Parler Du Boycott Des Japonais Sur Les ?les Diaoyu Sino - Japonaises.

Aujourd 'hui, nous parlons de boycott sur les ?les Diaoyu du Moyen - Orient.Marchandise japonaise".

Ces derniers jours, plusieurs écrivains se sont retournés la lettre.Un appel à la Chine joint en annexe à la lettre dit: ? le Japon est aujourd 'hui au premier rang pour ce qui est de sa dépendance à l' égard de la Chine, en particulier du marché chinois.Si les Chinois n 'achètent pas de produits japonais par mois, des milliers d' entreprises japonaises seront en faillite.Si les Chinois n 'achètent pas de produits japonais pendant six mois, la moitié des Japonais seront au ch?mage.Si les Chinois n 'achètent pas de produits japonais pendant un an, la structure économique japonaise s' est complètement effondrée!!!

Le boycott de la marchandise japonaise est appelé une fois par an.Les opinions divergent également.Selon un ancien diplomate, le patriotisme rationnel: ? Certains préconisaient auparavant de boycotter la marchandise japonaise, mais aujourd 'hui, la mondialisation se poursuit et il est clair que 95% des produits Sony sont fabriqués en Chine.N 'est - ce pas stupide de boycotter les Japonais? ? dans un éditorial (prêt à combattre le Japon en série, le 20 septembre) dit: ? une fois qu' une "série de contre - mesures" aura lieu au Japon, elle ne causera pas plus de dommages à la société chinoise que la société japonaise.Les avantages de la technologie japonaise sont équilibrés par les avantages du marché chinois, qui est plus facile à obtenir que les outils technologiques en tant qu 'instrument de vengeance. ?Il semble que la dépendance économique puisse être utilisée à la fois comme argument pour ne pas ? boycotter les marchandises japonaises ? et comme arme pour frapper le Japon.Mais cette dispute n 'est peut - être pas compréhensible.La pratique est le seul critère pour tester les hypothèses, sinon, résister à une tentative?

Nous disons maintenant "boycotter les marchandises japonaises" de trois fa?ons.L 'un est volontaire pour ne pas acheter japonais.Le choix du consommateur lui - même est, selon les Américains, le dernier des trois droits fondamentaux de la vie énoncés dans la Déclaration d 'indépendance, à savoir le droit à la vie, le droit à la liberté et le droit au bonheur, et l' inaliénabilité d 'autrui.Toutefois, il est clair que cette approche n 'a qu' un effet limité, faute de quoi il n 'aurait pas été nécessaire de faire appel à d' autres fois au boycott de la marchandise japonaise.Il semble que beaucoup de gens se sentent heureux d 'utiliser la marchandise japonaise.

Le deuxième consiste pour le Gouvernement à interdire l 'importation de produits japonais.C 'est ce qui s' est passé quand la révolution a commencé.Malgré le manque de nourriture et de vêtements, l 'achat de tous les billets, l' économie nationale est au bord de l 'effondrement, le parti a également conduit le peuple chinois à survivre.Les auteurs de l 'estimation des affaires intérieures pensent que si le Gouvernement chinois et le Japon mènent une "série de contre - mesures", sous la direction du parti, le peuple chinois survivra.Le Japon s' oppose à ce que l 'OMC impose de nombreuses restrictions à la conduite économique des gouvernements et interdise l' importation de marchandises japonaises.

La troisième approche est non seulement efficace, mais les gouvernements n 'ont pas à intervenir directement.Il s' agit de lancer une campagne civile contre le commerce japonais.

Cette approche a été très répandue dans les années 30.L 'écrivain ne s' est pas rendu à la rencontre, heureusement la littérature reflète la vérité.Par exemple, le roman de bouclier Mao, la maison de la forêt.Ce roman a également tourné le même film en 1959.

Jiangnan.Les étudiants boycottent les japonais et avertissent la fille du patron Lin Qu 'elle ne doit pas porter le Japon.VêtementVa à l 'école, ou tu vas l' écorcher et le br?ler.Le patron de lin s' est plaint: qui n 'a pas de marchandises de l' est, mais qui a choisi de trouver un avenir pour notre famille? Quelle boutique de l 'océan n' est pas remplie de marchandises de l 'est, c' est ma boutique qui a enfreint la loi et doit être scellée! ? le patron de Lin a dépensé 400 dollars pour soudoyer le "parti" et a pu déchirer la marque comme une pute nationale.Mais l 'année n' est pas bonne, il n 'y a pas d' argent à vendre, la boutique s' est effondrée et le patron Lin s' est enfui.Celui qui lui prête de l 'argent pour faire des affaires vient voler.Une des veuves a perdu son bébé dans le chaos, et elle est folle.

Le bouclier n 'a pas attribué ce qui est arrivé au propriétaire Lin.BoycotterLe roman est beaucoup plus compliqué que ce court article, mais certains de ses éléments fondamentaux sont aujourd 'hui communs.

Si le père de l 'étudiant Li Quan ne s' appelait pas Li Gang, il n' y avait pas de porte, il devait emprunter de l 'argent pour créer son propre entreprise, Shanzhai vendait un lot de produits Sony.Sauf en cas de détournement.BrandIl n 'a rien à voir avec le Japon.Mais tout le monde s' appelait "boycotter la marchandise japonaise", et son magasin n 'osait pas ouvrir.Il n 'y a pas eu d' intérêts pendant trois mois et, aux conditions usuelles du contrat de prêt, le grand manoir (par exemple la Banque d 'état) peut appeler Li Si "compte de débit" et a le droit de lui demander de rembourser une seule fois.Les dazhuang ont de l 'influence, ils peuvent obtenir la liquidation.Dans la maison de la forêt, c 'est Hengyuan qianzhuang à la maison de la forêt "garder le silence" et "envoyer quelqu' un pour retirer 80% du chiffre d 'affaires de la journée".Les sources de financement privées sont complexes, et ce sont les parents et les amis des conspirateurs qui ont le plus de mal à retrouver leur sang.Le grand - père de Li Si va ab?mer le "cercueil"; dans la maison de la forêt, c 'est Julia Taipei, une femme aussi malheureuse, a dit à maintes reprises et de manière folle: "sans mon argent, je suis vieux!" le peuple ne conna?t pas les lois sur la faillite (S' il y en a un), les créanciers s' emparent de tout.Les veuves de Ju San Ata et Zhang ont été expulsées par la police qui s' est rendue sur place pour régler des ? problèmes de groupe ?.

Les américains disent que toutes les politiques sont locales.Lu Xun est plus explicite dans "la mémoire des tombes": "ou bien, ce que nous voulons maintenant, c 'est que l' ennemi étranger soit en colère, qu 'il n' ait rien à voir avec l 'homme du pays et qu' il n 'y ait pas de victime.Mais ce transfert est très facile, même si l 'on dit qu' il est facile pour les gens d 'exprimer leur colère, il suffit de donner un nom spécial pour se rassurer.Il y avait autrefois des noms d 'hérésie, de démon, de tra?tre, d' adversaire, etc.La maison de la forêt a fait un pas de plus en plus profond, et après l 'écriture des boucliers Mao - Dong sur le "transfert" de la haine, une série de conséquences indirectes que les non - ha?stes peuvent prévoir.

La maison de la forêtAprès tout, le marché est plus rétribué que la technologie, et seuls les auteurs d 'un éditorial tourné vers l' avenir peuvent décrire la lutte de bas en bas du marché.Comment connais - tu la vie des personnages de Mao Shield? Après la lecture, les écrivains ont non seulement une nouvelle perception de la profondeur historique du boycott du japonais, mais aussi une règle pour le prochain prix de littérature Mao Shield, afin de ne pas ternir le nom de leurs ancêtres.

Mais "boycotter" peut - être.Un autre éditorial (la Chine ne tombera pas à cause des frictions en mer, le 17 septembre) dit bien: la Chine veut ne pas perdre dans ce conflit...Les manifestations populaires chinoises contre le Japon doivent se dérouler de manière ordonnée, sans que les Japonais ne soient attaqués ni que leurs biens soient endommagés. ?Li Si n 'étaient pas japonais, leurs biens ont été endommagés, voire attaqués, et l' idée de venir en Chine est acceptable.