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De La Chance Manchu Aper?u

2009/9/30 17:36:00 92

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Le profilage ethnique

Pour des raisons historiques, Manchu éparpillés partout dans le pays, afin de vivre dans la province du Liaoning au maximum, d'autres de la diaspora à Jilin, Heilongjiang, Hebei, Mongolie intérieure, Xinjiang, Gansu, provinces et de Beijing, Tianjin, Chengdu, Xi'an, Guangzhou Shandong et d'autres, de grandes et moyennes Villes Yinchuan, et ainsi de suite.

La grande dispersion des caractéristiques formées dans de petites colonies.

Les principales agglomérations ont maintenant créé les districts autonomes mandchou de Xiuyan, Fengcheng, Xinbin, Qinglong, Fengning et d 'autres, ainsi que plusieurs villages Mandchous.

D 'après le cinquième recensement national de 2000, la population mandchoue est de 10 682 263 habitants.

Le mandchoukou est une langue alta?que pleine - la Langue toungouse a été créée à la fin du XVIe siècle en fonction de l 'alphabet mongol.

Par la suite, on a ajouté "cercle" et "point" dans l 'alphabet mongol emprunté, qu' on a appelé "texte rond" ou "nouveau texte complet"; on a dit précédemment "vieux texte sans cercle".

En raison de l 'exode massif des Mandchous depuis la dynastie Qing vers les régions de la Chine continentale et de l' émigration massive des Hans hors des douanes des montagnes, les Mandchous ont peu à peu appris le chinois en raison de leurs liens économiques, culturels et de vie étroits.

à l 'heure actuelle, seuls quelques villages Mandchous éloignés du Heilongjiang parlent le mandchoukou, et la grande majorité de la population mandchoue parle déjà le chinois ailleurs.

Les Mandchous ont une longue histoire.

Elle est considérée comme la femme de demain (également connue sous le nom de femme directe) et remonte à sui Tang MOE, la Corée du Nord à Baiji, Han Dylan Lou et Zhou daxun.

Le vrai nom de la femme est apparu dans la cinquième génération de Tang, lorsque les Tchadiens ont appelé l 'eau noire momo?se.

Au début du XIIe siècle, sous la direction de l 'Archevêque, la femme authentique, au centre de la perfection, s' est mise à combattre l' esclavage dans la dynastie des Liaoning et a mis en place le régime d 'or, qui a rapidement éliminé Liao et les Song du Nord, devenant ainsi la dynastie opposée à la dynastie des Song du Sud.

La grande majorité des femmes de la dynastie Kim ont été intégrées dans la culture économique avancée des Hans après leur entrée dans la région de la Chine continentale.

En Chine du Nord, ces femmes sont considérées comme des "chinoises" aux c?tés des Han et des cheddans.

Les femmes de taowen, de hurican, de dorai de bons offices, de pitié, de cinq provinces militaires et civiles du fleuve Po Ku, et les femmes de toutes les régions situées des deux c?tés du fleuve Songhua, du milieu et du bas du fleuve Heilongjiang, ainsi que du bassin de l 'ursuli et de la c?te est du Darfour, qui restent encore dans la province du Heilongjiang, évoluent progressivement.

à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle, Nurhachi est devenu une communauté de femmes réelles dispersées dans le nord - est en se concentrant sur les femmes réelles de l 'état de jianzhou et de Haixi.

Dans le cadre du processus d 'unification, Nurhachi a intégré les ministères de la femme qui avaient été fusionnés dans l' ancien ? catalogue de bovins ? de l 'Organisation de production et de l' armée basée sur les clans, les villages et les villages, et a progressivement élargi cette organisation de base pour en faire un système de huit drapeaux.

Au début, il n 'y avait que des drapeaux jaune, rouge, bleu, blanc, puis jaune, blanc, rouge, bleu et quatre drapeaux, baptisés huit drapeaux.

Les monts Gu et beller des drapeaux sont à la fois les propriétaires de ce drapeau et le commandant militaire suprême de ce drapeau.

Le système des huit drapeaux, doté de fonctions politiques, militaires et productives, est devenu le système fondamental de la société Mandchourie.

1616 ans, nurhaci à l'établissement du régime, le pays de l'or, connu sous le nom de restriction ou après, destin, dit que Jin Khan.

Le destin de trois ans (1618) afin de "sept déteste" prestation de serment, une attaque de Ming, quelques années a capturé, Liaoyang Ville de Fushun, Shenyang Nord - Est.

En ce qui concerne la nature du régime après, les milieux universitaires plus considéré comme esclave du régime, il y a des gens qui pensent que c'est le régime féodal.

Dans la zone de nurhaci Liao, Shen, a ordonné la mise en ?uvre de "Plan 丁授田" et plus tard "Tun de séparation" et d'autres mesures, dans l'économie, Han féodaux sous l'influence de la culture, or social de la pition vers une société à féodal.

Jin Taizong han、wesihun neuf ans (1635) officiellement modifié Jurchen en Mandchourie.

Nurhaci, après la mort de sa huitième sous - Huang Taiji a 于崇德 la première année (1636) Modifier le titre de "grand".

La Mongolie gère conforme à chaque partie et Han de réduction de gens de plus en plus de prisonniers, l'additif de la Mongolie a huit bannières, des communes et des Han, le constituant l'ensemble du système des Qing, a donné un nouvel élan de progrès et de développement de la communauté nationale Manchu sociale.

La force militaire n'a jamais été aussi renforcée.

Junji la première année (1644) Qing dans shanhaiguan, capitale de Beijing, de la JUNJI au début de l'année à huit ans de l'empereur Kangxi (1669) a arrêté "enceinte", après plusieurs années de Mandchourie noble "enceinte" n'est pas encore totalement cessé, pour un montant total de près à huit ans de Kangxi noble en Mandchourie Fu entier ligne 3 fois à grande échelle de poussée forcée "enceinte", 17 000 hectares de terres occupent de Han.

Dans le même temps, ont mis en ?uvre tonsure, facile à vêtements, de remplissage et de s'échapper de la politique et de l'oppression et de l'esclavage qui, temporairement aggraver pleine contradiction entre, Han.

Après nettoyage du Saint - hyun, de nombreuses réformes, telles que jamais garé "enceinte", la récompense de récupération de redressement et de taxes, l'irrigation, la masse de gouvernance et de pport de rivière.

La mise en ?uvre de ces politiques et mesures a permis d 'atténuer les contradictions entre les classes et les ethnies, de créer de meilleures conditions de production pour tous les groupes ethniques et d' assurer un redressement socioéconomique rapide et le développement du pays, ce qui a permis aux Mandchous d 'apporter une contribution importante au développement de l' économie, de la culture et de la consolidation des frontières du pays.

Au cours des 80 années qui se sont écoulées entre le début de Kangxi et la première année de Qianlong, la superficie des terres cultivées par les Mandchous et les Hans du Liaoning a plus que quintuplé; de même, la superficie des terres cultivées par le Jilin et le Heilongjiang a augmenté, atteignant 610 000 \ \ 22439 \ \ s.

Avant que la dynastie Qing ne soit renversée, le niveau de technologie agricole des Mandchous dans les trois provinces du Nord - Est et la région des Hans de guannei dans la Shangha? étaient de plus en plus proches ou convergents, en raison de l 'arrivée massive de Mandchous dans la région du Centre et de l' exode massif de chinois vers le nord - Est.

Cela a permis à la région du Nord - est non seulement de se nourrir elle - même, mais aussi de se procurer des excédents alimentaires, mais aussi d 'exporter de grandes quantités de soja à l' étranger.

D 'autres, tels que le Tussah, le ginseng et le cerf, ont également augmenté leur production.

C'est plein, Han commune de tous les groupes ethniques au travail.

Dans la réunification nationale, lutte contre l'invasion étrangère, de contributions au début de la dynastie Qing ne peut pas être négatif.

Dans les premières années de la guerre de l'opium de Kangxi 1840 avant, par l'intermédiaire de Pingding "San Francisco" et Dzoungars noble groupe dissident, et l'unité de la guerre civile de Ta?wan, etc., et de réaliser l'unité nationale, en particulier par le biais de légitime défense pour mettre fin à la guerre précédente contre l'agression étrangère et de consolider la frontière; et chaque région selon différentes situations, une série de réformes système d'administration locale, notamment dans les provinces du Sud - ouest de l'empereur par une grande "améliorer le sol à flux de retour", détermine la partie de système d'administration de la juridiction et approprié pour les Caractéristiques de toutes les régions du pays entier par le central directement.

Par conséquent, multi - ethnique à l'unité avant la guerre de l'opium, non seulement des limites claires, et un système d'administration locale de stabilisation complète, pour consolider et de l'établissement de la souveraineté de l'unité et de la souveraineté de la Chine, a joué un r?le crucial.

C'est le grand mérite de tous les groupes ethniques de Chine pour établir l'histoire commune, mais en tant que Manchu la règle de la nation, dans l'histoire de l'Organisation et le statut de chef, et a également apporté une contribution indélébile.

Bien entendu, à la fin de la dynastie des Qing, la corruption et l 'incompétence des dirigeants, la reddition du pays à la suite d' une agression impérialiste ont suscité l 'indignation et la révolte parmi le peuple mandchou et d' autres peuples.

Enfin, en 1911, a éclaté la révolution bourgeoise - la révolution de singhai - qui a renversé le règne de la dynastie Qing.

Après 1911, la Mandchourie a été officiellement désignée Mandchourie.

Culture économique et sociale

Les ancêtres des Mandchous vivaient entre les ? eaux noires du mont blanc ? en unités claniques et tribales, menant une vie primitive de chasse et de chasse.

Après de longues années de développement, de l'agriculture et de l'élevage de production d'origine, et de créer une culture primitive.

A Fu Yu conquérir, à trois entre le début et la Chine, en outre, le développement économique, le développement de la chasse et de la chasse et de la pêche intensif à la production agricole.

Or, dans le cadre de l'OMC, la production agricole, la technologie de pointe et de culture avancée positive Zhongyuan d'absorption.

Le développement économique féodal, mais, en raison de la corruption de la fin de la dynastie Qing de la classe dirigeante, pillé cruel le peuple chinois a souffert de l'impérialisme et de l'esclavage, les personnes vivant dans l'extrême pauvreté.

Avant la libération, le peuple Manchu au nord - est par le Japon de l'impérialisme et nationalistes réactionnaires de la presse, la vie des plus pauvres.

Le peuple mandchou de la diaspora du Moyen - Orient est lui aussi victime de l 'oppression, de l' exploitation et de la discrimination sur les trois monts, et beaucoup ont changé de nom, dissimulant des éléments ethniques et mena?ant leur vie.

Après la Fondation de la République populaire de Chine, la communauté Mandchourie, en tant que membre de la famille nationale de la patrie, est entrée dans une nouvelle ère, comme tous les frères du pays.

La population mandchoue jouit également de l 'égalité nationale et du droit à la direction des affaires publiques, et ceux qui ont été contraints par le passé de dissimuler leur identité ethnique ont retrouvé leur identité nationale.

Bien que les Mandchous soient dispersés dans l 'ensemble du pays et qu' il y ait un grand nombre de représentants des Mandchous à tous les niveaux de l 'Assemblée populaire et de la consultation politique, la croissance rapide de toutes les catégories de cadres Mandchous à tous les niveaux, la forte proportion d' intellectuels Mandchous dans la population et le nombre d 'élèves Mandchous formés dans toutes les écoles à tous les niveaux sont aujourd' hui plus élevés.

Sur tous les fronts, des personnages modèles, des unités avancées sont apparus, des professionnels de la science, de la littérature, de l 'histoire, de la théorie, et d' autres domaines tels que la littérature, l 'art, etc.

Le niveau de vie de la majorité de la population Manchu continue à augmenter.

Ils sont activement avec les peuples frères pour leur patrie socialiste de la grande cause quatre contributions avec plus de force.

Dans le domaine de la culture, Manchu sur la culture chinoise a apporté une importante contribution.

Le fils de nottinghamia compilées par la phonologie sur "," essence mathématique Yun "," tel qu'un calendrier d'ordre ja "," Huang Yu Atlas complet "et ainsi de suite, la valeur scientifique sont de plus en plus.

Début d'or, à l'exception des "archives anciennes Manchu", "en or" et de "exotique et Chen Lu" et autres, il y a beaucoup de livres pour l'or, comme "qingwen lumières", "qing wen Dian doit" et "qing wen Jian" et ainsi de suite.

Cet annuaire, mis à jour à plusieurs reprises, est un ouvrage de référence important pour les échanges politiques, économiques et culturels entre les peuples Mandchou, Han, mongol, tibétain et ou?gour.

Les traductions sont également très répandues, les principaux ouvrages en chinois étant pour la plupart traduits dans leur intégralité.

à l 'exception des livres officiels, le Département de la rhétorique populaire est doté d' une traduction complète, comme les trois pays Yan Yi, Xi Xiang Ji, Kim Bo Mei, Sai Sai Zhi Yi.

La meilleure traduction de l 'esprit de bavardage est celle de zackdan, avec un haut niveau d' écriture.

En même temps, un groupe de littéraires Mandchous est apparu.

Au début de la célèbre écrivain suppose la collecte de l'eau potable capuchon "et" ensemble ", frais et naturel, vif, le pied et Zhu Han et Chen Wei chanson était ci prestigieux comparables connus collectivement sous le nom de" trois ".

Qianlong à mi - parcours, Cao Xueqin avec Hong Lou Meng, est un grand travail de réalisme, le chinois classique de romans à pic sans précédent, est devenu l'un des chefs - d'oeuvre de la littérature mondiale.

Les Mandchous, M. lao n'est pas seulement un romancier célèbre, dramaturge, ou la maison quyi remarquable.

Ses travaux sont nombreuses, mais la population de Moxibustion ".

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