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Mythologie Légendaire Personnage Costume Image: Corps De Dieu De La Mère Du Roi De L 'Ouest

2012/1/22 13:18:00 68

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Du monde des fées au monde

J 'ai besoin de toi pour me donner mon corps, pour que nous ne fassions qu' un.

Je me demande si, comme moi, vous avez été profondément ému par ces personnages mythiques et mythiques. Je me suis souvent demandé combien de sentiments étranges et inconcevables ont été ressentis dans les premières sociétés de l 'humanité face à des choses inexplicables dans le monde, alors ils ont imaginé qu' il y avait une grande force surnaturelle Dans l 'univers qui pouvait dominer tout, c' est - à - dire Dieu.

Dans la légende mythique, on découvre que la nature est représentée et humanisée, et que l 'ombre de l' homme est facilement trouvée en ces dieux.

Les anciens ne pouvaient pas expliquer le tonnerre, ils imaginaient le Dieu du tonnerre; comparer l 'élévation du soleil à l' Ouest comme une roue; et le mythe du jour du départ et du roi est apparu; de plus, la lune a la vue du roi, le vent a le vent vole, la pluie a un pansement...

Tout est spirituel, tout est objectif comme soi - même: il y a des pensées, des sens sombres, des actions, des langues...

Tel est le Dieu que nos ancêtres ont reconnu, simple, réel, comme si c 'était toi et moi dans la vie réelle.

De l 'obscurantisme de "l' esprit de tout", le mythe est créé d 'une manière unique de l' esprit de plus en plus intelligent des hommes, qui chantent avec passion et passion des hymnes sur le travail et les héros...

Il n'est pas difficile d'imaginer, au début de l'humanité sur le culte de Dieu qui est commun, Zeus, Athena, Apollo...

Ils ont de grandes vagues, et ils doux Doux, Yuli timide, avec des images animées révélé au monde la coupe sur Dieu.

à partir de la terre de Dieu céleste, plus mystérieux, grace à l'image, et de la distance qui tire dans l'homme et Dieu l'un à l'autre.

Dieu les corporels un Oh ou simple ordinaire, ou collecteur magnificence, ou grotesque adorable, ou de la publicité incontr?lable...

Si le "Dieu", il y a plus de compréhension, parce que, je crois, c'est à l'intérieur de la vie l'esthétique de l'objet, l'unité de la personnalité de l'essence et dynamique.

Et Dieu lui - même étendue de sens est plus digne de lumières, la raison, c'est le pied de nous dans le respect de la base de données historiques sur l'image de Dieu robe la plus directe.

Bien s?r, c'est à Dieu de célébrer, pour créer le genre de gens de compliments.

Xiwangmu chimère humain - Dieu

Xiwangmu

- la Reine mère, communément connu sous le nom de la Reine mère est la déesse de la mythologie chinoise ancienne.

La description de ses livres beaucoup, remonte à l'ère pré - Qin.

Sur l'image de l'ouest de la Reine mère, Shanhaijing dans de multiples

Description.

Le classique, Xishan par ":" Yushan, Xiwangmu maison aussi.

Xiwangmu comme homme, fin de tigre de dent, mais bien les cheveux, tente de la huppe, est 司天 du Li et cinq résidus. "

Le livre de la montagne de l 'Ouest dit: ? au milieu de la mer de l' Ouest, sur la plage des sables mouvants, après l 'eau rouge, avant l' eau noire, il y avait une montagne, connue sous le nom de colline de Kunlun.

Il y a des dieux, des hommes face aux Tigres, des hommes avec des queues, des blancs...

On porte des noms: dents de tigre, queue, point d 'acupuncture.

Le livre de la mer du Nord est nuageux: ? la mère du roi de l 'Ouest porte une verge de victoire, et au sud il y a trois oiseaux verts qui mangent pour la Reine de l' Occident ?.

Certains pensent que la Reine de l 'Ouest, telle qu' elle est décrite dans le livre de la montagne de l 'Ouest, est manifestement un Dieu de clan ou de clan à l' époque de la barbarie, et qu 'elle est essentiellement un Dieu semblable à la bête: ? la Reine de l' Ouest est une bête semi - humaine (queue de tigre, etc.); la Reine de l 'Ouest est une caverne; et la nature divine de la Reine de l' Ouest est le meurtrier de la peste ?.

Chine

Vêtement

L 'auteur de l' histoire, le professeur warmer, a une autre explication.

Elle se dit, ? "le tigre à dents de léopard" peuvent comprendre des dents de la Reine mère de la longue queue comme léopard et comme des tigres, mais peut également comprendre deux roi avec de la queue, la panthère suspendu de dent pour faire le baudrier.

"Peng envoie la huppe" non par cardage ou n'a pas fait un chignon cheveux coiffes, et des générations futures, interprété comme un double Hosta, imagination combine une primitive de fourrure, bête, bête de dents arrière verticale avec baudrier, simultanément avec l'image de vêtements est un PHI de montrer toute.

Dans le vêtement et la culture chinoise "un livre, c'est le professeur réaffirme en outre son propre point de vue", je pense que c'est le costume le chef de la tribu des minorités du Nord - Ouest, le collier qu'il ou elle portait le tigre de dents et de la taille de la queue et habillé de léopard.

Le plus important, c'est avec mes cheveux, et portait appelé - diadème.

- vieux note "玉勝 également", à savoir la tête de jade ornements ".

En effet, de Dieu et de l'homme est l'évolution de la croissance.

A l 'heure des deux Han, l' image de la Reine de l 'Ouest s' unifie progressivement en Dieu de l' image de l 'homme.

Nous sommes aujourd 'hui témoins de la Couronne de l' Occident, de sa victoire et de sa punition, et nous avons eu le privilège d 'en avoir trois.

à part Sima Sima, qui a écrit la mère de l 'Ouest en femme de la tête blanche, l' image de la femme de 30 ans est très répandue.

L'Empereur de la Reine mère le décrit comme "la tête porte Taihua fa hammerhead", "30 ans Xu, courts, Tianzi Al - Masque, Fée un visage".

Son accompagnant les ornements et ?a ressemble à décorer et faste humaine à l'empereur.

L'empereur l'histoire "a" sur l'image de description Xiwangmu courts, le masque de visage Tianzi avec un ".

En particulier, l 'image visuelle tire profit de la peinture murale de Dunhuang Mogao, contenue dans Mu Tianzi: on ne voit que la mère du roi de l' Ouest, vêtue d 'une grande robe brune, assise face à face dans une voiture guidée par trois vents colorés, accompagnée d' un guide et d 'Un escorte de fan du Palais et d' un ciel nu.

Qu 'il s' agisse du drapeau bleu derrière la mère de l' Ouest ou des vêtements de carrosse, la ceinture de coccinelle volante vole et danse, même les nuages montrent la trajectoire du vent, comme si l 'image entière circulait.

En outre, il ressort de l 'ouvrage de M. Li Song sur l' image de la Reine de l 'Ouest dans l' art Han - Dynastie que l 'image de la Reine de l' Ouest a évolué avec le temps, c 'est peut - être le charme des personnages mythiques.