百年の家風(fēng)織刺繍の伝承--中國百年の児童服と家風(fēng)物私蔵展は銀帝蕓術(shù)館で展開される。

　　「百年家風(fēng)織刺繍伝承--中國百年児童服裝及び家風(fēng)物私蔵展」2022年1月16日に北京銀帝蕓術(shù)館で開幕する。この展覧會は10日間にわたって行われる。中國コレクター協(xié)會民族蕓術(shù)品コレクション委員會主催、銀帝蕓術(shù)館、中數(shù)國蕓國際文化有限會社が主催します。展示品はすべて中國コレクター協(xié)會民族蕓術(shù)品コレクション委員會副秘書長譚麗さんのコレクション。

中華民族は互換性と包容力、內(nèi)包、含蓄を兼ね備え、精神的追求の実現(xiàn)に努力し、5千年の文明史を持つ民族である。中國の百年の児童の服裝と家庭の風(fēng)物の私蔵展はこれらの母子の連心を通じて、生きている実物の展示に立腳して、これらの獨特な図紋の様式を譲って、中國の精神を現(xiàn)して、中國の物語を話します;この民族の最も真摯で、暖かくて、柔らかくて、素樸な子供服で、母の愛と赤子を表現(xiàn)します。針とアクセサリー、器用な手とバタンと動く心の間にしっかりとつながっている各種の服裝蕓術(shù)品の実物は、この母の愛の手、この民族の最も初期の創(chuàng)造精神から、この展覧會を通じて、世界に目を使って、心でこの民族の善良さ、強靭さと成功を悟らせ、この民族が美しい世界の自由、平和、友愛のあこがれ、祈りと追求。

國內(nèi)初展

虎年が近づくにつれて、譚麗さんはわざわざ虎年新春を迎えるコレクションを選んで展示した。その中には、生肖虎、麒麟、獅子などの神獣の要素を含む清代、民國、近代の伝統(tǒng)衣裝と家庭裝飾蕓術(shù)の絹織物刺繍品が含まれている。

子供は人類の生命の継続であり、新生の希望であり、人類の未來である。異なる時代、異なる民族では、子供の成長は人々が重點的に注目している問題であり、大人たちはいつもすべてのすばらしい祝福と願望を彼らに贈っている。この過程で、中國の母親たちは決定的な役割を果たした。彼女たちは単一の原始的な「得子」の家庭責(zé)任から、「育子成才」の社會義務(wù)に変わった。

サテン地福祿壽人物紋帷帳(高さ85、幅510)

絳紫地麻姑獻(xiàn)壽郭子儀祝壽掛帳(高さ4.53メートル、幅2.95メートル)

赤地ドラえもん盤金獅子紋帷帳(高さ95、幅341)

中華民族の伝統(tǒng)的な児童服の中で、私たちが見たのは中華伝統(tǒng)服の優(yōu)れた技術(shù)だけでなく、天下の千萬萬萬人の母の勤勉な知恵でもある。多くの児童の服裝の中で母が子供の成材成器を望んでいるすばらしい願望を反映して、琴棋書畫、科考元素荷包、子供によく勉強しなければならないことを教育して、大人になってから功績が有名になることを意味します;忠孝を題材にした拝壽、二十四孝、多子多福を代表する「百子図」などは、文字構(gòu)成のない教科書であり、紋様を通じて文化情報を伝え、子供たちの成長を伴っている。これらの織物と刺繍品に含まれる美學(xué)的価値と精神的価値は、架空の戯曲物語よりも真実で感動的かもしれない。視覚的で、觸ることができ、感じることができ、知ることができ、特別な美しさと魅力を持っているからだ。

絹織物という百年の出會いは、実は多くの無形の工蕓とあまり違わない。前世紀(jì)の二三十年代の時、工業(yè)の巨大な車輪のローリングの下で、絹の工蕓はほとんど絶滅するまで衰退した。その後、新中國は絹織物の技術(shù)を救い始め、1980年代になると技術(shù)の包囲、産業(yè)の復(fù)興を行い、工場を建設(shè)し、自営業(yè)を発展させ、非常に盛んになった。いずれの無形遺産も今日に至るまで、集大成の産物であり、歴史の中の姿ではないが、歴史は豊かな蕓術(shù)の蓄積を與えた。人々に絹織物の過去と技蕓の中の特徴を理解させて、このようにやっと絹織物の通経回緯が機(jī)械に取って代わることができない意味がいったい何なのかをもっと理解することができます。

山西省、陝西省には多くの地域で児童のために作られた「五毒」のカン肩、腹ポケットなどがあり、このような民間風(fēng)習(xí)は北方で最も際立っている。色とりどりのサテンをベースにサソリ、ヤモリ、クモ、ムカデ、ヒキガエルの5種類の動物模様が刺繍されている。昔から「毒をもって毒を攻める」という民間伝説があったため、子供や少年が端午の節(jié)句に「五毒」を肩に著て、健康な成長を祈った。

虎の造形は數(shù)千年來ずっと中華民族の発展と壯大に伴って、虎の蕓術(shù)造形は多彩で、民間の各種虎の蕓術(shù)造形は中華民族の財産である。頭には虎の頭の帽子をかぶって、首には虎の涎を巻いて、腹には虎の腹のポケットを結(jié)んで、足元には虎の頭の靴を履いて、寢ている間に虎の頭の枕を枕にして、人々は虎を造形して作った服で子供を武裝しました。これは児童に続く虎崇拝を反映しているだけでなく、虎文化の民俗における重要な位置を反映している。

「周禮」の記録が早い頃、猛虎を門に描き、見張りをしながら災(zāi)害を防ぎ、吉祥をもたらすことを期待していた。トラは災(zāi)いを抑止する能力を持ち、トラを十二支の3位にランクインさせた。辛丑の「牛年」は間もなく過ぎ去り、壬寅の「虎年」は間もなく到來する。このため、同展覧會の主催者はわざわざアパレルコレクションからトラの絵柄を選び、トラを題材にしたシリーズの文創(chuàng)製品を設(shè)計し、「トラ」のイメージ、「トラ」の物語でトラの年を迎えた。

非遺伝承文創(chuàng)

　　個人コレクター?譚麗

1972年生まれ、漢族、広西陸川客家人、清代、民國服裝コレクション民間コレクター、伝統(tǒng)服裝文化美學(xué)実踐者、中國コレクター協(xié)會民族蕓術(shù)品コレクション委員會副秘書長。

2017年から2021年にかけて、譚麗は中國の伝統(tǒng)的な服裝と非遺棄技術(shù)の伝播と普及に重點を置き、30余りのオンライン、オフラインで古琴、茶蕓、伝統(tǒng)文化と禮儀をテーマにした活動に參加し、伝統(tǒng)的な服裝文化美學(xué)のテーマ雅集活動を組織し、伝統(tǒng)的な服裝コレクションの中の織り染め、刺繍などの非遺棄技術(shù)を広範(fàn)な民衆(zhòng)の生活に展示した。2019年5月18日に石家荘の非遺物服裝ショーに參加し、12月12日に河北張家口崇禮スキーワールドカップの晩餐會の接待イベント「中國伝統(tǒng)服裝ショー」に參加した。2020年1月、彼女は海南衛(wèi)星テレビの「國潮秀場」に參加した。7月、中央テレビの3チャンネルの「幸福への出発」などの番組の録畫に參加し、番組の司會者、俳優(yōu)の衣裝デザインに參加した。2021年、彼女は北京通州區(qū)文化と観光局の招待を受けて、「愛満京城相約幸福」七夕節(jié)定情信物(ハスバッグ)展を開催し、個人が所蔵した清代、民國時代の刺繍ハスバッグ、老銀アクセサリーなどのコレクションを分かち合い、民間の女性紅工蕓を鑑賞し、中國の伝統(tǒng)文化を普及させた。これは通州區(qū)文化と観光局が公共文化サービス體系モデル?yún)^(qū)を創(chuàng)建する一連の活動の一つである。同年9月、中央放送テレビ総臺の招待を受けてテレビ局の海の聲「両岸好生活」番組を録畫した。10月、中央テレビ2チャンネルの「一槌定音」番組の録畫に參加した。