木屐之聲，屬于中國還是日本？

　　據文獻記載，中國人穿木屐的歷史至少有三千多年。據《史記》記載，春秋五霸之一的晉文公就曾發現了距今已有四千多年的木屐。然而在今天的世界里，穿木屐最多的當屬日本人。在日本傳統的節日里，在婚慶、祭典等儀式中，日本人穿著傳統的和服，而木屐在整套的和服中，扮演著至關重要的角色。

　　看慣了日本人穿木屐，多數人會以為這是日本人的傳統服飾，然而循著木屐之聲，回到久遠的過去，人們會驚訝地發現，日本服飾中的木屐是在唐朝時由日本來中國的留學生帶回到日本并流傳延續至今的。據史料記載，春秋戰國時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中又累又餓，派隨臣遍尋吃食不得。就在幾近絕望之時，跟隨重耳一同逃難的介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子重耳喝了。一碗肉湯下肚，重耳漸漸恢復了精神。當發現所食之肉竟是介子推從自己身上割下的時候，重耳感動得流下了眼淚。十九年后，晉文公返國，賞從亡者，介子推不言祿，遂攜母隱居到了綿山。文公得知后，命人去綿山搜尋，求之不獲，遂下令三面舉火以逐介子推下山。然而大火未能動搖介子推歸隱之心，大火過后，人們發現介子推和他的老母已被燒死在了一棵大樹下。晉文公見狀，慟哭。命人將旁邊燒剩下的殘木劈成板子，做成木鞋，穿于腳上。讓嗒嗒作響的木屐之聲時時提醒自己，不重蹈覆轍。木屐之聲激勵著重耳勵精圖治，最終使晉國成為了春秋五霸之一。木屐之聲伴隨著重耳“悲乎，足下”的嘆息，伴隨著寒食禁煙、伴隨著清明上墓、伴隨著清明植樹的風俗傳遍了中國的大江南北。

　　也許是歷史的一個巧合，也許是后人接受了晉文公重耳足蹬木屐“以志吾過”的教訓，總之，若干年后，決定唐王朝命運的介休之役就在綿山腳下進行。劉武周、宋金剛會同突厥軍隊數萬人與太原公子李世民進行決戰。李世民堅壁挫銳，慎擇戰機，以少勝多，以弱勝強。此役李世民還有一個更大的收獲，就是禮賢下士，收降了一位割股奉君的名將尉遲恭。不過在后來的凌云閣封臣中，李世民沒有像晉文公那樣健忘，首先重賞了這位忠義名士，由此傳為千古佳話。

　　日本人穿木屐的習俗是不是直接受了晉文公的影響，目前還沒有確鑿的證據，但有一點是肯定的，兩千六百年前的重耳是中國歷史書中記載的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝時期從中國傳到日本的。據有關資料記載，日本歷史上的飛鳥和奈良時代，也就是中國的隋唐時期，中國的文化對日本影響極大，吳越地區的寬袖、疊襟式長衫成為日本上流社會正式的禮服和朝廷的正規制服。雖然在和服的發展史上，其式樣曾多次發生變化，但它的基本要素始終沒有脫離吳服的定式。

　　究竟日本人穿的木屐和山西的綿山有著什么樣的歷史淵源，率領日本友好人士代表團訪華的池上正治先生更是懷著極大的興趣對這個問題進行了研究。2001年池上正治先生第二次來到綿山，將自己所搜集到的一些有關日本木屐的資料交給了中方，其中有幾張照片拍的是日本一家老字號的木屐作坊，作坊招牌上寫的字竟是“山西商店”，也許這不僅僅是一種巧合吧!