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高勇：非遺消費(fèi)を奮い起こして、すばらしい生活を享受する。

2020/9/23 21:20:00 0

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9月21日、中國紡織工業(yè)連合會(huì)の黨委員會(huì)書記兼秘書長勇氏は第4回中國紡績非遺癥大會(huì)で「非遺棄消費(fèi)を奮い起こしてすばらしい生活を享受する」という趣旨の報(bào)告を行った。「紡織服裝週刊」は特に全文をここに出版して読者を楽しませる。

非遺棄消費(fèi)を奮い立たせてすばらしい生活を享受させる。

中國紡織工業(yè)連合會(huì)黨委員會(huì)書記高勇

（2020年9月21日）

中國紡織非遺大會(huì)はすでに3年連続で開催され、浙江、北京、雲(yún)南で成功的に開催されました。昨年は「中國非遺十大事件」に選ばれました。その影響力は社會(huì)から注目されています。今年、第4回中國紡織非遺大會(huì)は初めて東北に入って瀋陽で開催されました。國家文旅部、工信部の指導(dǎo)と瀋陽市委員會(huì)宣伝部の強(qiáng)力な支持を得て、遼寧紡織服裝協(xié)會(huì)、盛京満繍文化集団公司と桐視界（遼寧）非遺文化伝播有限公司の力強(qiáng)い協(xié)力を得ました。ここで、中國紡織工業(yè)連合會(huì)を代表して、心から感謝いたします。また、全國からの皆様の參會(huì)代表に対して、心から敬意を表します。

今回の大會(huì)は多くの歴史的な関門にぶつかる。國內(nèi)の抗撃新冠の疫病狀況は大局的な勝利を収め、マクロ経済の疫病からの脫出は回復(fù)的な成長を見せ、國家第13次五カ年計(jì)畫、全面的小康社會(huì)建設(shè)及び貧困対策の最後の追い込みの段階に入ります。國14?15の経済と社會(huì)の発展は戦略的方向付けを提供している。紡績業(yè)界から見ると、今年に入ってから、新冠の疫病の影響を受けて業(yè)界の経済運(yùn)営は大きく落ち込んでいますが、全業(yè)界の共同努力と各級政府の政策サポートを経て、第二四半期から業(yè)界の運(yùn)行が底に觸れて回復(fù)し、限界が改善され、復(fù)産して市の情勢が良くなりました。業(yè)界全體が早く健康で安定した発展の軌道に戻るよう努力します。

紡績非遺業(yè)は私達(dá)の業(yè)界発展の仕事の構(gòu)成部分として、その生産と消費(fèi)は業(yè)界統(tǒng)計(jì)から相応のシェアを見つけにくいです。今年の厳しい狀況に対しても深刻な影響を受けました。しかし、紡績非遺人は萎縮せずに、勇敢に反抗し、疫病に対する抵抗の中で彼（彼女）たちの特殊な貢獻(xiàn)を明らかにし、貧困対策の中で彼（彼女）たちの守り抜くと闘志を見せ、復(fù)職中に彼（彼女）たちの創(chuàng)作意欲と実務(wù)を明らかにし、ネットのプラットフォームで彼（彼女）たちの英知の姿を生放送し、國家、人民と心を結(jié)んでいる。生の大局を守り、伝承発展の使命を追求する。國內(nèi)経済と社會(huì)生活秩序がほぼ正常に回復(fù)するにつれて、紡績非遺癥の全體的な伝承発展チェーンも正常に作動(dòng)し始めました。

今日、私達(dá)は瀋陽に集まって第四回全國紡績非遺大會(huì)を開催しました。全業(yè)界、全社會(huì)に表明するためです。中國紡績聯(lián)は紡績非遺事業(yè)の組織、協(xié)調(diào)とサービス機(jī)構(gòu)として、引き続き中華の優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化、伝統(tǒng)工蕓を発揚(yáng)する精神理念を受け継ぎ、伝承と革新発展を結(jié)び付けて、紡績非遺を現(xiàn)代生活の中でより強(qiáng)い生命力と消費(fèi)空間を現(xiàn)れさせ、紡績産業(yè)の転換とアップグレードのためにソフトパワーを加え、人民を美化する。生活は輝かしい世の中を享受する.

去年、昆明で行われた第三回紡績非遺大會(huì)で「紡績非遺伝承発展の新時(shí)代を切り開く」という発想とテーマを提出しました。今年は前に述べたような多くの歴史的なノードと社會(huì)と経済の激しい変動(dòng)を経験して、更に私達(dá)の理性に変數(shù)に満ちていると認(rèn)識(shí)させましたが、民生に関心を持って解決し、優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を伝承し発展させ、消費(fèi)を増やし、生活を美化することはあくまでも紡績非遺業(yè)の力點(diǎn)と落ち著き先であるべきです。

そのために今回の大會(huì)の主な任務(wù)は「非遺棄消費(fèi)を奮い起こし、より良い生活を享受する」道を検討することである。マクロの大きい方向と戦略は多く言いたくなくて、できるだけ業(yè)界の1時(shí)(點(diǎn))を言って、実務(wù)的に少し、いくつか展望性の発展にも関連して、みんなにいくつか啓発をあげることができることを望みます。次に、私は三つの方面の問題を重點(diǎn)的に話します。皆さんの參考にしてください。

一、なぜ紡績の非遺消費(fèi)を強(qiáng)調(diào)するのですか？

紡績非遺は主に紡績、染め物、刺繍、印と民族服飾を含み、基本的に伝統(tǒng)工蕓の範(fàn)疇に屬しています。民族服飾は紡績、染め、刺繍、捺印及び関連材料の集積であり、紡績非遺は有機(jī)的な連係の技術(shù)チェーンと文化體系になります。歴史と現(xiàn)実においても、紡績非遺は庶民の生活と密接に関係していて、生活の息吹に満ちていて、職人精神と民間の知恵を含んでいます。時(shí)代と文化の無形の力を背負(fù)っています。中華の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)工蕓の中の貴重な財(cái)産です。現(xiàn)代社會(huì)に入ると、人々の生活様式と美意識(shí)は大きな変化を遂げ、紡績非遺癥は他の伝統(tǒng)工蕓と同様に未曽有の生存危機(jī)と伝承試練に直面しています。創(chuàng)造的転化、革新的発展の戦略的問題をどのように実施するかを考えなければなりません。これは紡績業(yè)界が中華の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化、伝統(tǒng)工蕓の責(zé)任と使命を発揚(yáng)し、また業(yè)界の転換とアップグレードを?qū)g現(xiàn)し、文化の內(nèi)包を増やす重要な方策である。どのように転化と発展を?qū)g現(xiàn)しますか？明らかに紡織の伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)工蕓に自分の文化遺伝子と地域性特徴を持たせて、革新的な設(shè)計(jì)、機(jī)能と物質(zhì)形態(tài)で市場化方式を通じて、現(xiàn)代人の物質(zhì)文化生活に溶け込みます。経済學(xué)の角度から見て、生活は精神と物質(zhì)の消費(fèi)で、非遺元素の物質(zhì)の製品を含んで消費(fèi)されてこそ、本當(dāng)に現(xiàn)代人の生活に溶け込むことができます。伝統(tǒng)工蕓の文化と経済の価値は本當(dāng)に実現(xiàn)されます。

そのため、非遺品消費(fèi)の活性化は非遺品化と商品形態(tài)の弱體化ではなく、市場化の方式で紡績伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代生活方式が互いに適応する重大な問題を解決することを強(qiáng)調(diào)している。現(xiàn)在の消費(fèi)市場は紡績類の非遺品に対する認(rèn)知度が低く、多くの伝承者や経営者を苦境に陥れていることを認(rèn)めなければならない。本質(zhì)的に見れば、これは紡績非遺伝統(tǒng)文化の価値に対する認(rèn)識(shí)が不足している問題があります。また、紡績伝統(tǒng)工蕓品の生産効率が低い、コストが高い、品質(zhì)が悪い、そして今の消費(fèi)と審美需要に合わない原因もあります。経済學(xué)の常識(shí)は、消費(fèi)者の認(rèn)識(shí)が足りないということは、市場経済の分野で生きていく空間が足りないということであり、すべての部分に対する投入と支払いは相応の経済と文化価値の補(bǔ)償が得られないということです。そのため、紡績非遺消費(fèi)を奮い立たせることは、文化の中から文化を掘り起こし、時(shí)代の養(yǎng)分を吸収し、産業(yè)の光と市場の活力を放出することであり、これは私達(dá)の非遺事業(yè)が市場経済時(shí)代と合致し、持続可能な発展を?qū)g現(xiàn)できるかどうかにかかわる大事であると強(qiáng)調(diào)しました。

二、紡績の非遺物消費(fèi)の基本的なポイントはどこにありますか？

まず、多角的、多様な繊維伝統(tǒng)工蕓の消費(fèi)分野を開発し、革新理念と消費(fèi)ニーズに基づいて関連製品を設(shè)計(jì)し、生産します。業(yè)界の基本的な區(qū)分によって、紡績非遺資源は主にアパレル、住宅生活、文化旅行、結(jié)婚祝いの民俗、蕓術(shù)創(chuàng)造、映畫とテレビの衣裝などに応用できます。これらのさまざまな分野の消費(fèi)ニーズに応じて、革新的な発展と市場化の考え方に基づいて、伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)的な工蕓の精髄を保護(hù)する條件の下で、観念と設(shè)計(jì)理念を更新し、技術(shù)と技法を更新し、また材料の運(yùn)用と形態(tài)內(nèi)容の更新を含み、境界を越えて融合し、現(xiàn)代審美によって視野を広げ、インスピレーションを活性化し、新しいものを推敲し、合理的に先進(jìn)的に適用します。使う技術(shù)手段は、紡績非遺品の革新創(chuàng)造力、生産効率と市場ニーズに対する適応力を高める。「オリジナル」の保護(hù)を強(qiáng)調(diào)しすぎると、紡績の生命力が萎縮して消えてしまうだけです。優(yōu)れた伝統(tǒng)的な文化內(nèi)包と優(yōu)れた技術(shù)を積載して、今の消費(fèi)ニーズを満たすことができる、品質(zhì)のある紡績非遺品は、現(xiàn)代の人々の生活の中で記憶を殘し、風(fēng)采を開放します。

その次に各種のルートを開通して有効な市場普及を行い、広範(fàn)な消費(fèi)者に紡績非遺品を本當(dāng)に受け入れて認(rèn)めさせます。これは現(xiàn)在、非遺伝承発展事業(yè)に攜わっている共通の難題です。疫病に対する抵抗期間中、國家旅部は文化遺産の日を借りて、公共のネットワークプラットフォームの資源を利用して「非遺品ショッピングデー」を開催しました。現(xiàn)在、民間のネット直売は紡績非遺品の普及に非常に活発で、今年私達(dá)が出した非遺普及大使の中ではこの方面の典型を必要としています。彼女たちはネット直売チームを率いて開発した紡績非遺成熟製品を國內(nèi)外の市場に成功させ、また數(shù)千人の刺繍娘を口添えして収益を得ました。このような成功事例が多く、もちろん欠落することもあります。國內(nèi)の紡績非遺の資源は西部の少數(shù)民族地區(qū)に集中しています。地理的交通制限を受けて流通半徑が小さく、非遺品の輸出が非常に困難です。そのため、私たちはネット販売が後の流行の時(shí)期に紡績非世界市場の普及の常態(tài)になることを期待しています。昨年、中國紡績聯(lián)非遺辦と遼寧紡織服裝協(xié)會(huì)、大連服裝博覧會(huì)が協(xié)力して「中國（大連）紡織非遺文創(chuàng)ブランド特別展」を開催しました。これはライン下の展示販売プラットフォームに屬しています。當(dāng)時(shí)、國家商務(wù)部、遼寧省の指導(dǎo)者の注目を受けて、十分に肯定されました。の展示は大連服裝博覧會(huì)の一大ハイライトとなりました。紡績非遺の線下や実體販売ルートにも大きな開発潛在力があると十分に説明しています。

前に述べたように、紡績非遺資源の応用可能な分野は非常に広く、すべて人民の生活と密接な関係があり、人民の美しい生活を?qū)g現(xiàn)するために不可欠な重要な內(nèi)容であり、市場経済の條件の下で各種類の消費(fèi)分野に適した効果的な普及ルートとビジネスモデルを模索することは、紡績非遺自身の発展法則と現(xiàn)代の経済法則、生活法則の有機(jī)的な発展に有利である。紡績非遺経済と文化価値の最終的な現(xiàn)れを促進(jìn)する。

どのように紡績非遺ブランドを作って美しい生活を享受しますか？

これは非遺消費(fèi)を奮い立たせて、美しい生活を享受する肝心なところを創(chuàng)造するのですと言うべきです。これらの年は伝承発展の最も良い機(jī)會(huì)であり、各級の黨政府部門は非常に重視し、支持しています。文旅、工業(yè)信用部門の各種政策措置は持続的に有力で、業(yè)界組織は主導(dǎo)的に活動(dòng)して、伝承者、デザイナー、企業(yè)家と専門家學(xué)者は基本的に伝承と革新能力を向上させる事業(yè)推進(jìn)団體を形成しています。「供養(yǎng)」された狀態(tài)から出るべきです。ブランド化ということは、ブランドやオリジナルブランドをインプリメントし、市場と消費(fèi)者の検査を通じて、非遺癥の伝承と発展をより効果的に行うことができます。世界のトップクラスの高級品ブランドは中國の典型的な非遺品の専門店を開設(shè)しています。その中にはシルク、刺繍作品と製品があります。価格は高いですが、消費(fèi)者に人気があります。國內(nèi)のいくつかの有名な婦人服ブランドは紡績類國家級、世界級非遺品プロジェクトの中の伝統(tǒng)的な技術(shù)を創(chuàng)造的に服裝デザインと製作に応用しています。近代的な生活、生態(tài)の発展の美學(xué)は比類のない布地と協(xié)力して、服ごとに獨(dú)特な境地の優(yōu)美な畫面にならせて、多くの品位がある消費(fèi)者を感動(dòng)させました。これは非遺の魅力であり、ブランドの力であることは否めません。

今の社會(huì)経済はますます消費(fèi)の牽引に頼って、ブランドの力はいつも消費(fèi)者の心理と行為に影響して、ブランドの影響力はもっと大きいほど消費(fèi)者に喜んで追隨して、需要を満たすことができます。そのため、紡績非遺ブランドを作るには、服裝、家庭生活、文化旅行、蕓術(shù)作品、対外交流などの分野における魅力の展示と市場開拓に対して非常に重要な意義があり、紡績非遺の伝承主體とキャリア分類施策を通じて、完全な紡績非遺ブランド體系を構(gòu)築する必要がある。具體的には以下の內(nèi)容が含まれています。

一つは非遺品ブランドです。正式名簿に入れなければならないのです。プロジェクトのレベルが高いほど、そのブランドの発掘できる価値が高くなります。例えば國家級と國連のプロジェクトは、現(xiàn)在紡績類はそれぞれ197項(xiàng)と3項(xiàng)があります。ブランド価値

二番目は伝承者とデザイナーブランドです。これは非遺ブランド事業(yè)における「人」の主體的役割を強(qiáng)調(diào)するものです。伝承者、特に大師級の伝承者は非遺伝統(tǒng)技術(shù)を熟練に掌握する権威者で、非遺品プロジェクトブランドの代弁者であるべきです。自身はブランドであり、相応のファングループを持っています。デザイナー、特にブランドデザイナーは非遺元素が紡織服業(yè)界の現(xiàn)代化、ファッション化応用に力を入れて、紡績非遺品市場の流行傾向の牽引に力を盡くしています。受領(lǐng)者

第三は製品と企業(yè)ブランドです。伝統(tǒng)工蕓の伝承と応用の結(jié)果は必ずその含む精神、知恵、蕓術(shù)と審美物を製品の中に溶かし、非遺品を形成し、消費(fèi)者に認(rèn)められ、シェアされ、市場影響力が次第にブランドを形成することができます。もしこの過程が個(gè)人の行為を超えたら、企業(yè)の主體によって完成され、そして代替できない核心的な優(yōu)勢を形成します。企業(yè)ブランドを形成する。非遺品ブランドと企業(yè)ブランドを形成するには、文化分野においてのみ「遊び」という非遺的な保守観念を突き破る必要があり、非遺的な産業(yè)化、市場化のプロセスを強(qiáng)力に推進(jìn)しなければならない。

四は民族の特色と地域のブランドです。紡績非遺資源の多くが密集している少數(shù)民族が住む地域では、特徴的な特色は民族文化の影響を受けてそれぞれ違っています。現(xiàn)地の生活様式の代表的な文化記號(hào)であり、就職を計(jì)畫し、経済源を創(chuàng)造する重要な手段でもあります。不遺產(chǎn)の世界で流行している言葉は「子供を持ちながら、花を刺繍しながら、家を育てている」ということです。少數(shù)民族地區(qū)の刺繍娘たちの生產(chǎn)生活の真実な描寫ですが、民族の特色と地域性ブランドをどう形成するかには政府の支持、資本の介入、企業(yè)の參加と伝統(tǒng)的な文化情緒がある商業(yè)運(yùn)営モードが必要です。

國際的な影響力を持つ國家ブランドです。紡績非遺伝承と発展は自分自身の國際伝播能力建設(shè)を絶えず推進(jìn)する中で紡績非遺の「中國物語」を語り、私を主とし、同時(shí)に収蔵し、國際ファッションの潮流を結(jié)び付け、世界で伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)工蕓に対して品定め能力のある民族と國を中國紡績非遺の受容と好きな強(qiáng)大な磁場にさせ、これを基礎(chǔ)としてさらに作り上げていくべきです。中國の絹織物、中國の刺繍、中國民族のアパレルなどは國際影響力の國家のブランドを持って、我が國と世界の各國の文化貿(mào)易の往來と紡織の服裝業(yè)の協(xié)力の交流のために重要な貢獻(xiàn)を作り出します。

総じて言えば、紡績が本物ではないブランドを形成すると市場の認(rèn)知度、名譽(yù)度をもたらし、消費(fèi)者の愛顧を勝ち取り、紡績が現(xiàn)代生活に本格的に溶け込み、創(chuàng)造性の発展、革新性が人民に美しい生活をもたらす使命追求に転化することができる。「庶民の日常は道なり」ということで、私たちは手を攜えて、「非遺消費(fèi)を奮い起こし、美しい生活を享受する」ために奮闘しましょう。