成する。

物質文化遺産と比べて、非物質文化遺産の伝承と継続は「壊れやすいもの」と稱されています。伝承チェーンが途切れやすく、一部の分野やプロジェクトが不意に歴史の煙に消えてしまうことがあります。。この厳しい現実は、より多くの若い職人に責任の重さを感じさせる。新疆大學中國非物質文化遺産伝承プロジェクトチームの責任者であるポスドク王敏氏によると、伝統的なフェルト技術に対して「強い基礎、視野を広げ、根本を変えない」という基礎の上で革新を行い、現代人に受け入れられやすい審美方式と設計理念を用いて、都市生活と公衆の視野から遠く離れた伝統的な工蕓品を耳目一新の新しい方式で現代生活に入り、若者に喜ばれ、受け入れられます。

それだけでなく、2016年から、新疆ウイグル自治區非遺教育最前線情報に焦點を合わせ、新疆非遺伝承技術の最新動態を紹介し、新疆非遺伝承の人々の手を瞬時に記録し、新疆非遺手工蕓ファッション名刺を作ることを自分の務めとする微信公衆號――「非遺巴ザ」が亂発し、フェルト技術伝承に関心を持つ人々の交流のプラットフォームとなった。。このプラットフォームでは、多くのアイデアが実際の商品になり、市場に向かっています。「非遺巴ザ」プロジェクトの責任者の王敏さんによると、一度は文化の継承が難しくなったことを心配していたという。インターネットはすでに人々の末梢神経に浸透しています。創造的で無限な生活方式は絶えず豊富で、若い世代に影響を與えています。非遺癥が持つ生命力は、より多くの若い目と姿を引きつけてくれると信じている。関心のため、伝承の一部です。