「新中國式」は中國人の哲學観、人文観をより多く體現している

中國風のジャケットにジーパン、タータンレザーの重ね著にフード、ニットセーターに馬上スカート……最近、「新中式」の著こなしがリードするファッションブームが靜かに押し寄せており、巷では観光地でその姿がよく見られる。

ある電子商取引プラットフォームの販売データによると、今年1月以來、馬面スカートなどの漢服類の成約額は前年同期比300%以上増加した。春節期間中、漢服類の成約額は前年同期比325%増加した。「なぜ若者は『新中式』が好きなのか」などの話題が相次いでいる。あるショートビデオプラットフォームでは、「『新中式』の著こなし」の話題を持つショートビデオの再生量が106億を超えている。

漢服愛好家は英國の「ロンドンアイ」の前で漢服を披露した。新華社記者李穎摂

　　若い世代にもてはやされる

中華の優れた伝統文化の魅力を體現することができるだけでなく、日常の服裝にも溶け込むことができ、「新中式」の服裝は若い世代に支持されている。

北京で大學院に通っている周さんは、「春節は中國の伝統的な祝日だ。『新中式』には中國の伝統的な服裝の要素が含まれており、伝統的な祝日の習慣に合うだけでなく、とてもうれしい」と話した。

今はちょうど春のうららかな季節だ。遊園地で春を鑑賞し、「新中式」の著回しは中國式建築と相乗効果がある。ある日、彼女は漢服を著て蘇州拙政園で遊び、外國人のお姉さんにきれいだと褒められた。その外國人のお姉さんは彼女のために1枚の寫真を撮りました：光り輝く日光の下で、全體の人はまるで光っているようです。「その瞬間、私はもっと多くの中華五千年文明が光っていることを感じ、心の中の誇りが自然に湧いてきた」と同ブロガーは投稿した。

「新中式」はどこにありますか。「新中式」の服は伝統的な服全體ほど華やかではなく、伝統的な特色を殘しながらも、ファッション的で実用的であることを主としている。例えば、いくつかの「新中式」の服裝の花鳥、山水の暗紋は非常に巧妙に溶け込んでおり、これらの精緻な模様は日光の下に見え隠れしているだけで、控えめで上品で、旅行にも著られるし、出勤にも著られる。

福建省出身の鄭朝英さんは、好きな歌手が公演中に漢服を著ていることから、「新中式」の著こなしを知り始めた。彼女は、「私は仕事中に『新中式』のシャツを著てズボンを合わせたり、シャツにミニスカートを合わせたりして、とても似合っています。私もファッション的なデザイン感のあるチャイナドレスを友達にプレゼントしたことがありますが、彼女も大好きです」と話した。

生中継室では、「新中式」の服のデザインがますます多くなっている。友人の輪の中で、みんなは次々と自分の「新中國式」の著こなしを披露している--インターネットの急速な伝播の中で、中華民族の伝統的な服裝の長い間に新しい魅力を感じてきた人が増えている。遼寧省出身の張さんはインターネットの影響で、「新中式」の著こなしを試み始めた。「私はソーシャルメディアのブロガーに『新中式』を植え付けられました。身につけると美しく、デザインは本當に中國人にぴったりです」と張さんは言う。彼女もインターネットで自分の「新中式」の著こなしをシェアし、多くの注目と好評を得ている。

「繁花」をテーマにシャクヤクをモチーフにした中國ブランドが、二〇二四秋冬ニューヨークファッションウィークに登場した。新華社記者李英明摂

　　伝統文化とファッションの衝突

寫意水墨から、梅蘭竹菊まで、チャイナドレス、中山服から馬面スカートまで、「新中式」の服裝のデザイン要素は多様で、デザインのタイプは豊富で、深い中華文化の內包を「日常的で思わず」日常的な著こなしに溶け込んでいる。

馬面スカートという認識度の高い服裝を例にとると、前後に4つのスカートドアがあり、ベルトを結んで腰を囲み、視覚的には「飛流直下」の美しさを與えている。中國伝統物質文化研究學者の孟暉氏によると、馬面スカートの最初の基本的なスカート式は宋代に現れ、成熟した馬面スカートは明代に形成され、明代の婦人服の最も特色のある服裝の一つであり、馬面スカートは20世紀初期まで続き、様々な吉祥紋様の裝飾を採用し、歴史の長い服裝である。馬面スカートは長い発展と歴史文化の沈殿を経て現在の姿を形成したと言える。現在の馬面スカートは、優雅なまっすぐな造形を殘しながら、ファスナー、バックル、ポケットなどを追加したり、生地組織とプリーツ加工を改良したりすることで、馬面スカートを機械洗濯でき、現代人の日常的な著用に適していると同時に、洗浄面の隠れた経済コストを削減したりするなど、伝統的なデザインを改良している。

チャイナドレスは中國の伝統的な服裝の一つであり、「新中國式」服裝の典型的な代表でもある。チャイナドレスは線が美しく、裁斷して身を修めることで、身の形を際立たせると同時に、濃厚な文化的含蓄を擔っている。今では、チャイナドレスは古典的なデザインを殘した上で、バブルスリーブを加えたり、レース生地を使ったりするなど、ファッション要素を取り入れて、より現代の審美に合うようにしています。

伝統的な服裝のスタイルだけでなく、多くの伝統的な生地も香雲紗などの大衆の視野に戻っている。香雲紗の本名は「莨紗」で、著ると「サラサラ」と音がすることから、別名「響雲紗」とも呼ばれている。純手作りの香雲紗は紡績界から「ソフトゴールド」と呼ばれている。2008年、香雲紗染整技術は國家級無形文化遺産に登録された。現在、香雲紗もファッション的なスタイルを持っている。例えば、しゃれた明るい色と合わせて、剛柔並済の東洋女性のイメージを作り上げている。

「『新中國式』の服裝スタイルは簡潔で繁雑で、甘くて塩辛くて、気楽で自由で、禮儀正しく感じることができます。それは謙和で、儒雅な中華気質を體現して、そして現代の設計理念の中で新しい生命力を爆発させます」北京服裝學院の賀陽教授は、若いデザイナーが伝統的な服裝、民族服裝に対して多くの精神面の思考と研究を望んで、中國人の哲學観、人文観をより多く體現している。

山東曹県安蔡樓鎮に愛雲倉漢服基地があり、デザイナーの梁莉は馬面スカートの刺繍模様をデザインしている。新華社記者郭緒雷摂

　　中華文化のアイデンティティを高める

中國メディア大學の白暁晴準教授は、「新中式」ブームは中華の優れた伝統文化における審美的要素を伝播し、潤物は音もなく大衆の審美的興味を養い、若者の中華文化に対する內在的なアイデンティティを強めた。伝統的な中國式アパレルと比べて、「新中式」は中國人の現代審美を結合し、大衆の日常的な服裝、裝飾などの文化消費の現実的な需要にいっそう適合し、中華の優れた伝統文化の伝承と革新である。

先日、全國政協委員で故宮博物院黨委員會書記の都海江氏は全國両會の間に新時代の中華儀禮服飾システムの構築に関する提案を提出した。彼は、中國には深い民族服飾文化の伝統と貴重な資源があり、中華文化を中心に、民族文化を乗せた新時代の儀禮服飾システムを構築し、中華服飾を通じて「國家文化のイメージ」を形作るべきだと考えている。

現在、「新中國式」の「火」は、すでに服飾から家庭、化粧品、飲食など多くの分野に広がっており、中華の優れた伝統文化の富鉱を絶えず掘り起こし、東方の美學を革新的に表現している。例えば、同仁堂は伝統的な養生と新消費需要を結合して、クコの実のラテ、羅漢果アメリカンコーヒー、嬌顔陳皮五赤湯などの飲み物を発売し、若い消費者を引きつけただけでなく、老舗を「潮」にした。

「新中式」の人気は、消費者と伝統文化の「雙方向奔走」であり、文化的自覚、文化的自信の生き生きとした體現でもある。若い世代はますます中華の優れた伝統文化を自分の態度を表現する方法として、伝統文化を身につけて、伝統文化を生活に溶け込みたいと思っている。（張耀予楊雨千）

（出所：人民日報海外版）