5月16日，一場(chǎng)典雅的漢服成人儀式在武漢東湖磨山楚城廣場(chǎng)舉行，516名青年學(xué)生身著仿古服裝，在編鐘鼓樂聲中，按照升國(guó)旗、加衣冠、敬師長(zhǎng)、敬父母、成人宣誓等議程，受冠謝禮，吟唱冠歌，頗有三楚古風(fēng)。
漢服熱，成為近來一大社會(huì)景觀。
4月初，10多名年輕人身穿漢代風(fēng)格的黑色祭服，在杭州西湖岳飛墓、于謙墓前舉行祭拜儀式；中國(guó)人民大學(xué)舉行了一場(chǎng)別開生面的成人儀式，一名女大學(xué)生身穿淡黃色漢服，在孔子像前行古代女子的成年儀式———笄禮；北京大學(xué)一群學(xué)生峨冠博帶，在“五一”期間暢游頤和園；更有網(wǎng)民向教育部建議啟用中國(guó)式學(xué)位服，并熱心地提供了以漢服為藍(lán)本設(shè)計(jì)出的學(xué)士服、碩士服和博士服樣式。如今又有武漢的漢服成人儀式，給漢服熱增添了幾分熱度。
在韓劇《大長(zhǎng)今》熱播之后，韓國(guó)民族服裝風(fēng)靡中國(guó)，也由此引起了一些人的反思：“我們擁有音樂神童，卻不識(shí)角徵宮商；我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳！”現(xiàn)實(shí)確實(shí)讓人尷尬，無論漢魏晉唐抑或兩宋元明，先輩們總在引導(dǎo)世界時(shí)裝新潮流，為什么到了現(xiàn)在，很多人的衣櫥里除了西裝夾克牛仔褲與超短裙，連一件民族服裝都找不出來？
民族服飾是一個(gè)民族的鮮亮名片，帶有傳統(tǒng)文化的符號(hào)特征。滿街洋裝，折射出公眾對(duì)自身文化符號(hào)認(rèn)同感的淡化；而一提起挽救傳統(tǒng)文明就拿漢服說事兒者，同樣是患上了某種程度的“符號(hào)迷失癥”，是在以形式主義復(fù)古。
對(duì)于漢民族乃至中華民族而言，服飾文化如同歷史一樣歷經(jīng)滄桑巨變，漢服威武，唐袂飄飄，宋衣苗條，明裳崇古。現(xiàn)代人大力復(fù)興漢服，如果僅僅是因?yàn)榭戳撕头㈨n服源自漢服，至今人家還穿在身上咱心里不舒服，就要把老祖宗的衣缽重新端出來以示源流，像阿Q那樣滿口豪言壯語(yǔ)“我過去比你闊得多了”，那倒大可不必。
當(dāng)年聽歌手張明敏唱那首《我的中國(guó)心》，歌詞中“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”，尤其扣人心弦。要讓古之“裳”仍為今之“尚”，不必分漢服唐裝宋裙明襟。只要我們的服裝設(shè)計(jì)師能多多吸收傳統(tǒng)服飾的元素，只要每個(gè)人牢牢把住自己的傳統(tǒng)文化基因不被異化，永遠(yuǎn)珍愛曾經(jīng)的棉布褂子土布鞋底。無數(shù)人身上的民族文化名片，以及它所產(chǎn)生的巨大向心力凝聚力，就是中國(guó)最大的軟實(shí)力！
情感舊話一時(shí)間淹沒了影片本身。顧曉鳴認(rèn)為：“一方面，嚴(yán)肅的文藝評(píng)論被八卦消解了，觀眾看不到真正有價(jià)值的信息；另一方面文化產(chǎn)品本身經(jīng)過這種混亂無序的包裝，大大降低了其文化附加值。八卦新聞已經(jīng)成為了當(dāng)代文化的一種精神鴉片。”
