木綿は、春の20個の雅稱の美しさにうっとりするほどです。

すべての人はすべて1冊の本で、幾千幾萬の段の経歴で人生のストーリを連ねます。服はどれも防寒用のものだけではなく、私たちの肌に最も近いパートナーです。歴史の記憶、文化の精髄、意匠の守り抜くことができます。服を買うのは一瞬のすきなだけかもしれませんが、いい服を作るには十年か十年の歳月がかかります。

木綿道はずっと信じています。服にも自分の物語があるべきです。物語のある服は人の心を読むことができます。著ている人にもっと多くの美しさを出會うことができます。20年以上前から、私たちは服を作っているだけでなく、物語集を書いています。

今年は私たちと一緒に書いてください。

春の雅稱を一緒に読む

「春」の二文字は暖かくて柔らかいですが、長い間使われているうちに、平凡で虛無に見えます。自然界の四季折々の美しさを遠(yuǎn)ざけると、それらの些細(xì)な感動は忘れてしまう。

幸いにも昔の人たちの季節(jié)に対する雅稱があって、私たちの春に対する想像を補(bǔ)ってくれました。彼らはほとんどすべての美しい言葉を使い盡くして春を表現(xiàn)し、春を賛美し、時を呼んで色と香りを持ち、春の文化的意義を記録しました。そこで時間の注足、詩情の畫意の中で優(yōu)遊します。

古代では、舊暦の正月を孟春と呼び、二月を仲春と呼び、三月を季節(jié)春と呼んでいました。これが三春です。

漢班固の「終南山賦」：「三春の季節(jié)、孟夏の初め、天気が粛清し、八隅を周覧する。」唐代の孟郊の「遊子吟」：「誰が一寸の草心を言ったか？三春の陽光を告げたか？」元宋方壺の「斗うずら?踏青」セット曲：「甘ったるい三春の佳景、翠巍一帯の青山」。

昔は春の90日間を10日間で春にするというやり方がありました。このように春全體が九春です。

南の朝?梁元帝の『金樓子?志怪篇』：“その花は杏のようです。緑の韮碧須、九春の時、萬時競発して、鸞鳳の翼のようです。”明?唐寅の『金粉福地賦』：瑤池はまばらで潤いがあり、九春に美しい役を演じ、木を分析して輝かし、千里に流光する。

陽春とは、その名の通り、その一筋の太陽の光を春の名前に溶かし込んだものです。

李白の詩には「陽春は私を煙景とし、大まかな偽の文章にするよう呼びかけた」とある。清孔尚任の『桃花扇?媚座』：

「朝にそでの香は微々たるもので、毛皮の朱履を変えました。陽春の10月には梅の花が早く紅蕊を破っています。」

春に秋冬を掃くと粛殺されます。

久しぶりに青空と太陽を迎えましょう。

「青陽」の意味はここから生まれました。

「尸子?仁意」には「春は青陽、夏は朱明。」陳子昂の「感遇」詩：「白晝は帰らず、青陽は暮れてしまう。」その他にも、青陽という名前の地名がたくさんあります。たとえば、安徽省青陽県、江蘇省青陽鎮(zhèn)、福建省晉江市青陽街道の「青陽」は春の意味があります。

「晝間は歌を歌い、酒を飲み、青春を伴って故郷に帰ります」。ここの「青春」は少年や若者の年齢ではなく、春に草木が青々と茂っていることを指し、春の代名詞です。

青春は感謝を受けて、白晝は昭羽だけです。王逸注：“青、東の春の位、その色は青也です。”明劉基の『風(fēng)入松』の語：“しかし道の青春は感謝していないで、芳徑の苔が深いことが分かりません。”また、李大ザオの「時」もあります。「一生は少年が一番いい。一年は青春が一番いい」という「青春」は春の意味です。

春の天気はだんだん暖かくなって、百草は芽生えて、萬木は成長して、珍しい花の異草の闘芳菲、そこで春に“芳春”の雅號があります。

陸遊のように『長安に狹邪行がある』：「激しい心は秋に厳しく、麗月ゴーゴーは鮮春々としている。」南唐の後で主な李yuの《江南を眺めます?閑夢遠(yuǎn)》：

「閑夢遠(yuǎn)、南國正芳春。船の上の管弦江は緑で、城中の綿のローラーは軽くほこりを払います。」

花月はもともと舊暦の2月を指していましたが、その時は暖かくて、百花が満開で、春の一番美しい様子でした。

杜甫のようです。「汝陽王に二十韻を贈る」：「花月窮遊宴」。陸遊の「長門怨」：「未央宮中花月夕、歌舞は杯天咫尺と稱する。」

春はウグイスが鳴く季節(jié)で、世の中もこの美しい音のため、楽しみと生命力を満たして、だからウグイスの時の雅稱があります。

例えば唐の駱賓王の「代女道士王霊妃贈道士李栄」の詩：鳳樓は遙かにほこりを払い盡くして、鶯の時景物は徘徊しています。周邦彥の『無聊?雲(yún)作軽陰』：「ウグイスの時は夢のようで、夢の中ではウグイスの時のようです。」

昔の人は太陽が黃道の東に沿って行くと考えていました。一日に365度、春、夏、秋、冬によって4等分されました。順次東陸、西陸、南陸、北陸となる。日行東陸、つまり東方七宿（蒼龍）のある地域を経て、春となります。

蘇颋の「奉と聖の舊居応制」には「東陸行春典、南陽は舊居である」とあります。王蓄の『賦得花発上林』には「東陸と風(fēng)至、先に上苑花を咲きます。」

春の春の蘭が満開なため、幽かで芳香があり、蘭の中で流れている文人たちはまた春に別名の蘭の時をつけました。

晉陸機(jī)のようです。「庭に奇樹があります。」詩：「友蘭が好きな時に行きます。遠(yuǎn)く音の徽章を隠します。」王螺にも「奉答燕公」という詩があります。君蘭との時に、藻の飾りのような群體があります。

春には草木が芽生え、生長し、人々も二の足を踏み、新たな命を育んできた。

杜甫の『春夜喜雨』は、「いい雨は時を知り、春は時を知る」と書いています。唐のお金から《春の郊外》の詩にもあります。

東風(fēng)がよく陽和を作って、草に會うと花に會うと新聞が発生します。

春の光り輝く太陽は世界の人の心の中の光で、太陽の光は高くて、前の道は広くて、だからまた“太陽の光”を量ります。

杜甫には詩雲(yún)があります。「競將の明媚な色、盜むうららかな太陽」。葛勝仲の「臨江仙」には「春風(fēng)元巳の陽光天」がある。早世桃の花が散り、高柳が飛びたがる。」

青、つまり青。春は萬物が青々と変わり、青空の下で心が躍る。

春は蒼天で、夏は昊天である。郭自然の注：「萬物は蒼然として生きている。」黎廷瑞は『清平楽?清明寒食』に書いています。小さなツバメの家はどこですか？」

「春は四時の始まり」ということから、春は昔から「天端」と呼ばれ、一年の始まりを意味します。

『公羊伝?隠紀(jì)元年』：春とは何か？歳の始まりです。」徐彥疏：“天端は春なり。”

青帝は東方の神であり、春神とも呼ばれ、春を指す。

尚書緯：春は東帝であり、また青帝でもある。晁補(bǔ)の「生調(diào)査子」：「青帝は風(fēng)が吹いてくるのに、梅のこずえがきつい。」王安中「バタフライ戀花?雪晴れる花梢春に行きたい」：「青帝は輿雲(yún)に帰ります。新鮮なカナリアが飛んでくる。」

淑、つまり溫和で、善良です。淑節(jié)とは佳節(jié)を意味し、中國の夏暦と春の別稱である。

例えば南宋の謝恵連の『代悲哉行』：「繀人感淑節(jié)、縁感は逆を返したい」。唐代の李観の『試中節(jié)詔は公卿の尺詩を賜る』：「淑節(jié)韶光媚、皇明は錫崇を?qū)檺郅工搿！?/p>

蒼霊も青帝という意味です。我が國の古代神話の中の五天帝の一つ。東にある司春の神です。

『文選?顔延之』：「春官聯(lián)事、蒼霊奉塗。」李善注：「蒼霊、青帝も」清の時代の曹寅の「縁側(cè)を書く前に玉蘭の二斷句」の詩の一つである。

陽節(jié)とは陽春のころである。唐代の張九齢の「巡屬県道中作」の詩：「蚋逢陽節(jié)獻(xiàn)、黙聴する時鳥の鳴き聲。」

古人は北斗の星柄を東を春とし、

五方で四半期を合わせます。

春の位は東にあって、だから“東節(jié)”といいます。

もし晉張協(xié)の「雑詩」：「太昊啓東節(jié)、春郊外禮春祇」。皇甫汸の『春の書物がカンボジアを抱いて君子になる』：“セン機(jī)のオーボエが運(yùn)に戻り、寶暦が東の祭りを開く。”

柔らかい季節(jié)を意味し、春風(fēng)が穏やかで、柳の枝がしなやかで、美しい風(fēng)景は人に穏やかな癒しを與えます。

晉曹毘《正朝》詩には：

「ソフトフェスティバルは宇宙に通ずる。和風(fēng)は8つのエリアにある」

韓日纘「庚申元日試筆」にも書いています。

「この風(fēng)は酒に強(qiáng)く、やわらかな節(jié)回しは花を咲かせる。」

春は四季の最初の名詞で、

希望の美しさとともに。

上記の20個の雅稱を除いて、

春は古代に陽節(jié)、昭節(jié)、韻節(jié)などとも呼ばれています。

そして春の月ごとに、

自分の詩趣の名もある。

一月はまた陬月、孟陬とも言います。

二月は令月、杏月とも呼ばれ、

三月は蠶月、桃月とも言います。

これらの雅稱は歳月の內(nèi)包を豊かにしただけではなく、

長い間続いてきた漢語も充実しています。

これらの雅稱を伴って、

生活がもっと詩的になると思いますか？

春に対してまた多くなりましたか？

三春の暖かさ、九春の碧、花の月明けを祈ります。

青陽が高く照って、慶事が起こり、春は毎年。