La Robe De La Culture Et De L'Architecture Unique Salar

Zi Xiang Jie, est considéré comme sacré Xunhua Salar, est à l'origine de la Sala de culture.

Les Salas vivent ici avec les Tibétains, les Tibétains, les rapatriés, les Han et d 'autres peuples, et continuent d' élargir l 'espace de vie, de créer de leurs mains un foyer connu sous le nom de ? West Twin Banner ? du plateau du Tibet, et de créer leur propre culture nationale.

Les formes culturelles et culturelles de la nation Salah se perpétuent dans les domaines de l 'architecture civile, des vêtements, du folklore et de l' alimentation, et certaines ?uvres littéraires et artistiques ne sont pmises qu 'oralement ou par des artistes folkloriques.

En raison des bouleversements de l 'histoire, des batiments anciens ont été endommagés, des artistes folkloriques, des étoiles Liaoyuan, la culture Salaise est menacée de disparition et il est urgent d' explorer et de développer la culture Sara.

Caractéristiques des vêtements

Pour ce qui est de l 'art vestimentaire de la nation Sara, il y a peu de documentation disponible et la plupart de nos interviews ont une vue d' ensemble des chansons populaires et de l 'histoire des griffes.

Salar traditionnelle joue "yiao selon le" est Salar région largement diffusés, une influence et le seul les gens de théatre, spectacles, dans la nuit de noce à venir sur la scène, il y a deux personnes de porter un manteau de fourrure sur un chameau en avant après un, et deux, un homme en robe blanche, autour de la tête Dark Dahl (turban), de porter de bottes, une autre personne de porter du blanc 汗褂, ceinture rouge, manteaux veste verte, autour de la tête Dark Dahl, portait une cape rouge de l'élément.

C'est un théatre sur mémoire et parler de la migration sous forme de Sala ancêtres

L 'histoire montre qu' au début de la colonisation des anciens salazars, les hommes portaient des rouleaux le long du chapeau d 'agneau, des bottes en cuir demi - ceinture et des tissus rouges de taille.

La femme porte un foulard rouge et bleu.

L 'art de l' habillement a changé.

Selon le volume 5 du Journal de l 'année de l' an lunaire orthodoxe, il y a des champignons dans le désert de Liangzhou.

Dans la dynastie des Qing, les sarrates ont tendance à être Han.

Le portrait de l'empereur hommage photo de la dynastie Qing "les Salar: les femmes en pantalon bleu, une robe verte sur le manchon, jusqu'à la cheville, max est rose de tissu de vêtements, robe noire avec ensemble de collier sur le genou, veste manteau est grand collier dajin blouse, pas de fentes sur les deux c?tés de la ceinture le faisceau rouge, noeud dans la hanche droite, elle portait un pantalon noir, le pied noir

Changer de vêtements

Couverture Sarah portait sur des femmes, sur le corps de la pince, la chaussure sur le pied de sa couleur à cause de leur age différentes et différentes.

En général, les femmes ont trois couleurs: les adolescentes portent des couvertures vertes, symboles de dynamisme et de dynamisme.

Les femmes d 'age moyen portent un couvercle noir, symbole de stabilité et de compétence.

Les femmes agées portent des couvertures blanches, symboles de la nature et de la pureté.

Les ? pinces ? (c 'est - à - dire les épaules) présentent des points de longueur: les femmes agées en général portent des épaules noires, les femmes d' age moyen des escaliers bleues ou grises, et les jeunes femmes portent des épaules rouges ou de plusieurs couleurs, en particulier des épaules de fleurs, qui sont éblouissantes et déplorables.

Les semelles de chaussures des femmes agées et des femmes agées sont en milliers de couches, les chaussures en velours ou en tissu noirs, une chaussure ronde, et les jeunes femmes portent des chaussures brodées, dont la forme est le bateau, les pointes de chaussures relevées, les chaussures et les chaussures sont brodées avec toutes sortes de motifs de fleurs, de fines fa?ons de travail, de style nouveau et semblables à celles des femmes de la famille Qing.

En ce qui concerne les vêtements pour hommes, chanson intitulée "Moll Ursule" Yixiu une chanson chanter comme ?a: Yao Luo Ma Ursule Yixiu, grand enfants Luo Yao; acheter ah acheter un mandarin, chef des Yao; acheter ah acheter un pull, personne de porter Yao; l'acheter? Achète une ceinture, de la taille de fils dans un noeud Yao; acheter ah acheter un pied dans la porte des chaussures; fils crier.

Les chercheurs estiment que cette chanson dans le couvercle de chemise sous -, des courroies, des chaussures vêtements Salar homme idéal et à la mode.

Ici, dite "couvercle" désigne un haut fonctionnaire au cours de la période uniforme de la PAC, "sous - pull" désigne les sous - vêtements de tissu, dans "chaussures" noir de haute qualité de chaussures, "ceinture" se réfère à la bande de satin.

Plus tard, en raison du changement de la nature et de l'environnement, Sala progressivement ", comme" l'homme d'age moyen, la bande de tissu généralement la veste, peu de clémence, casquette de six dents noir ou blanc (Hexagone de chapeau, casquette) renard semblable à Han.

Pied plat lors de la chaussure.

Meng personnes Xunhua orientale de peur de porter la chaleur Hai (bovins de bottes), les personnes agées de porter une robe blanche ou noire, l'église autour de la tête de quelques mètres de long "Dark Dahl", jeune homme aime porter

Mosquée

Selon le Gouverneur adjoint du district de Xuanhua, Han Shulan, les batiments appartenant à l 'ethnie Salah comprennent principalement des mosquées et des habitations résidentielles, qui sont divisées en batiments chinois traditionnels, en haut des collines d' auxié et en d?mes arabes islamiques.

Le batiment résidentiel est divisé en anciens et modernes.

La mosquée traditionnelle Salah comprend généralement des murs, des portes, des lieux de culte, des appartements nord - Sud et des murs.

L 'ensemble de l' architecture est élégant et élégant, les matériaux sont robustes, beau travail, par rapport aux maisons voisines, il y a une grande différence.

Il est facile de créer un choc visuel qui a un effet dissuasif et sacro - Saint.

Est dans la mosquée, d'abord ses yeux de paroi disposés à l'avant de la mosquée de la porte.

De paroi formant un mur, un r?le de pare - brise les mauvais esprits, par la bo?te de brique crue, une paroi de fond pour siège de bordure en relief mi Zuo, de plantes, de la surface de paroi de sculpture de pin, de pivoine et d'autres motifs, la paroi supérieure de "personnes", en forme de pétales de former Verseau Ridge.

La porte est également appelé Paul porte, construit pour des structures en bois de plancher du type, une faible quatre colonnes ayant chacune un rondin support incliné, le toit afin de poisson, de fleurs, de bêtes et de sculpture, comme des griffes des deux extrémités de l'arête du nez, comme telles que la forme, le batiment d'ouverture intermédiaire à double porte, la porte en épingle à cheveux est hexagonale, gravé sur la texture de Diospyros kaki, le bord de la gouttière de finition lors de l'ouverture de la porte, le gauchissement des poids.

"Il n'est pas difficile de voir l'ancienne mosquée d'architecture technique, la fonction de la mosquée de jouer, affecte l'ensemble de Sarah vision du monde et des codes de conduite, de manière à former de l'éthique et de la morale et la durée de vie du comportement Sarah unique, de sorte que la mosquée un culte de Sarah, afin de former le berceau des religions Salars, l'endroit idéal le sens de propagation de la religion et de la culture, de mener des activités religieuses".

Vice - Gouverneur de Xunhua 韓秀蘭 dit.

Batiments résidentiels

Selon M. Xunhua Salar de spécialistes locaux 韓占祥 introduit, des anciens Salar, se lever t?t le style avec l'Asie centrale, puis par absorption de Han de patrimoine architectural, agencement architectural pour le nord de la Chine la Cour, Chambre aplatie de structures de génie civil, paroi de galerie est Zhuang carré de tassement de loess clos, la paroi pversale est formé entre le fond et d'épaisseur supérieure mince de forme trapézo?dale imitation de cl?ture, la coutume tibétain, quatre coins placés à proximité de la paroi supérieure de la pierre blanche, le tissu de la construction de maisons, couloir cour de l'espace intermédiaire Zhuang Zhuang, toute la galerie de batiment par Hall, cuisine, une bague de bo?tier et de la porte.

Aujourd'hui, les habitants de Sala avec le temps de développement et a un grand changement, ces maisons ont été rares, mais des anciens plus complet de préservation des également concentrée sur Meng Zhuang Cun Da.

Sur le ravin Po Ling Da Zhuang Cun Huang He bras placé, soutenue par la vallée alpine, face au village de Tibétains fleuve jaune d'espoir.

Les villages sont construits sur des pentes de montagne, les hauts et les bas forment des escaliers contigu?s, généralement constitués de groupes sanguins, une seule maison, dont la plupart sont de simples cl?tures.

En ce qui concerne les raisons pour lesquelles la cl?ture a été construite, m. Han zhangxiang a estimé qu 'il y avait deux raisons: premièrement, le petit nombre de terres cultivées et l' exigu?té des plaines dans les villages; et, deuxièmement, la facilité avec laquelle on pouvait obtenir du bois d '?uvre grace à l' exploitation de mangroves à proximité des villages.

Les anciens habitants du village de dazhuang, malgré les vicissitudes qu 'ils ont connues, ont encore plus de monuments architecturaux entre mingqing et la République.

Selon la coutume tibétaine, des pierres blanches sont placées sur les quatre coins du mur de l 'ancienne demeure du village de dazhuang.

Pendant la saison froide et neigeuse, le bois de chauffe - feu est utilisé pour faire la cuisine, les herbes sèches pour nourrir le bétail et l 'agneau ou pour chauffer le Kang.

Il est entendu que chaque fois qu 'une récolte d' été est effectuée, les femmes locales travaillent dans les montagnes pour ramasser du bois de chauffage ou dans les champs pour se préparer à faire du feu pendant l 'hiver. Aux yeux de la population locale, les femmes sont plus nombreuses dans les maisons où il y a Beaucoup de bois de chauffage.

à cette fin, le bois de chauffe reflète dans une certaine mesure le statut social des femmes et la beauté de leur travail au foyer.

En fin de compte, les anciens habitants du village de dazhuang, en tant que patrimoine culturel immatériel de l 'ancien écosystème, ont une grande valeur historique et artistique dans l' étude de la vie économique, culturelle et sociale de l 'époque de la saga et dans l' exploitation des ressources culturelles du tourisme.