木綿道の潮流：娘たちは漢服を買います。私は中國人です。

「2019年、タオバオで何軒もの漢方服店を訪れ、売り上げは黙々として億元を超え、一番多い一家は年に4億個(gè)を販売しています。どのように解釈しますか？中國の文化記號(hào)の解釈が一つだけあります。」

「今日の中國は、300萬の漢服愛好者がいます。彼らの平均年齢は18～24歳です。手縫いの漢服なら、価格は8000～20000元です。六十後、七十後、覚えていますか？私たちは働いてから給料をもらいました。一番目のことはデパートに行ってスーツを買ってあげました。私は大人で、現(xiàn)代人です。今日娘が給料を持って漢服を買いました。私は中國人です。

羅振宇と呉暁波の年越し演説で、この二人の「予測帝」は期せずして漢服に言及しました。人々は漢服がすでに小さい大衆(zhòng)の趣味から中國の文化の記號(hào)になったことを発見しました。

楊娜さんも漢服に対する人々の態(tài)度が変わったことに気づきました。今年1月、楊娜さんは北京服裝學(xué)院で行われた第一回漢服モデル養(yǎng)成クラスで授業(yè)をしました。ショーのリハーサルをする時(shí)、ある先生が気をつけないで彼女に対して感嘆しました。漢服のショーはファッションショーより難しいです。服も分かりますし、服の後ろの文化も分かります。

これは楊娜を意外に思いました。20年前にファッションショーを?qū)Wんだ時(shí)、先生や學(xué)生たちは「中國の古代衣裝は最高のパフォーマンスだった」と感じました。態(tài)度の変化は漢服に対する認(rèn)識(shí)の向上と伝統(tǒng)文化に対する尊重を反映しています?！袱ⅳ胜郡衔幕藢潳筏莆肪搐文瞍虺证盲皮长?、それをしっかりと行うことができます?！?/p>

　　中國人は自分の民族衣裝を和服としています。

「國民の漢服に対する態(tài)度は奇抜な服裝から、文化の象徴と考えられるまでに20年近くかかりました。この過程も順風(fēng)満帆ではありません?！箺钅趣丹螭?016年に社會(huì)學(xué)を?qū)煿イ筏勘伺笣h服帰り」という本を書いたと感慨しています。これは現(xiàn)在の市場で漢服の整理運(yùn)動(dòng)が発展している數(shù)少ない理論書です。

漢服運(yùn)動(dòng)は民間から始まった。2003年11月22日、王楽天という電力労働者が漢服を著て鄭州の街を歩いています。その深い服は王楽天が漢服を一つ注文した商店がドラマ「大漢天子」の中の服裝様式によって模造したもので、薄い絨毯の裾式の長衣と繭絹の上著から構(gòu)成されています。當(dāng)時(shí)、道行く人たちは不思議な目で彼を見ていました?！溉毡救恕⒅铯蛑咳毡救?！」

王楽天は漢服を著た最初の人ではないですが、彼はメディアの注目を集めています。その後、シンガポールの「聯(lián)合早報(bào)」がこの件を報(bào)道し、國內(nèi)外のメディアやウェブサイトが漢服に注目し始めた。漢服の同衣は毎年11月22日を「漢服の旅の日」と定めています。

當(dāng)時(shí)、人々は漢服を知らなかっただけでなく、漢服に興味を持つ人たちも隠していました。2006年、楊娜さんは天涯フォーラムで漢服に関するスレッドを見ました。初めて漢服を知っています。それから二年間、彼女は漢服に夢中になりましたが、まだ服を著て出かけませんでした?！府?dāng)時(shí)の漢服の改心率は200%で、彼はあなたを一目見ました。彼は歩いてからまた振り向いてあなたを見ました。私は著たくないです?！箺钅趣丹螭膝ぅ辚工肆魧W(xué)する時(shí)に漢服を著ました。すべての外國人は彼女のbeautifulを褒めました。これでやっと勇気が出ました。

異様なまなざしと質(zhì)疑に満ちた世論が、早期の漢服運(yùn)動(dòng)を困難にしてきた。漢服のベテランファンとして、楊娜さんは漢服運(yùn)動(dòng)の初期から參加しました。彼女から見ると、早く漢服運(yùn)動(dòng)に參加したのは二種類の特殊な人たちで、都市のへりの群體と華人、留學(xué)生です。この人たちは漢服に対して情熱的で、このような方法で自分の位置を探したいです。

漢服運(yùn)動(dòng)の參加者も異なった目的を抱いています。伝統(tǒng)文化の復(fù)興に力を注ぐ人もいれば、衣服そのものに興味を持つ人もいれば、漢服を借りて漢文化や漢民族の純粋さや優(yōu)越性を宣伝する人もいます。「『大漢族主義』や『漢本位』などのいわゆる思潮とそれに引き出された極端な言論も、ずっと支流であり、その後の発展の中で次第に消滅していった」楊娜は『漢服帰り』に書いています。

服がある人の群れに自分のアイデンティティを求める感情を與えられた時(shí)、別の人の群れが質(zhì)疑的な態(tài)度を持っているなら、雙方は自然に強(qiáng)い観念でぶつかります。これも初期の漢服運(yùn)動(dòng)の時(shí)、いつも激しい紛爭の原因を伴っています。

2010年に話題のイベントがありました。その年9月、尖閣諸島での衝突事件が発生し、一部の地方で反日デモが発生しました。重陽節(jié)の時(shí)、成都の漢服愛好者が漢服を著て友達(dá)と集まります。デモ隊(duì)の中から突然、彼女に服を脫がせるよう強(qiáng)要する人がいます。女の子は結(jié)果がないと説明した後に、トイレでよけて、上著とスカートを脫いで相手に手渡します。人々は服を手に入れて、漢服を見せて、公開の場でそれを燃やしました。その後、日本の掲示板では、中國人が自分の民族衣裝を和服としているという話をするネットユーザーもいました。

漢服愛好家たちは2003年を「漢服運(yùn)動(dòng)元年」と呼んでいます。その後數(shù)年、各地、各大學(xué)の漢服組織が相次いで創(chuàng)立され、初期の漢服愛好家たちがオフライン活動(dòng)を行い、互いにネット名で呼応し、またメディアに報(bào)道してもらいました。

同時(shí)に、漢服の商店も多くなりました。楊娜さんは初期の漢服の普及は商店から離れられないと思います。しかし、その時(shí)の商店はほとんどクラス出身ではなく、純粋に情熱を持って設(shè)計(jì)に取り組んでいました。標(biāo)準(zhǔn)的な漢服の體系が不足しているため、初期の漢服市場は非常に混亂しています。映畫館の衣裝、コスプレ衣裝と漢服は區(qū)別が難しいです。

このような背景の下で、漢服圏は徐々に違った派閥を分けてきました。派閥の間にはまだ隠れています。秀衣黨を軽蔑しています。復(fù)元黨は「仙服」黨を軽蔑しています。明制漢服を著ていて、裾を履くことを軽視しています。カスタマイズしたのは淘寶で品物を洗うことを軽蔑しています。

楊娜はサークルがあるとチェーンを軽視するのが人情だと思っています。しかし、漢服圏はいつも各種の論爭の根本的な原因が現(xiàn)れます。やはり理論の體系が不足しています。「漢服とは何ですか？漢服にはどのような要素が含まれていますか？これらの理論はまだ確立されていません。漢服は現(xiàn)代人が作ったもので、考証派から漢服の構(gòu)造の基礎(chǔ)としての基礎(chǔ)を得ましたが、私達(dá)は考証派だけではいけません。

論爭が絶えないにもかかわらず、商業(yè)資本は相次いで漢服圏に入る。公衆(zhòng)番號(hào)の「漢服情報(bào)」のデータによると、2009年は分水嶺であり、この年からタオバオにおける漢服事業(yè)者の數(shù)は急速に増加している。2018年のタオバオ漢服事業(yè)者は815社に達(dá)し、漢服産業(yè)の総規(guī)模は10.87億元に達(dá)すると見込んでいる。

同様に2009年に、楊娜と多くの初期の漢服愛好者が気づきました。漢服運(yùn)動(dòng)はこの一年で疲れを見せました?！府?dāng)時(shí)、漢服運(yùn)動(dòng)は6年間を経ていましたが、活動(dòng)は新鮮さが出ませんでした。みんなは漢服運(yùn)動(dòng)がこれで失敗するのではないかと心配しています?！?/p>

漢服愛好家の心配は現(xiàn)実になっていません。2013年から西塘漢服文化週間などの大型イベントが相次いで行われ、また漢服運(yùn)動(dòng)が新たな高潮を迎えました。この中にも有名人の効果の影響があります。例えば、西塘漢服文化週間は作詞家の方文山が発起したものです。スターの徐嬌は漢服愛好者で、自分のブランドを創(chuàng)立して羽集を編みます。ほとんどの公開活動(dòng)には漢服を著て出席します。彼女は漢服を著て上海國際映畫祭のレッドカーペットに現(xiàn)れました。

2016年4月、漢服の公益宣伝映畫が米國ニューヨーク時(shí)代広場で放映された。その時(shí)になって、楊娜はやっと「希望を見た」と感じた。

2018年舊暦3月初三日、第一回中國華服日の開催はこの年の漢服圏の一大イベントとなりました。

しかし、けんかの聲は最初から最後まで途切れません?！笣h服」の代わりに「華服」という言葉を使うのを拒否する人がいますが、「天女服」という中國服の日には安っぽい「天女服」が登場すると非難されました。ポスターの中には、漢服を著た女の子二人が青い髪を染めています。

実は、これらの論爭は漢服運(yùn)動(dòng)が誕生して以來、いつまでも続いています。しかし、華服の日に更に取り上げるべきなのは、その発起人：共青団中央。これは公式の漢服に対する支持姿勢を表している。同じ年、香港の元首の梁振英さんは漢服を著て第7回香港國際華服祭りに參加しました。

「國家レベルから見ると、現(xiàn)在の公式は儒家文化、國學(xué)などの伝統(tǒng)文化に対する內(nèi)容であり、奨勵(lì)と支持であり、これは大きな環(huán)境の影響である」?jié)h服愛好家の李玲さんは言います。彼女と楊娜さんは政府が漢服文化を普及させる過程で重要な役割を果たしたと思っています。

面白いことに、14年前、公式の漢服に対する認(rèn)識(shí)はそれほど高くなかったです。2006年、中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)（政府網(wǎng)と略稱）は「56民族紹介」のページで、55の民族が自國の服裝をしています。多くの漢服愛好者は様々なルートを通じて政府網(wǎng)と交流しています。政府網(wǎng)はまず「腹巻き」を撤去し、左前の漢服図に取り替える。愛好者たちは引き続き右前に換えることを要求しています。これこそ漢服が終始保留されている特徴です。何度も繰り返して、政府網(wǎng)はやっと正しい寫真に換えました。

公式の立場で漢服を認(rèn)めつつも、インターネットは重要な役割を果たしてきた。楊娜さんは漢服運(yùn)動(dòng)を「インターネットの子」にたとえていました。

一部の人は漢服を著てぐるぐる回ったり走ったりして、畫面がとても仙々としています。さらに特殊効果、フィルターの配合を加えて、漢服の美しさを余すところなく表現(xiàn)しています。また、外國人が漢服の短い動(dòng)畫を褒めていると、より多くのコメントと稱賛を得られます。人々は依然として漢服に特殊な民族感情を與えているということです。

もともとは二次元文化の集積地です。漢服もずっとcosplay、漫展など二次元文化と交差しています。過去數(shù)年、古風(fēng)などの伝統(tǒng)文化が蔓延したサブカルが若者の注目を集めています。漢服は青年サブカルの中で最も人気があり、公式の支持を得ている。

漢服は実はサブカルで、インターネットからのサブカルで、ここ數(shù)年インターネットの発展はサブカルの破壊圏に特別な良い方法を提供しました。今主流の文化がサブカルに近づいているため、サブカルは外に出て、みんなはインターネットで初めて本當(dāng)の交差點(diǎn)と衝突を形成している。楊娜は説明しました。

インターネットの「宣伝」を除いて、新しい時(shí)期に人々は各種類の文化に対して高い許容度を持っています。漢服の臺(tái)頭に良好な環(huán)境を提供しています。加えて、Z世代（95年代）はすでに成長しており、個(gè)性的で大衆(zhòng)文化が好きな若者たちは、経済的購買力があり、次第に主流の言語権を身につけていく。彼らにとって、漢服は生まれつきの自己表現(xiàn)であり、異なる自己表現(xiàn)を明らかにすることができる。漢服の商人も火を入れました。漢服市場は一面の青い海で、急激に成長している漢服の商店達(dá)も営業(yè)手段を通じて客を拓くことができます。

　漢服を漢服に戻す

漢服の運(yùn)動(dòng)が輪を破る勢いで大眾の生活に向かう時(shí)に、全體の范囲の気質(zhì)も変化が発生しました。楊娜さんがおっしゃったように、初期の漢服愛好者たちは文化的使命感を持って、伝統(tǒng)文化の復(fù)興の大きな意義を漢服に託しています?！杆摔斫猡筏皮い胜い郅伞⒈摔椁现皮い伽扦?。これを漢服と言います?！?/p>

2018年、第一回の華服の日の開催期間に、本誌の記者はいくつかの漢服愛好者を取材しました。彼らはほとんど2010年前に入界しました。その時(shí)、いくつかは考証の漢服の愛好者を重視してよく線を張って、もし道を歩くならばある人の漢服が伝統(tǒng)の製法に合わないことを見て、甚だしきに至っては容赦なく面と向かって暴露します。ある取材対象は、漢服の活動(dòng)の中で男子學(xué)生の袖型に間違いがあったことを見ました?？kひだであるはずなのに、橫ひだになって、問題を指摘しました。

北京漢服協(xié)會(huì)のマスクはかつて本紙の記者に対して言いました。同袍という言葉は、詩経『秦風(fēng)?無衣』の中の「服がないどころか、子供と同じ服」に由來します。服がないとどうして言えますか？あなたと一緒に軍服を著て、軍隊(duì)の戦友たちの友情を表現(xiàn)したいです。漢服の復(fù)興者はこれを互いに勵(lì)まし合う呼び方に拡張し、共に漢服の復(fù)興を願(yuàn)います。

大衆(zhòng)の漢服に対する受容度が高まるにつれて、參加者も見物者もより純粋な審美眼で漢服を見るようになり、心理狀態(tài)もより穏やかになりました。

2019年には、漢服圏にも新しい概念が現(xiàn)れました。漢洋折衷という意味は漢服と西洋の、現(xiàn)代的な裝いを結(jié)びつけるという意味です。例えば、漢服とファッションバッグ、ジーンズを組み合わせたり、現(xiàn)代のファブリック、模様で漢服を作ったりして、伝統(tǒng)的な服を日常的に著て、現(xiàn)代の建筑環(huán)境に溶け込みます。

李玲さんはこのような取り組みをとても鑑賞しています。彼女も日常生活の中で、漢服と現(xiàn)代服、アクセサリーを結(jié)び付けています。「歴史を尊重しても、現(xiàn)代社會(huì)においては、漢服が生命力のあるものであることを望むなら、多少は変化すると思います?！估盍幛涎预盲俊?/p>

李玲さんはまた、ハリー?ポッターのテーマである漢服のティーパーティなど、友達(dá)と漢服を作ったことがあります。みんなは漢服を著て、服の色でホグワーツ魔法學(xué)校の四つの學(xué)院の特徴を再現(xiàn)して、道具と環(huán)境で魔法の世界を作ります。「ハリー?ポッターは大衆(zhòng)的なポップカルチャーで、特に西洋的なものです。漢服は特別な伝統(tǒng)的なものです。この二つを組み合わせてみたら、何か違ったスタイルが衝突します?！?/p>

サークルに入る時(shí)間が遅い漢服愛好家として、李玲の周りの友達(dá)は主に審美目的で漢服を著ています。「はっきり言って、これは綺麗な服です。とても好きです。自分で著てもいいと思います。著たいです?！?/p>

李玲が一番印象深い漢服の経験は日本にあります。當(dāng)時(shí)、日本の紅葉の季節(jié)で、著物を著て京に寫真を撮りに行く日本人が多かったです。李玲さんは漢服を著て日本の街に現(xiàn)れました。多くの日本人は自ら挨拶して、これは何の服ですか？「あの時(shí)はずいぶん違った感じがしました。もう一人の女の子が漢服を著て日本に行ったのを見たことがあります。ちょうど四、五人の著物を著た日本のおばさんと一緒に寫真を撮りました。優(yōu)雅さと配色の感じは負(fù)けませんでした。

2000萬人のファンを持つビデオブロガーの李子チルは漢服愛好家であり、彼女の大部分の田園生活ビデオの中で、彼女は皆漢服で鏡を出し、海外市場で好評(píng)を博し、多くの人の美しい生活への憧れとなっている。

漢服はとても面白いです。あなたはとても淺く理解してもいいです。きれいな服です。深く理解したり、勉強(qiáng)したりしたいです。もっと多くの知識(shí)と楽しみを提供します。

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深圳木綿道服飾公司が生産した木綿道の服裝ブランドは、漢服の古風(fēng)さと質(zhì)樸さから源を発し、唐服に興じるにぎやかさと完璧に結(jié)びつきました。中國服の古典的な古韻を受け継ぎながら、中華服の現(xiàn)代ファッションを絶えず革新しています。漢服は二千年以上伝わっています。材料を選ぶのは麻綿を多く使っています。全部柔らかできめ細(xì)かくて、アイロンをかけて、通気で涼しくて、體の健康にいいです。木綿道の服飾のブランドは深くその中の三昧を得て、心をこめて純天然のジャカードの綿麻の生地を選んで主な材料のために心をこめて設(shè)計(jì)して制作して、消費(fèi)者にきれいなだけではなくて、更に穿越は心地良くて健康です。飄逸な自然、含蓄があって婉曲で、優(yōu)雅で清新で漢服の古韻で、その韻は工蕓から出ます。木綿道の服飾ブランドの生産過程は、効率を重視する機(jī)械化生産の服裝とは違って、至るところに手作りの精巧さと知恵の生きている漢服の制作のこだわりが浸透しています。綿麻のジャカード織物、手描き、ワックス絵を組み合わせた手蕓だけではなく、一糸一畫の職人も獨(dú)特な趣を持っています。お客様の獨(dú)特な目に耐えられます。光と時(shí)間の歳月の検証。時(shí)代が変わって、服も変わっています。國服は歳月が長く，木綿の服飾が雅である。木綿道の服裝はまるで清風(fēng)のようです。清らかな泉が彼女を喜ばせさえすれば、彼女はきっとあなたの上品で高貴な気持ちに觸れます。

大美は宣せず、大境は謙遜の如し。木綿道のアパレルの例えば蓮雅の韻で、木綿道のブランドの文化の內(nèi)包です。?jの美しさが、真に返る溫情に溶けて、鉛を洗う質(zhì)樸さに込められている。誠実に戻って真の美に帰ります。木綿道の服飾の一つ一つの細(xì)部を體現(xiàn)しています。綿麻を選んで、その至純質(zhì)素さのためです。手描きの趣、意図は渋い自然です。バックルは中國を受け取って結(jié)びます。主客転倒のためではなく、ただ清麗で婉曲な約束を添えます。一つ一つの細(xì)かいところは飄逸、素樸、清麗、溫婉の木綿雅服を構(gòu)成しています。?は控えめで內(nèi)向的で、大境のためです。大境は清く淺く、水のように、市井の喧騒と華やかさの中で探しにくいです。このような清らかさは水のようです。靜かでユニークです。木綿道の服飾の針の糸の中に浸透して、思いを刺繍しています。靜かなところの隅では，あっさりして上品に蓮の花ができている.爭いもなく、落ち著きもなく、靜かで、優(yōu)雅で、さざ波におののき、人を勝利に導(dǎo)く。?大美は宣しないで、大境はもし謙遜するならば、自然の工夫を凝らしない道の境に入りました。さざ波のさざ波を驚かすような手描きの蓮の花は、中は外を通じてまっすぐで、つるの枝がなくて、香は遠(yuǎn)くて益清で、あずまやはいつも植えて、含蓄があって言いふらさないで、矜持はまだ淡々としています。このような宣之美、謙和の境は、木綿道ブランドの魂ではないでしょうか？木綿雅服は伝統(tǒng)的な中國服を受け継ぎ、民族衣裝の元素を吸収し、現(xiàn)代女性のためにファッションを飾り、生活を美化する時(shí)、ずっと「大美不宣布、大境若謙」という理念を持っています。

善美無塵は純潔で、含蓄があって含蓄がありません。高尚で美しいことを雅と呼びます。凡俗を超越するのは逸脫です。純粋な伝統(tǒng)の上品な4つの字、木綿道のアパレルのデザインの理念です。純粋な風(fēng)雅逸は中國風(fēng)服飾のすべての詩意を表し、東方女性の気韻の美をもカバーしています。もともとの服の美しさは、雰囲気の美しさです。?j高尚美稱雅、抜群脫俗は逸脫である。古人の優(yōu)しさだけでなく、現(xiàn)代の私たちが苦労している時(shí)にも、この感覚に憧れます。これに基づいて、木綿道のデザイナーがこの二つのシリーズを作ってくれました。?j「雅」シリーズのファッションスタイルは獨(dú)特で、中國を通してバックル、小スタンドカラーを結(jié)び、手フックの花を飾り、上品な味わいを飾ります。全體の色調(diào)は主に柔らかい乳白色、內(nèi)向的な氷河灰、快適な樹脂緑、熟成したワインレッドなどがあります。中國畫の手描きは、例えば清雅で俗っぽくない翠竹、ひらひらと舞う蓮の花、雍容華貴な牡丹、凌寒留香の梅などです。?「逸」シリーズの服飾デザインは大気を明らかに示しています。改善した長いサイズのガウンを核心にして、平面と立體の二つの裁斷手法を使って、飄逸性の感じを描き出しています。色調(diào)は淺蘭、淺紫、淺粉が多く、さっぱりとした爽やかな感じがします。手描きは水墨墨墨の韻畫を採用して、全部で原墨、濃い墨、重い墨、薄い墨、清墨の5つの段階を分けます。水墨の濃淡の間には、その境地もそれぞれ違っています。?深蔵は含蓄がはっきりしないので、これは東方女性の奧深さと婉曲な雰囲気が一致しています。また、木綿道の追求の「大美不宣、大境若謙」の境界と合致しています?！竵唤y(tǒng)」シリーズの服裝は內(nèi)包を強(qiáng)調(diào)しています。だから、古風(fēng)で上品な布を配して、色にぶつかるだけではなく、穏やかで婉曲な斜めの襟と大気の前に襟を開けて裁斷することもあります。また、ろうけつ染め、布の刺繍などの伝統(tǒng)的な手蕓を加えて、レース、リボン、シルクと網(wǎng)紗などの近代的な要素を融合させて、さらに革新を加えて、デザインを多段階の美的な美的な美的な美的な要求に符合させます。手描きは高山流水、迫力のある雰囲気を表現(xiàn)しています。?の國畫には白紙が殘っています。古文には虛構(gòu)があります。いずれも見る人の想像の空間を與え、期待感を殘すためです。今回は伝統(tǒng)的な逸脫の3つのシリーズを発売しましたが、純粋なシリーズだけを殘しました。あなたに期待と考えを與えるだけでなく、自分に革新と向上の余地を殘します。次のシーズンを約束しましょう。純粋なシリーズはお會(huì)いしませんか？モクセイの花が咲き、見る者に香りを聞く。木綿道の服飾の設(shè)計(jì)理念は、蓄積と霊感に由來し、歴史の長い伝統(tǒng)文化にも由來しています。花が満開の木綿の上品な服のようですが、香りは心の中に殘っていますか？

水墨畫、アジサイ、バックル、青布麻衣、伝統(tǒng)的な中國文化は、ファッションという名のもとに帰ってきました。繊細(xì)な手縫いの中で、伝統(tǒng)的な元素と流行元素が絶えず衝突して融合し、木綿道の服飾は獨(dú)自の道を踏み出しました。?獨(dú)自の旗印を掲げ、また著実に。木綿道このように長年の努力の積み重ねを経て、両岸及び?xùn)|南アジア地區(qū)に人気のあるブランド服となり、全國に100軒余りの実體が加盟しています。製品は大陸だけでなく臺(tái)灣や香港でも人気があります。東南アジアや西歐市場でも木綿道の服飾が人気です。近年、木綿道の服飾は各博覧會(huì)に毎回登場しています。雅風(fēng)韻服は高く評(píng)価されています。服交會(huì)で木綿道は「最もブランド風(fēng)格のある賞」を獲得しました。?海博會(huì)において、木綿道の服飾國內(nèi)のお客様に愛されているだけでなく、他の國の友達(dá)にも愛されています。ハイエンドメディアと協(xié)力することによって、木綿道は東莞テレビ局の放送ホールで、非凡響のブランド文化共有會(huì)を現(xiàn)れました。?毎年の加博會(huì)は木綿道が唯一招かれた唐服ブランドです。2015年の第20回加博會(huì)では、木綿道が「花咲く孝享」をテーマに、心を揺さぶるファッションショーを開催しました。ショーの一環(huán)で、家族三世代が木綿道の服を著て、お互いに寄り添って、幸せそうにTステージに登場した時(shí)、思わず拍手が沸き起こりました。夫婦の愛情、親子の健康と楽しみ、世の中で一番幸せなのはこれだけです。だから発表會(huì)が終わって、多くのゲストが感動(dòng)して、自分もこのような家族の幸せを願(yuàn)っています。?2016年、木綿道?本質(zhì)シリーズの新製品発表會(huì)が杭州で開催されました。詩情畫意の木綿雅服は西湖の美しい景色のようで、渾然として天成します。中國の夢、民族魂。木綿道、中國の情。將來において、私たちは引き続き努力して、木綿道をより競爭力と価値のあるアパレルブランドにして、伝統(tǒng)的な服裝の流行を改良し、國民の伝統(tǒng)文化に対する興味と熱愛を呼び起こし、偉大な中國の夢を?qū)g現(xiàn)するために自分の力を捧げます。

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