神話の伝説の人物のアパレルのイメージ——西王の雌人の神は合體します

西王母——人神合體

西王母のイメージについては、「山海経」の中にいくつかあります。

描畫します。

「山海経·西山経」曰く、「玉山は、西王母の住むところです。

西王母の姿は人のようです。豹の尾の虎の歯はよくほえ、幌の髪は天の厳しさと五殘です。」

西海の中南、流砂の浜、赤水の後、黒水の前に、山があって、昆侖の丘といいます。

神がいて、人面トラの身、文があって尾があって、すべて白い所の……

虎の歯、尾、穴、西王母という名前を付けています。

「山海経?海內北経」はまた、「西王の雌梯子の數は勝杖をつけ、その南には三青鳥がいて、西王母のために餌を取る。」

一部の學者は「山海経?西山経」で描かれた西王母は明らかに野蠻な時代の氏族神や部族神の特徴を持っていて、基本的には獣に近い神人で、「西王母の形は半人半獣（人面虎身豹尾など）で、西王母のところは穴であり、西王母の神性は疫病の刑を司る兇神である」と考えています。

でも『中國』

確かに、神は人間と共に進化してきた。

漢の時、西王母のイメージが次第に人間のイメージの神に統一されていきました。

西漢司馬相如《だれも賦》日：「私は今日西王母を見たのです。白頭しました。勝利して穴を開けて処分しました。三足烏の使いも幸いです。」

司馬相如が西王母を白頭の老婦人と書いた以外に、他の典籍は彼女の姿を30歳の華貴婦人として描いています。

「漢武帝內伝」は西王の母を「頭に太華の髪を結った髷」と描いています。「しかし三十年ぐらいで、修理が行き屆いています。天姿は人懐っこいし、顔は絶世です。」

彼女の化粧と隨行の欽差はすべて世の中の帝の後の裝いと體裁にそっくりです。

「漢武帝物語」にも西王母のイメージについて「短くして、天姿が人懐っこい。顔が絶世する」と書かれています。

特に直観的なイメージは「穆天子伝」敦煌莫高窟の壁畫の描寫によると、西王の母が広々とした茶色の服を著て、顔を橫向きにして三匹の彩風が牽引する車に座っています。

西王母の後ろの青い旗も、方士の衣裝も、てんとうの帯も飛んでいて、雲も風の軌跡を見せています。まるで畫面全體が流れています。

また、李淞先生の『漢代蕓術の中の西王母像について』から、西王母のイメージは時代とともに変化していくものであることが分かりました。