人類社會的繁衍過程，貴族后代有天賦的高貴傳統，平民子女是平凡的社會延續；帝王之家稱皇族，貴族之家稱宗族，平民之家稱家族，這是封建等級的必然社會結果。

　　族群吉利因素包括家教文化、士紳傳統、祖蔭善報、社會地位、繁榮地域等等，如：揚州清代（當時為航運、鹽業、財稅中心）吳道臺府（清朝官制，三品，相當于現廳級）之后代人才輩出，兩院院士，有剛獲2007年國家科技最高獎者；揚州<何園>（中國四大江南名園之一）何氏后代多出科學家、企業家；又如科學界之“三錢”；等等不勝枚舉，是謂此證。

　　成就事業者，如服裝工業的企業家們，或從天時（改革開放，中國發展社會主義市場經濟），或占地利（得中小企業、鄉鎮企業之民營化，地方產業之集群化如：內衣名城、童裝名鎮等）；此為開初，為“先天”也。而中有“人和”因素，乃發展過程之中似可控而非可控者，員工素質只需嚴以紀律、給予培訓，則廣為可用；高級管理層、高級技術層人員，學歷雖高，系出名校，看似功名具半，但此至半為其等后天努力之所得，命旺于前者才情漸逝矣，命旺于后者其老板恐未嘗有識。要不然豈非人人皆可成就、企業皆能做大？有道是筆者所輯：“霧里探花妝紗紅，芬芳肥瘦隱非同；把盞冰輪尋青帝，嫦娥值春夏秋冬。（題本文，于2008年1月）”

　　“仕女”古來是文人畫所熱衷的題材，然“大家閨秀”與“小家碧玉”在畫家筆下各有理解不同；在現實中她們也許一樣清純可愛，但并不代表在著裝趨同之情況下都具有高貴的氣質，高貴與否是與生俱來的；試想，沒有天生貴質（或指天賦），怎能創造高貴的事物？而服裝品牌的高貴、平凡與天時、地利、人和息息相關。例如常識性的：能否指望在一個不知名的偏遠小城鎮搞出個“中國服裝名牌”？（消費者認同時尚名域，OEM加工可以），能否指望在戰亂地區投資服裝廠？（勞動力雖然便宜）；此為取何時何地之時空基因之一。

　　在服裝界，無論高管、高技都在為時尚產業服務，他們是否具有吉利基因實為企業“后天”發展之關鍵的“人和”因素，畢竟把握時尚潮流及最新服裝科技等軟實力并非是大多數老板的個人能力；因此，筆者常見一些服裝集團在招才納賢方面左挑右選、猶豫不決而懸市有年，其重視程度可以理解，但普遍存在過分重學歷、輕實力及附加不切實際條件的現象；其豈知有天賦之才者多為偏才，有不善外文者、有不善數理化者，技術類有不善管理者、有不善使用輔助設計系統但手藝非常者等等。此類天賦常為其之優秀基因。因材施用、知人善任，為領導者盡知其理，然選才、識才于企業主來說亦恐止有文憑、簡歷之一途矣！

　　在服裝設計方面，筆者于（網絡間廣為轉載的，時尚領域之首發“女相”研究及相關評論的文章）《模特大賽與<MODEL相法>》中對服裝設計界某些虛浮氣氛有段評論：“就時裝設計方面而言，設計稿上畫的也是（紙上）時裝模特，但有時服裝設計的藝術化與工業生產是有矛盾的，比方說過分夸張的時裝畫嚴格地講不能作為工業設計稿，因制版師需要據此領會造型的各方面比例與分割線的美感度。若畫稿上骨瘦黑長的“樹干”穿著奇怪的泳裝，是外星人嗎？美之于初，勝過飾之于后......”； 泳裝、內衣、晚禮服的設計稿應是非常體現女性化的，若稿子畫得沒女人味，恐怕沒有誰會想多看一眼，批量生產后掛在買場里會有多少顧客駐足？此類情況筆者稱之為：“先天不足、出身不貴。”無論服裝、內衣，因設計稿傳遞給制版、制樣人員的印象、意圖是非常直觀的，具有潛移默化的影響，是承上啟下的關系，并且會將此種（吉利與否）的因素延續到研、產、銷、購之全過程，往往會在系統運作反饋間對企業有著正面、副面的效應。

　　綜上所言，其等可知女性內衣與女人之身相福份相互依存？（此牽涉到古老的“四大《相術》”，頗為實用的人文學科，請讀者先勿輕置評，凡俞富貴者俞信之；不信者，命由之也，迷信者，亦命由之也。如：《柳莊相法》柳莊居士袁珙之子袁忠徹官至侍郎（副部長），深得成祖帝寵，其以帝之時相預言皇親悖逆，有驗；凡與相者，百發百中。見《明史》、《古今識鑒》。）；“與人造福存己之福”，若畫稿之中瘥弱于先矣，焉能乞求福利于后耶？若臀過窄、身細瘦，有誰愿意娶這樣的女人？常言道：“女人肥白，生活富足（蘇北方言，白Bo、足Zo同韻；在現實中約有85%以上的概率吧）”，據筆者“女相”研究，商人、店主之妻胖者，90%以上皆贏利，反之則經營艱難；就連當今國內知名成就的女性服裝設計師大多有圓胖的。“非健康的時尚”易誤導消費者，減肥減出問題的消息媒體上太多了。恰恰內衣（企業產品形象代言、廣告）模特是不能減肥的，僅需保持標準健康體態，她是內衣企業的產品對外形象代表，好比是企業的“夫人”，否則影響企業收入。

　　又如在服裝制版方面，能否指望土裁縫設計歐版西服？可以回顧一下1995年溫州西服業界發起的“歐版革命”，況西服乃服裝類別中之高貴者。歐版西服之設計稿難畫精確，須設計師必具有高超的制版水平方可，否則西服成品總與設計意愿相差甚遠，故多數男裝設計師有累于此、力不從心，不敢涉足男式正裝這一男裝的最高形式，總是“商務休閑”又“時尚休閑”、“休閑”來“休閑”去（好象男士們都不是為工作而生活。工作壓力之大，有多少人能夠奢侈的去休閑？），而不能推出高檔“紳士服”品種來提升品牌的含金檔次。

　　同樣，女性內衣并非文胸、內褲這么簡單，就塑形內衣這一女性內衣之最高形式而言，筆者對滿頻道的此類電視廣告之賣點頗難茍同（如“梨形臀太難看”之類，殊不知“梨形臀”為女性臀相佳品之一；又演藝界女性臀相屬此最好，主演藝事業青春不老之意，易得主角、但性風流。），而其等所聲稱的某些塑形功能會令穿著該產品之女性在不知不覺中失去原有的吉利因素，說白了，刪除了一些“吉利女相”、又人為地制造了一些“貧賤之相”。但于此又不便具體論述，不想引起相關企業與消費者的恐慌。女性內衣之設計關乎女人身心健康與福份，不僅須參考《人體工程學》、《女性生理學》，而且要懂得一些“女性身相”的有關知識如：身材各部所喻其相孰貴孰賤、孰富孰貧、孰利孰弊等，即利者護之、弊者避之；去年新聞曾報道海峽對岸減肥成風，不少女性穿著塑形內衣以至爆發美體事故者糾紛頻繁，應以為戒。上述亦為設計方面的基因吉利與否之一（吉者，求順吉于先；利者，得利益于后）。但這些還不包括在服裝設計、制版之中根據產品類別、品牌檔次、銷售地域等所講究的實質性吉利因素，因過于系統、難以理解，在此不必繁敘。關于“女性相法”，隋、唐皇室“宮廷女相”早有，如：相乳、陰可知富貴與否等，用于皇族選妃；久已失傳，敦煌藏經窟僅有片紙遺存。列朝列代之官僚士大夫多有善《相》者，朝廷閑暇之余常君臣共娛“論相”，而其藝僅束于宮閣、鮮流于民坊者焉。筆者早年擬著《女性相學（暫擬）》、《女相刑偵學》，1991年起收集資料、研于1993年，因忙于服裝且資料匱乏（難以收集、不易合法），故尚處起稿階段；又因長久以來多次整理書籍，原稿竟找不到了，故亦無意著之矣；現主要致力于“服裝吉利工程”方面的研究。

　　服裝品牌中分“大眾服裝”與“高檔時裝”，前者唯利以趨，必求（銷售）順暢而獲利，須順吉基因以主之也；后者稱貴乃利，必欲塑造高貴門第來博取上流社會認同，以求高價而稱貴。稱貴之途亦崇尚“牌以師貴”，大牌企業聘請“十佳”、“外籍”等屢見不鮮；亦有不合者如：有名師善女裝而男裝企業請之，有不諳中國國標數值或地域體型特點而銷售遲滯者，有預測時尚趨勢能力不足者，有設計花哨而不顧版型美感度之規律者等等。筆者于此處指出，無有他意，乃供服裝業界共勉。“藝術是‘時裝’的氣質，設計是‘服裝’的基因。” 關乎服裝之“吉利基因”者，女性內衣為最，男女正裝次之，余者適之；以穿著者論，富貴者多重之，百姓亦乎不信也。

　　女性內衣、男性西服等行業經過多年的市場選擇淘汰，產業呈聚能化發展，即市場資源、人才資源、媒體資源之優秀者及品牌金量等向少數大企業集中；而二、三流企業欲發展壯大，除環境、資金、市場等條件而外，大概就需“吉利基因”、或上蒼保佑了。（作者：王小東，中國服裝設計師協會（CFA）會員）