L 'Individualisation Du Vêtement Est La Libération De La Liberté.

　　VêtementLa victoire de la liberté

L 'habillement est l' emblème du nouveau régime de la société classique, un moyen d 'unifier l' idée du nouveau régime et d 'établir l' identité nationale.à l 'inverse, on se demande de plus en plus, dans les temps modernes, pourquoi les vêtements doivent - ils être prescrits comme des vêtements de courtoisie?

Dans la société chinoise classique,VêtementLa courtoisie a toujours été importante.Le rituel dit: ? le pouvoir de mesure, d 'examen d' articles, de correction d 'histoires, de couleurs faciles, de symboles distinctifs, d' instruments différents, de vêtements différents, ce qu 'il en retire et les transformateurs du peuple ?.L 'habillement est l' emblème du nouveau régime de la société classique, un moyen d 'unifier l' idée du nouveau régime et d 'établir l' identité nationale.Mais à l 'inverse, plus les gens se demandent, plus récemment, pourquoi les vêtements doivent - ils être réservés à la courtoisie?VêtementIl n 'y a pas de liberté de choix.

Après la création de la République,Vêtements et vêtementsElle a changé sans le savoir.Mais comment les vêtements changent - ils et dans quelle direction? Quelle est l 'attitude officielle à l' égard des vêtements? Il y a la lutte et le débat.

Tout d 'abord, le nouveau régime doit - il être facile à administrer?Pour déménager, Sun Zhongshan a donné l 'ordre de couper des tresses, ce qui est devenu le plus grand changement de costume.Ce changement, ou qui peut être comparé à la pratique de la natation forcée qui a marqué l 'avènement de l' humanité, est une déclaration de changement de régime de l 'état.Mais la coupe forcée des nattes n 'est - elle pas contraire à l' idée de liberté?

Sun Zhongshan répondit: ? il y a beaucoup de personnes qui coupent des nattes dans la ville de chaton, dans les zones rurales reculées, il y a encore beaucoup de nattes, et le Ministère de l 'intérieur parcourt les gouverneurs des provinces et les lieux de transmission est connu de tous.Tous ceux qui n 'ont pas été coupés, seront retranchés tous les trois jours, jusqu' à vingt jours, et il y aura infraction à la loi. ?Au lieu de parler des autres décrets de l 'administration intérimaire, il s' agit là d' une mesure très autoritaire.Ce que le Gouvernement veut faire, c 'est appliquer les dispositions de la loi et ensuite ? faire respecter la loi ?, ce que Hayek a commenté dans ? la route de l' esclavage ?, qui ne signifie pas nécessairement l 'état de droit.La légalité et son application ne sont pas nécessairement l 'état de droit, mais peut être la dictature de la loi.

Dans le même temps, après avoir coupé les cheveux, les Chinois ne sont pas revenus à l 'état de leurs cheveux avant de les retenir.C 'est la preuve.CorolleDevant le libre choix.Confucius a dit un jour, "non - discipliné, coiffé de gauche", on voit, sans coiffure, qu 'il s' agit d' un symbole de la civilisation chinoise de l 'été.Cependant, les cheveux bouchés ont une tradition du Millénaire et, à l 'époque de l' unification de la dynastie Qing, ils ont pratiquement disparu.Fin sans retour.

Pourquoi le Gouvernement ne préconise - t - il pas la coiffure?Si l 'ordre de couper les tresses dont il vient d' être question, qui a osé imposer la dictature sans tenir compte du libre choix des citoyens, est une proclamation du régime de l 'état et une proclamation de déshumanisation, le nouveau gouvernement n' osera en tout état de cause plus plaider pour le blocage.Oser couper les nattes de manière à imposer l 'occidentalisation et ne plus revendiquer le retour aux générations futures sous la forme d' une coercition montre que le temps passe, et non pas la résurrection, le respect de la volonté collective de la population et la subordination des gouvernements.

Deuxièmement, quel nouveau vêtement établir après le changement de l 'ancien régime?B a simplifié le traitement des uniformes de fin de soirée, le tissu est la soie.Il n 'y a que deux styles, mais il n' y a pas de corbeille traditionnelle.La Couronne de l 'été a encore souffert.Outre les personnalités religieuses et les représentations théatrales, il y a une tradition qui a été progressivement simplifiée et occidentalisée dans la vie nationale.

Quelques années plus tard, la maison de la courtoisie du Gouvernement de l 'océan du Nord, l' établissement de la courtoisie au niveau central, a été rétablie.Nouveau vêtementLe travail.Dans une série d 'articles recueillis par la maison de la courtoisie, un article analyse les différentes mentalités de l' époque sur les vêtements - boue, jalousie et décadence.

L 'esprit de boue, c' est vouloir la Renaissance, c 'est l' offre de certains intellectuels de trouver l 'origine nationale de la Chine dans leurs vêtements; la mentalité de temps en temps, c' est - à - dire de vénérer les costumes, c 'est - à - dire de se synchroniser avec le monde; l' esprit d 'évitement, c' est - à - dire de ne pas vouloir redevenir completVêtementIl s' agit d 'une rupture avec l' ancien régime.Bien que l 'auteur ait l' intention de créer de nouveaux habits sur la base des habits Mandchous, son analyse révèle sans aucun doute plusieurs perceptions qui se cachent derrière plusieurs traditions, voire des conflits de forces, et, dans une moindre mesure, l 'odeur du jeu des différentes idéologies.

Il est intéressant de noter que l 'auteur de cet article a également déclaré que ? les costumes sont serrés, il y a un climat de grande vitalité, tout le monde est à la hauteur de la vue, il y a de l' énergie et du vent, les pays sont riches et puissants, nos manches larges et nos eaux tra?nent de l 'eau, il y a un sentiment de frustration ?.Le vêtement est lié non seulement à la liberté, mais aussi à la richesse, bien qu 'il soit "un peu décontracté", mais aussi à la psychologie sociale du libre choix.

Un autre article de la maison de la courtoisie, intitulé ? l 'établissement de la robe de la Couronne ?, écrit: ? la République a été créée il y a plus de 10 ans, et les décrets ont été promulgués et les cérémonies n' ont pas été préparées.Un vêtement de couronne, ou un vêtement qui manque, ou qui fait ou ne marche pas, est un objet qui n 'a aucun sens.Celui qui libère le désert est jaloux de sa volonté. ?C 'est intéressant, ce qui nous rappelle les changements intervenus au Ministère du culte, au Ministère de la justice et au temple de Dali.En fin de compte, le Ministère de la justice est devenu le Ministère de la justice, le temple de Dali - E - Charif, puis la Cour suprême, et le Ministère du culte a pratiquement disparu et le Gouvernement de la République, bien qu 'il ait créé une maison de la courtoisie, n' est qu 'un organe bavard.

En tant que restriction extralégale de la liberté, la courtoisie devient de moins en moins obligatoire et son champ d 'application s' est élargi.L 'article parle de "libérateur", c' est - à - dire de ceux qui aiment la liberté, de ceux qui aiment la liberté, et de ceux qui n 'aiment pas être liés par des rites tels que la nouvelle robe de couronne, ce qui fait que "la loi se nourrit et n' est pas préparée".C 'est pourquoi cet article conservateur souligne l' essence du vêtement dans la société moderne, c 'est - à - dire le "désert", c' est - à - dire la liberté.

Il semble que, pour ce qui est des vêtements, l 'idéal est le suivant:Vêtement(et le costume) relève du libre choix.Il convient de respecter l 'opinion de ce qu' il est convenu d 'appeler les ? habits nationaux habituels ?, c' est - à - dire les vêtements qu 'il porte habituellement.Il s' agit d 'un dérivé de la liberté d' expression et d 'une extension de la liberté de la personne.Deuxièmement, la courtoisie et l 'obéissance classiques, y compris ce qu' il est convenu d 'appeler le système traditionnel de la nouvelle dynastie, qui a été facilement adapté, ont perdu le sol de la vie et sont aujourd' hui des objets d 'art dans les musées.C 'est pourquoi nous devrions les voir dans des activités muséologiques et muséologiques, où nous cherchons l' origine des vêtements et du mode de vie de la nation.Nous n 'avons donc pas à nous moquer de ce qui s' est passé avec Yuan Shikai en uniforme antique.Troisièmement, à en juger par les querelles passées entre les vents d 'Europe et d' Amérique, les vents de Mandchourie et les vents d 'été, il ne fait aucun doute que les vents d' Europe et d 'Amérique ont gagné, et les vents de Mandchourie ont gagné.C 'est le résultat d' un choix libre, mais il ne faut pas y ajouter trop d 'éléments idéologiques.Si, à l 'époque de la République, cette adhésion idéologique aux vêtements semble aujourd' hui inutile, est - ce nécessaire?

Dans l 'ensemble, les vêtements sont de plus en plus libres.La victoire sur les vêtements, c 'est la victoire sur la liberté.