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臺灣の少數民族呼稱の変化

2009/9/30 18:07:00 40

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臺灣の少數民族呼稱の変化

高山族とは、臺灣南島語族の呼稱で、1954年第一回全國人民代表大會が民族識別政策に基づいて決定した最初の38の少數民族の一つで、臺灣少數民族の総稱である。

臺灣の少數民族呼稱の変化は歴史上の少數民族の社會的地位と臺灣社會の歴史的変遷を反映している。

臺灣の少數民族は歴史的に全體的に統一された自己呼稱が一つもなく、中國の古代歴史文獻に現れた呼稱は、中原王朝の辺境少數民族に対する呼稱と同じで、すなわち「夷」、「番」などである。

歴史の経験から見て、臺灣の少數民族と大陸の少數民族の最大の違いは前後二回にわたって帝國主義の植民地奴隷に見舞われたことです。

1624年、オランダの植民地勢力が臺灣南部の安平に拠點を構え、臺灣を侵略？占領した歴史を開いた。

オランダの植民地勢力は臺灣での統治は、資源を略奪する以外に、少數民族に対して武力征服、村社集會、人口統計、給與の供與、収調力役などの植民地統治政策を実施しました。

1895年に日本帝國主義が臺灣を占領した後、臺灣の少數民族を「トマト族」と呼び、「トマト政」を実行しました。

1923年に日本の裕仁親王（後の昭和天皇）が臺灣を訪問し、「トマト」を「高砂族」と呼びました。

日本帝國主義植民地勢力の「トマト政治」は典型的な民族抑圧政策であり、包囲殺戮、帰順、弾圧抵抗、部落強制移住、集中管理、強制的に「皇民化」教育を推進し、名前を日本名に変更し、さらには太平洋戦爭において「高砂義勇軍」を創設してフィリピンに「砲灰」に充てるなど。

これらは帝國主義の植民地支配の経験を受けて、臺灣の少數民族の群れに深い感銘を殘しました。

日本帝國主義が臺灣を占領している間に、日本の考古學、民族學、人類學、言語學などの學科が臺灣の少數民族に対する研究も1903年の「繁殖地事務調査委員會」の設立に伴って全面的に展開されました。

日本の學者のこれらの分類は1970年以降に臺灣の學者を通して人類學、民族學、言語學、考古學、宗教學などの多學科研究と識別され（各民族の自己呼稱を含む）、基本的に「高山九族」と「平埔十族」の通行分類を確定しました。「高山九族」の中の洪雅、布農、曹、灣、卑南、阿美、雅美、魯凱、凱、凱、華夏、カルカルカルカルカルカルカルカルラなどの「平馬」と呼ばれます。26652;などの族稱。

1945年に國民黨政府は臺灣を接収した後、臺灣の少數民族を「高山族」と呼びました。

翌年、日本の植民地時代の観念をなくすために、「トマト族」を使うことを厳禁すると重ねて表明しました。

しかし、「平埔族」は漢民族として認められていません。

少數民族と見なされていますが、國民黨政府の「山胞」に対する主導政策は依然として中國化を推進しています。

1945年に國民黨政府は「臺灣省人民の元の名前を回復する方法」を発表しました。翌年にこの「方法」を修正しました。

1952年、臺灣當局が発表した「臺灣省各県山地による國語法の推進」も、中國化を推進するためである。

1954年、臺灣當局は「山の胞」の各民族の漢字名稱が泰雅、賽夏、布農、曹（後改鄒）、魯凱、排灣、卑南、阿美、雅美（現自改達悟）であることを確認しました。

その後、臺灣の少數民族に関する研究は、特定の一族のほかに、「山胞」、「高山族」、「山地民」、「土著族」、「少數民族」などを総稱して學界とメディアの中で長期にわたって共存して使用されてきた。

臺灣の「先住民」や「先住民族」という呼稱は、1980年代の初めに「高山族」、「山地民族」、「山胞」など臺灣の少數民族に代わって使われた言葉です。

1983年に臺灣の「黨外運動」の過激な勢力がその政治綱領の中で提唱した「住民自決」のスローガンは、興っている少數民族運動を啓発させました。

臺灣の「住民」は誰ですか？

圧迫され、抑圧され、奴隷化され、同化されてきた少數民族にとって、彼らは臺灣最古の「住民」であり、「本省人」を自任する「住民」に対して、「先住民」である。